何謂信與不信的不要共負一軛

溫正祥

初稿(8/12/2014),修訂(10/22/2016)

聖經說:「信與不信的不要共負一軛」,真的是這樣嗎?還不可和不信的人結婚,真的合理嗎!然而,信的人不應懷疑神的話:「神豈是真說? 」,以免重蹈覆徹的犯罪1。 多年來常在這上頭思索,日前有聖靈感動,從林後五、六兩章重新研讀「做新造的人」,仔細的在前後文看、英文和原文查、舊約律法尋,再禱告不斷,盼能因多知些這個真理。

.「不信亅的四層含意

保羅說:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?」2。這裡不信的原文有三意:不信主耶穌,無信仰的,不忠實的和敵對神的異教徒3。保羅所講「不信的」是誰呢?還是一網打盡。

二. 「不義亅的二層含意

他繼續說義和不義有甚麼可相交,義是出於信耶穌基督為救主,那不義呢?除了不信耶穌,又該是愛的真締中,所講不敬虔的、不清白正直的不義吧!但那裡講的「不義」和大多數英文聖經在這裡所指的乃是「不守律法」或「作惡」的「不義」,都不是不信耶穌基督為救主的「不義」5。而在希8:12的經文中更可清礎的看到這兩種不同的「不義」,不信耶穌的不義5和不守律法又作惡罪愆的不義4

三. 「不信的亅是敵對神又作惡的人

保羅接著說到基督和撒但有甚麼可相和,神的殿和偶像那有甚麼相同6,他都是強調了這些不信的就是那些屬撒但、拜偶像的,所以他在林後6:14講的不可共負一軛的「不信的人」乃是指那些敵對神、拜撒但又作惡的人,並不是不信主耶穌的人,也不是無信仰的人,其實在下節經文,英文欽定本就是這樣的直呼這些「不信的人」7。同時,在這些不信主的人之中,也有熱心守律法的,以為自己可以做到不犯罪作惡而不信主耶穌赦罪救恩的,他們信神郤自義,反至成了敵對神的人8

四. 「共負一軛亅是合夥共業

那「共負一軛」又是甚麼意思?太11:29講的軛是個人用來提重物、類似扁擔的工具,林後6:14的軛則是做為兩人共用的,類似套上兩頭牛一起拉車的工具。因為信主的不能和拜鬼作惡的人在義裡相交、道上相通、信仰相和,也就無從合夥共業。至於和合本形容此為「原不相配」,然而,原文及大多英文的經文並沒提到這個信主身份上的配不配觀點,講的是工作上的「分配不均」。這也就指出了兩種人因在心靈上天壤之別的價值觀,而會造成合夥共業時,在工作上分配的不均以致不能共享成果9

五. 不與「敵對神的異教徒和不法作惡的人」結婚

至於信和不信的人不可結婚的習以為常說法,也許可以在這裡討論的經文中找到一些根据,但可引用的並不多。舊約申命記的第7:1講到不可與迦南地等七國的人結親,那是因為神要祂所撿選做為自己聖潔的子民的,不被那些祂要滅絕的淫亂邪惡的人誘惑而帶走10。然而,在現今這日益趨向以前挪亞那時的邪惡、要面臨神的忿怒審判的時代,信主的人也當同樣的謹守神給祂子民的誡命。所以,信主的不可與拜撒但、敵對神的異教徒和作惡的人結婚。只是在信與一般不信人的婚姻上,保羅對這可能因信主而造成的問題,他在林前第七章對信主的人講了許多出自神的解決方法,但在最後因不信配偶的攻擊而導至信主的身心面臨危險之下,終至離婚而再婚時,則應當只與信主的結合。

六. 不與假信主且又邪惡的人分享生命

歸納「信與不信的不要共負一軛」的這節經文2,保羅所講的「不信的人」是那些敵對神的異教徒和不法作惡的人,並不是凡不信主的或沒有信仰的人。對於那些信了主卻在神的恩典中墮落的人,保羅在弗5:5-7裡,對凡願意效法耶穌的人稱為光明的子女之後,教他們不要與那些神忿怒必臨到的悖逆之子分享生命11。先前,他已在林前5:11說了:「若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。」

也就是說,凡誠心信主的人,他們真正不要與之共負一軛、合夥共業或結婚的,乃是那些「假信主且又邪惡的人」。

索引註釋:

1(創3:1) ,2(林後6:14) ,3(GS #571) ,4(GS #458, lawless or do evil;林前13:6,太13:41) ,5(GS #93) ,6(林後6:15-16) ,7(infidel, KJV, 林後6:15) ,8(羅10:1-2) ,9(「相干」的原意是共享成果,GS#3310,林後6:15) ,10(申7:4-6) ,11(原文並不是指事業上的同夥,所講的是心靈裡的契交,GS#4830) ,12(另篇) ,13(林後6:1-4) ,14(林後6:8-11) ,15(林後6:14-15) ,16(弗5:5-7) ,17(林後6:17-18) 。

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