屍首和鷹的醒思

主耶穌分別在太24:38和路 17:37說：「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡」。

溫正祥， 2/6/2015, 3/22/2022

www.missionharmony.org

這两處的屍首並不同，路加說的屍首，乃人的身體(路17:37，GS #4983)，而馬太所説的則屍体(太24:28，GS #4430)。前者是指被提教會的身體如鷹¹展翅上騰到天上的基督台前。而後者則是就在天國降臨前，神從天傾下審判如鷹的快準，非神的子民無從逃避，就地死亡。

一. 成聖教會被提

降臨如閃電

主講這兩節經文前，在馬太福音時先指出先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地²隨後大災難的傾下³；而在路加福音時，主講到世人照平常的生活著，如同挪亞和羅得的日子，他顯現的日子也要這樣⁴。

然而，這兩處都是在講他降臨在地上或空中時，都要如閃電般的明顯。馬太所記的是末時信他的不要受假先知的迷惑，但要耐心的等待主最後勝利的歸回地上。而路加講的則是大災難前，在人意想不到的時辰，他突然顯現在空中，提升教會。

教會免災難

故此，主所告誡的鷹和屍的比喻在馬太福音和路加福音分別指出兩件不同的事。馬太指的是大災難中期，撒但坐在聖殿褻瀆神，要人拜它為神。神隨及傾下第五至第七的最後三碗災審判，消滅敵基督帝國，及至終悖逆的列國後，世上遍地都是屍體。在這神傾下最後忿怒的大日子之前⁵，主騰雲而至，在空中招聚神的選民，脫離災難，完後，降臨千禧天國。⁶

路加則指的是教會的被提，到時，他們要捨得離去親蜜的另一半：夫婦的，知己的(猶太人的床可做為與好友聚餐的躺椅)，閏密的和夥判的。這也是主在前節經文才說的：信他的人要捨去這世界，不要像羅得的妻子捨不得，而不得進入神國。⁷

為此，主隨後進而告誡信他的人要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住他們的心，那日子就如同網羅忽然臨到他們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人，他們要時時儆醒，常常為神國的降臨祈求。他們的馨香祭達到神寶座前的金香爐⁸，使他們(配得)逃避這一切要來的事和末時的大災難，即災前被提，得以站立在主前，領受神國的賞賜。⁹

主再來提升教會的那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。¹⁰同時，教會的被提也沒有任何的預定事件或條件要先完成，隨時可發生。¹¹神絕不耽延，乃是寬容，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。¹²

神震怒災難

前四印災所造成地上的人1/4死，加上前六號災的1/3人死，全球至此一半的人遇害死亡。這看來是神的大災難審判，其實不是，此乃祂任憑人為戰禍的災難。最後出於神震怒的大災難審判乃要毀滅撒但的敵基督帝國：第一到第四碗的災針對那些有獸印記、拜獸像的人¹³，第五碗災對付敵基督帝國的權力中心，第六碗災則是任由撒但的三污穢靈迷惑列國，派軍隊到亞迷吉多頓抵擋即將降臨的主耶穌¹⁴，第七碗災的傾下就完成了神審判的大災難¹⁵。

悖福音罪狀

至於前四印災乃是世人違背福音後所造成的災難，每印災都從神寶座前代表主身體教會的四活物喊出而不是發出。他們並沒有像發出號和碗災寫審判的天使傾下這些災，乃是大聲疾呼人不悔改的罪狀。據此罪狀，神任憑人為戰禍的前六號災及最後傾下的七碗大災難審判世人時，更加顯明祂的公義。¹⁶

這些人的罪狀雖出自人與生俱來的罪，但在信主蒙赦罪救恩的人也不缺。當審判來到時，神便要先從祂的家－教會起始，然而，對於從世界分離出來像非拉鐵非的成聖教會，耶穌要在神傾下最後大災難前的普世大災難前提升¹⁷。至於不成聖的教會如迎合異教的推雅推拉教會要經歷大災難而沒被提¹⁸，世俗的別迦摩教會沒被提¹⁹。那沒有生命的撒狄教會不期盼主的再來也沒被提²⁰，自恃而不在乎主同在的老底嘉教會必為主從他口中吐出、沒被提²¹。而其他被提的基督徒全在於他們謹候主的回來，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住他們的心，使他們不能逃避這一切要來的事、不配得站立在主面前。²²

二. 非神子民頓死

在大災難期間，基督提升成聖的教會後，還在地上的人照常的過日子。就在人以為平安時，傾倒在世上的更大災難要忽然臨到。這時，主勸誡以色列選民和信他的人要儆醒等候他的降臨；常常祈求，因為没人知道他那一天來，使他們能逃避這一切要來的事，得以站立在他面前。²³到時，他們要捨得離去親蜜的另一半：夫婦的，知己的(猶太人的床可做為與好友聚餐的躺椅)，閏密的和夥判的。這也是主在前節經文才說的：信他的人要捨去這世界，不要像羅得的妻子捨不得，而不得進入神國。²⁴

三. 審判從神家起

在此同時，地上有大災難審判不屬基督的人，天上基督台前卻有審判屬祂的人²⁵。其實，審判要從神的家起首²⁶。每位由主所提升的要遇見降臨在空中的耶稣在祂榮耀裡、同著眾天使坐在祂榮耀的寶座上²⁷，這也包括了在基督裡睡了的人²⁸。眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報²⁹。

各人的工程也必然要顯露，有火發出要試驗各人的工程怎樣，人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己雖然得救，乃像從火裡經過的一樣³⁰。雖然，難得有人像保羅打過了那美好的仗，跑盡了當跑的路，守住了所信的道; 然而，最令凡愛慕祂顯現的人感到欣慰的是主不但把早為保羅存留的公義冠冕賜給他，也賜給了他们³¹。他们在患難中歡喜的相信、要忍耐便會成熟而能盼望到主榮耀的降臨，如今果然没有失望³²。神審判

審災難中行善

就在神國降臨在地上之前，主耶穌召聚世上還活著的萬民³³，就是不信主的和自以為信了卻不屬基督而沒有被提升的，都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。

這萬民中有接濟在這大災難中因堅持信主而受到迫害的，雖然這些人不見得都信主，主要也是由於敵基督禁止了傳講耶穌以致沒能聽道便不能信。即使他們中又有不信的但並不敵對神也沒為虎作倀的加厲危害信主的，他們都反而冒著生命的危險幫助和看顧被世人所唾棄的那些持守真道而為主受苦害的人。

更甚者，他們在耶穌的審判前卻不以為自己做了什麽善事，耶穌看他们的憐憫人、行公義又謙下，就稱他們為義人³⁴，可得永生並進入神的國³⁵。反觀那些在耶穌的榮耀大光中還絞辯聲稱沒有看到祂的需要而無從幫助信祂的人，這也包括了那些自稱信主的卻不愛主愛人的以致未被提升而至今仍不悔改還自義的人，耶稣說這些人要往永刑裡去³⁶。至於不信而死去的人要等到神國的千禧年過後才会復活在白色大寶座前接受審判³⁷。

四. 神國降臨婚宴

緊隨著審判的完畢，天上便有羔羊的婚宴，屬基督作為祂新婦的人，蒙恩得穿基督之義、光明潔白的細麻衣，歡喜赴宴³⁸。但地上一切神的敵人在耶穌消滅之後卻都成了飛鳥和野獸的餐食³⁹。不多時等到第七號角響起時，神的奧祕就就了⁴⁰；天上就有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國；衪要作王，直到永永遠遠。」⁴¹

人人都有一死、死後且有審判⁴²；不同的是，在那大可畏的日子臨到時⁴³，留在地上的成了世界末日時野獸飛鳥的餐食⁴⁴，提升到天上的則成了羔羊婚宴的新婦和嘉賓⁴⁵，這個選擇全在於人在今生是否眞心的接受了耶穌的救恩並用心遵行了衪的旨意⁴⁶。

經文索引:

¹ (鷹並不吃死屍而有把鷹當成了「禿鷹」的説法，可能是过度連想了遍野的屍体，其實，鷹常用來描述神審判的銳利和速捷：申28:49，何8:1，耶48:40，啓4:7)，² (太24:15) ，

一. 成聖教會被提

³(太24:21) ，⁴(路17:26-30) ，⁵(啟6:17)， ⁶(弗1:4，太24:30-31，啟14:14) ，⁷(路 17:32-33) ， ⁸(啟8:3-5)， ⁹(路 21:34-36) ，¹⁰ (太 24:36) ，¹¹(可13:32-33) ，¹² (彼後3:9) ，¹³(啟16:2-9)， ¹⁴ (16:13)， ¹⁵(16:17，15:1) ，¹⁶(羅3:4，詩50:6，51:4) ，¹⁷(3:10) ，¹⁸(2:21-22) ， ¹⁹( 2:14-16) ，²⁰(3:1)，²¹(3:16) ，²²(路21:27-36) ，

二. 非神子民頓死(太24:28)

²³(太24:42，路21:36，啓14:14-16) ，²⁴(太24:39-41) ，

三. 審判從神家起

²⁵(林後5：10)， ²⁶(彼前4:17)，²⁷(太25:31)，²⁸(帖前4:14-16)，²⁹(林後5:10)，³⁰(林前3:13-15)，³¹(提前4:8)，³²(羅5:2-4)，³³(太25:32，民的原文是外邦人)，³⁴(太25:37，彌6：8)，³⁵(太25:45)，³⁶(太25:45，参「邁步在信心成熟的路上」一文: 邁步在信心成熟的路上)，³⁷(希9：27，約5：28，賽24:21-22，啓20:11)，

四. 神國降臨婚宴

³⁸(啓19:7-8)，³⁹(啓19:17，21)，⁴⁰(啓10:7)，⁴¹(啓11:15)，⁴²(希9：27)，⁴³(珥2:31)，⁴⁴(啓19:17)，⁴⁵(啓19:7-8)，⁴⁶(太7:21)。