啓示錄流程圖

啓示錄流程圖 062520 new啓示錄流程概圖 070720

啓示錄流程圖索引說明

I:     人違背四福音書所造成的人為災難,殺害地上1/4的人

II:    前四號災一小時內燒毀奢淫巴比倫大國

III:   大災難上半場號災後,群鬼災及東西方大戰殺地上1/3的人

IV:   敵基督燒宗教淫婦後建立帝國,大災難下半場碗災隨至

V:    七年大災難結束後主降臨、帶教會回到地上,建立千禧天國

啟示錄是父神賜給主耶穌有關他的啟示,要他指示他的眾僕人這些必要快成的事。主就差派天使曉諭約翰。(1:1) 約翰說他在聖靈感動下,「飛射」出去,到了「主的日子」,即希伯來先知所說世界的末後日子或末期,他預覽了許多教會時期結束時,要發生的重大的事件。(1:10)

老約翰記下這些異象時,約九十多歲,是當時惟一還活著的使徒。從這卷書中,可以明顯的看得出來,當時的基督徒正遭到極大的迫害,以至於許多基督徒都懷疑教會能否繼續存在。他們重新思考、懷疑耶穌果真是祂自稱的那一位、懷疑耶穌是否真的顧念他們,並且懷疑耶穌豈是真說:「我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。」(太16:18)

教會需要鼓勵和扶持,那才真正是這書卷的主要目的之一。它安慰和扶持那些遭受極大迫害的人。對於那些深受迫害或陷於苦難中的,不論個人、家庭、或者是國家,啟示錄因而永遠是一本帶來極大的安慰和鼓勵的書。

主穿戴像大祭司,関切和勸誡教會,又如大法官審判世界。(1-4)

因此,這書一開始時,耶穌基督便出現在一個龐大的榮耀異象中。他勝過死亡,並恢復了他來地上之前所捨棄的天上榮耀。約翰看到主耶穌顯現了,正行走在七個教會中間,像是在說:「是的,我顧念、我愛你們。我知道現在發生了甚麼事,我正走在你們中間。 」(参1:11-13) 主穿戴形同大祭司,関切和勸誡教會;又如大法官,行將審判這世界。(1:13-17) 約翰便在第二和三兩章裡錄下了主對教會的規勸和應許。

到了第四章,他被提升到天上的神殿,看見神寶座中及四週的榮耀光景。他看到神寶座四週的每個人,似乎都在敬拜父神,很投入地頌讚神:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」(4:8) 這首詩歌強調了神的三個屬性:聖潔、大能和永恆。其目的是有意的提醒教會,鼓勵他們在任何時候遭到苦難迫害時,要記得:神坐在寶座上,依舊聆聽禱告,仍然應許禱告,而且還在施行神蹟。神一直在掌權,且有智慧、大能將人和撒但的邪惡轉成耶穌基督的勝利。這是一個多麼安慰人的意念!

進入第五章時,約翰看到只有一位是配得的,「他是猶大的獅子!」(5:5)約翰轉身看獅子,卻只看到一隻帶血的羔羊!當然,那是主耶穌基督,他是羔羊也是獅子。他的首次降臨,為世界的罪作了贖罪的羔羊。他再臨之時,將是猶大的獅子;他會將神的震怒傾倒在那些一直在悖逆神、拒絕他拯救恩典、憐憫與慈愛的人身上。啓示錄流程圖的索引說明便從此章開始。

I. 人違背四福音書所造成的人為災難,殺害地上1/4的人

1. 唯獨主耶穌配得揭開神在右手裡七印封嚴的書卷(5:1-2)

2. 第一印(6:1-2):這是由四名騎士代表四個不同的印前來。騎在白馬上的敵基督,藉主耶穌基督的名發動侵略,張弓雖無箭,但勝了又勝,如十字軍東征的屠殺和西班牙的殺勠惊奪南美洲等,及其他轄制人宗教的發展及異端的迷惑人。第二印(6:3-4) 揭開戰爭和革命的紅馬破壞了和平。隨後,第三印(6:5-6)帶出通貨大膨漲的黑馬便到。第四印(6:7-8) 的灰绿馬帶來戰爭、饑荒和出自野獸病毒的瘟疫死亡。這四印所揭開的是人的罪所造成的災難,乃因人違背了四福音書的道而行出的惡。故此,前四印所揭示的是人的罪狀而不是神的審判。詳見下面的概圖及後文四印揭示罪狀非審判

3. 第五印(6:9-11):主賜白衣給許多在這四印和隨後四號災期間為他殉道的人,要他們安息等其他聖徒到齊。

4. 第六印(6:12-17):一般地震一直都有,只是,超級大地震要到了末日(非中譯的末期),第六印揭開時才到。到時,海嘯也增多加劇,烏日血月出現直到主耶穌降臨。(太 24:6-7) 在開第六印前,主先揭開第七印、傾下的六個號和七個碗的審判,澈底的摧毀了敵基督帝國,發盡了神的忿怒。(15:1) 到了末日的最後審判殘餘的人時,主才揭開了第六印,傾下最後的審判。隨即,第七位天使吹號,宣告神的奧祕成全了,正如神起初向祂的眾僕人所指示的「將必要快成的事」。(1:1)

5. 印記十四萬四千神僕(7:3-8):就在第四印災的苦難中和號災之前,神印記十四萬四千以色列人作福音傳道,並在接下奢淫的巴比倫大國燒毀前帶人信主。一位天使助力傳福音(14:6-8):天使釋放神蹟的榮光助長福音事工,一直到最後的大災難期間彰顯真理於全地、召人歸主。

6. 第七印後天上寂静約两刻(8:1-3) 1:這也許是核冷戰後的和解期(1992 -2012),天上的半小時等於地上的83年。在此廿年期間,科技的奔馳帶動了經濟的起飛,造成了全球空前的和平及繁榮。接著,自2012年起,一個國家在戰火中多地盡成廢墟的預言似乎已應驗,這便是以賽亞書17:1-3所預言代表敘利亞的大馬士革。也許,從未遭受毀滅的大馬士革當今成了亂堆,便是指向了啓示錄所預言的下一個大國,即巴比倫奢淫大國的燒毀近了。

7. 第四印災止(6:7-8)2:在蝗災和乾旱造成的饑荒和出自野獸病毒的瘟疫中造成地上 ¼的人死亡後結束。

II. 前四號災一小時內燒毀奢淫巴比倫大國

8. 主站在鍚安山,買贖的人緊跟隨(7:9-17,14:1-4):主站在永生神的家、教會的錫安山,鼓舞在地上就要被提的教會上來與他同在,而得脫離即要吹起的神震怒的號災(帖前1:10,羅5:9)。這時,約翰也看見主在地上作神羔羊時所買贖的十四萬四千人,其中就有許多在他揭開第五印時,賜給白衣穿的各國、各族、各民、各方來的人。他們殉道後升到天上,便都緊跟隨主唱新歌、敬拜神(6:9-11)。主顯示天上這些如彩虹般環繞錫安山的見証人以鼓勵地上的外邦人教會預備好被提,在巴比倫大國被毁前要自潔和忠心,以天上的榮景為念、為有福的盼望。

9. 神懇勸祂的子民出城(18:4):神給信主的人逃避巴比倫大國傾倒的最後機會。也正如保羅之前所說,主在提升教會那日,他必親自從天降臨,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有神的號吹響。(帖前5:16)

10. 第一、二、三、四號(8:7-12):這四災可能是核子、生化戰或外星撞擊;主要是人為戰禍、次為自然災害,一天之內的一小時就燒毀這奢淫的巴比倫大國 (18:8)。

11. 巴比倫大國燒毀(18:5-24):審判其對他國的不義、自以為是天之嬌子就奢華淫亂(18:7),所誇的財富遭全面燒毀。末期時,這巴比倫大國的罪惡轉到迫害眾聖徒、眾使徒及眾先知,就成了大淫婦控制下的第七位王。(17:3,10) 這裡的使徒和先知指的是承擔這兩事工的聖徒,且指的是教會。(18:20)。似乎在巴比倫大國毀壞前,教會將有一屬靈的大復興,但導至大迫害。同時,這國的人熱衷於音樂文藝而沒有在意家庭的生活(18:23),也不在乎先知和聖徒的遇害,力倡生活便利的墮胎,地上流滿了被殺無辜嬰兒的血。(18:24)

12. 教會被提(之一)3:可能發生在巴比倫大國燒毀的災難前、中或後,也可能在隨後的大災難時。教會被提(之二) , #16,也可能發生在大災難的上半場,群魔肆虐災禍及第二樣災禍時(11:14) 不論在何時被提,教會都會免除神的忿怒。(帖前1:10,羅5:9)

13. 主宣告神國降臨的時日不再擔延(10:6):經第一個災禍的毁壞,地上變得非常悽慘。這時,主耶穌像一位從天降下的大力天使,右脚踏海、左脚踏地,大聲宣告神國近了。(10:1-2) 天上發出苦難將覆蓋全地的預言。(10:9-11)

III. 大災難上半場號災後,群鬼災及東西方大戰殺地上1/3的人

14. 一天使()宣告禍哉三次(8:13)第五號响普世大災難(9:1-16:21)。在此之前的四印和四號災難主要是人為戰禍、次為自然災害;這時的大災難則是鬼魔肆孽殺害人、外加空前天災審判拜獸及殺害聖徒 (16:2) 針對以色列人的大災難則分上下两場,各三年半,一共七年,所以,普世的大災難不止七年。

15. 第五和六號發出第一樣災禍(9:12):大災難上一開始,釋出鬼魔群多如蝗災肆孽、又如2億馬軍大量殺害人。全球在第四印災後死去1/4,加上第六號災後再死1/3,於今,一半的人口就此滅亡。(9:1-19)

16. 教會被提(之二)3:可能發生在大災難上半場的群魔肆虐災禍時時。教會這時雖陷在大災難中,但神差下兩位大能的見証人保護那些十四萬四千位以色列印記僕人所呼召信主的人,而得以免除神的震怒。(11:3-6,7:3-8) 另也可能發生在的第二樣災禍時(11:14)大地震毀聖城的十分之一及殺害七千夫長及百夫長所帶領多達七十萬的壯士。(11:13)

17. 兩位大能見証人傳道(11:1-6):這時神神差下兩位大能見証人在大災難上半場傳道。神首先要他量聖城和聖民歸予衪 (11:1-2) ,以此鼓勵聖民在隨後大淫婦宗教的大力迫害聖徒中信靠他堅立。他們傳揚真道,又有火從他們口中出來燒滅要殺他們的仇敵。這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。兩位見証人殉道升天(11:7-11):三年半之後被從無底坑上來的敵基督殺死了這兩位大能的見證人,將他們的屍體陳放在耶路撒冷的大街上三天半之久,而全地竟都為此歡慶 (11:10,13:11,17:8)。突然,神將他們復活,直升上天,全世界的人都會在衛視上同時看到這震驚的一幕。

18. 世界一統宗教的大淫婦迫害聖徒(17:6) 撒但的宗教大淫婦騎在七頭十角的敵基督獸身上,大力迫害聖徒。天使叫約翰回顧一下歷代帝王的興亡和這獸的關係。而第七位王便是才遭毀壞的巴比倫大國。(17:10-11,18:20) 敵基督本來藉她鞏固了牠自己的王國,如今大淫婦卻變得如此的權力薰心,自我膨脹到過於牠對世人的統制。撒但便叫牠身上七頭外的十角即代表世上十個權力中心的政權,同心合意的把自己的國都交給了敵基督,把她拉下來殺了。(17:16-17) 撒但隨後設立一個假祭司,新造一個「世界一統宗教」取而代之。(13:11) 牠便藉敵基督和假祭司合一政教來統治全世界,但旋即原形畢露、致力於殺害聖徒 (17:8),神施行下半場的大災難審判就接踵而來。

19. 第二樣災禍至(11:14)大地震毀聖城的十分之一及殺害殺害七千夫長及百夫長所帶領多達七十萬的壯士。(11:13)

IV. 敵基督燒宗教淫婦後建立帝國,大災難下半場的碗災隨至

20. 敵基督祭司顯現迷惑人(13:11-17):一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍的敵基督祭司。牠醫好敵基督獸的一個頭,能行奇事,就迷惑住在地上的人

21. 約櫃顯現(11:19):敵基督殺死兩位大能傳道的見証人後,神在空中顯現約櫃以鼓勵聖徒要堅忍、對抗這敵基督的獸。衪會與他們同在,並預告最後的勝利在望。

22. 教會被提(之三)3這可能在之前的巴比倫大國遭燒毀時已發生,但也可能就在敵基督大力迫害大災難之前、中或後(帖後2:6-8)。教會若在此時被提,便要承受大災難的上半場,然而,神叫他們並不受到群魔的肆虐(9:4)。接著,神的震怒繼續在大災難下半場的碗災傾下,因教會必要免去神最後的震怒,也就會在這之前被提。(帖前1:10,羅5:9)

23. 敵基督帝國建立(17:17):敵基督先給她騎在牠的背上,利用她鞏固了政權,完後,拉下她燒盡。(13:11-14,17:16,帖後2:6-8)

24. 神供養拒拜敵基督的聖徒(12:14):信主耶穌的以色列人及外邦人殘存曠野三年半。

25. 至聖所顯現(15:5):神傾倒碗災審判前,顯明至聖所中祂律法的公義和所賜下的恩典,祂大怒的審判就要在這七碗災之後發盡。(15:1,16:5-7)

26. 第一、二、三、四碗災審判(16:1-10):大災難下半場開始,傾下前四碗災審判。敵基督統治全球(13),自封為救主,褻瀆神(16:11),用印記666監控人拜牠,迫害聖徒(13:16-18)。

27. 告誡聖徒忍耐就在此時(14:12-13):神在傾下大災難下半場的碗災前,應許以色列聖徒守誡命和真道的果效永存。約翰預言全地的哀痛(10:8-11):人在第五碗審判的劇痛下褻瀆神(16:10-11),以及最後全地敵對神的人看見主降臨的哀哭(1:7)。

28. 第六碗災(16:12-16):三個污穢靈在阿米吉多頓召聚全球軍隊抵擋主的降臨。

29. 第七碗災(16:17-21):神澈底的摧毀了敵基督帝國,發盡了衪的忿怒。(15:1) 敵基督帝國倒塌後,神另想起之前毀滅的巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯也遞給他內中仍不歸向祂的餘民。(16:19)  至此,第三樣災禍完,大災難便結束可悲的是殘餘的人仍在褻瀆神。(11:14-15,16:19-21) 

V. 七年大災難結束後主降臨、帶教會回到地上,建立千禧天國

30. 第六印傾下,主揭開了第六印完成最後的審判(6:13-17) 。神傾下從來沒這麼大的天災完成最後的審判後(6:13-17) ,隨即,第七位天使吹號,宣告神的奧祕成全了,正如神起初向祂的眾僕人所指示的「將必要快成的事」。(1:1) 主耶穌坐在空中雲上,頭戴金冠冕、手拿快鐮刀,招收神子民並割除犯了罪孽累累的惡人,丢在神烈怒的酒醡中(14:14-19)。

31. 第七號宣告神的奧秘成全(10:7,11:15):主耶穌作王、建立天國直到永遠。耶穌降臨(19:11-15):萬主之主、萬王之王(19:16),完成祂迎娶教會新婦的天上婚宴,並除滅神國敵人成了野獸的地上食物(19:7,17)。

32. 撒但首先關閉在無底坑(20:1-3):無底坑是地獄,也可以是其中的一區,還不是最後的硫磺火湖,那是先前的敵基督及假先知被扔進的永遠歸宿(19:20)。

33. 千禧神國建立(20:4):神子民安享千禧年,並不受撒但引誘犯罪,但人的問題都來自與生俱來的原罪(12:5,19:15),故此,主耶穌要用鐵杖管轄(2:26-27,12:5)

34. 神從天降下燒滅大火(20:9):撒但在一千年後釋出,便迷惑四方,糾集許多人背叛主、圍攻聖徒的城。神便從天降下大火,燒滅他們,又把撒但仍進地獄最後的硫磺火湖。(20:7-10)

35. 白色大寶座審判(20:11):所有的死人復活,站在白色大寶座,以聖經審判各人在世所為及心中隱祕。若仍不信主赦罪救恩的人便不得列入生命册,就被扔進火湖裡。(20:11-15)

36. 新耶路撒冷城降下(21:2):新天新地裡,神在其中、與人同住、契交及牧養,祂的子民都心悅誠服的樂於事奉和敬拜祂。(21:3-4,22:3,9)

 

註釋索引

  1. 在揭開第七印後,七位天使賜有七號。在第一位天使吹起號災前,天上先是寂静了約半小時,這似乎是冷戰結束後的和解時期。

從地上的千年如天上的一日來看,一小時是41又2/3年,那在第一號响起前的半小時便是20.83年。這也似乎是發生在1992年蘇聯結體後到2012年間的廿年太平盛世。全世界從濒臨核戰浩劫的邊缘,隨着蘇聯一夜之間的解体而和解。全球有了前所未有的經濟起飛,科技奔馳到了可控制人一舉一動的地步,世人都活在一片歌舞昇平之中。

雖從2002年後的反恐戰事不斷,但只局限在中東波斯海灣地區,且是軍事上大不相對等的戰事,多是超強大國對付赤足民兵,並非之前勢均力敵的全面戰爭。然而,從2012年起,由阿拉伯之春暴動而引發多個世界強國介入的叙利亞大規模內戰,終止了這平靜的廿年。加上四年後蘇俄的大力介入,不停的戰火已全面摧毀了敘利亞全地多處過1/3盡成廢墟。正如以賽亞書所預言,代表敘利亞的大馬士革於今已遭大肆毁壞,到處廢棄成亂堆的淒惨景況。而無家可歸的人民則大批逃難到外地就如北國的以色列人(以法蓮) 全被擄到各地一樣。(賽17:1-3) 又如耶利米所預言的當今大馬士革常在以色列的空襲大火梵燒中,年青的士兵已大批陣完。而在其北一百多英里的哈馬城(Hama)因叛亂曾遭到大馬士革的屠殺,於今的反叛又被犁平,留下惨痛的愴傷。(耶49:23-27)

在這天上的半小時期間,另一位天使拿著金香爐,收集地上眾聖徒禱告的香,有更多的是來自殉道者。拿著七枝號的七位天使,就豫備要吹之前,這位拿著香爐的天使,盛滿了壇上的火,倒在地上。隨有雷轟,大聲,閃電,地震。(8:2-6)第一個審判的號似乎也就快要吹起了,與此同時,第四印災渐近尾聲,而第六印仍在進行中直到末日。

 

  1. 啟6:8中最後講的野獸與瘟疫有關,目前的非典冠狀肺炎病毒,COVID-19,便是因烹食蝙蝠、穿山甲等,沾染了野獸的病毒而暴發瘟疫。

但這野獸也可是在經文中常被用來稱地上的王。但在這裡較有可能是指帶頭造反的革命家,各種主義的倡導者、政變軍閥及政黨的主席和教主等等,他們所發起鬥爭和聖戰都造成了許多人的死亡。

此外,這匹馬的顏色是淺綠色(pale green) 而不是灰色,可能是因前人不信有這種綠色的馬存在,而去掉綠色(green),只翻了灰色(pale),便誤以為此馬為灰色。然而,世上至今還是不見這種淺綠色的馬,倒有可能的是預指了掌執這種淺綠色大旗的騎士,就像現今到處打著淺綠色旗幟,殺害無辜人們的回教聖戰恐怖份子。就在埃及民主政變的新聞影片中,有位淺綠色人騎馬出現,特附於下供參考:

https://www.youtube.com/watch?v=9Y69IWl29Rw&t=15s

而與此同時,蝗災暴發,自2018年從阿拉伯半岛南邊發起,一年後已到了非洲西南部大肆毁壞糧地,於今更至印巴两國,也許不久後,嚴重的饑荒就會臨到。第四印災的饑荒,瘟疫和野獸便會殺害地上四分之一的人。

  1. 教會在災前、災中或災後被提,都必免除神傾下的震怒 (帖前1:10,羅5:9)。神的震怒是什麼?

約翰在啓示錄第八章結束時,聽到天使向世人宣告要有三大災禍的大災難到了(啓8:13),遠過於在這之前的自然災害及人為戰禍的災難。那這大災難是甚麼?又有多長?他說的第一樣災禍是第五號災從無底坑(可以是地獄) 所釋出成群污鬼惡魔的肆孽害人(啓9:5-6,12),第二樣災禍則是第六號災的二億獅頭馬軍口中所噴出的火與煙並硫磺殺了人的三分之一(9:14-18),然後,在耶城大地震中,倒塌了城的十分之一、壓死七千百夫長所帶領的七十萬人後結束(11:13)。這兩大災禍歷時三年半。

等到敵基督顯現後(啓11:7,14),第三樣災禍就快開始。敵基督所帶來的大災禍也是歷時三年半(啓11:3,12:6,14),約翰都詳細的記在從第十一到十七章的七章裡。神尤其在第十五和十六兩章裡傾下的七碗災,發盡了祂的大怒(啓15:1),完結了在地上下半場大災難的最後審判。

啓示錄探索

 

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