耶穌講完如何心領這新道後，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。

這管會堂的相信耶穌是從神來的，有大能醫治趕鬼，還能赦罪，並不是他多年信教來所見。於今，他寶貝的女兒死了，他相信耶穌也必能叫她復活。但他仍要按照一般宗教的做法，求耶穌去他家，按手在她身上。耶穌之前才醫治百夫長的癱瘓僕人，卻不是這樣，只因他的信心，講一句話就立即醫好了他的僕人。(8:5-13)

一. 求得生命

在耶穌去的路上，有一個女人，患了十二年的血漏，流失了血所代表的生命。

就在無人能治好她時，她從瑪拉基書知道基督出現時，祂的衣裳滾邊有醫治之能。(瑪4:2，翅膀的原文也是衣邊) 她就大費周章的排除眾人，來到耶穌背後，摸他的衣裳滾邊，相信必會痊癒。

耶穌看人的心，在眾人推擁他中，便知道這女人摸他的衣邊。耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒，且得救了(原文含有healed and saved)，因她心中以耶穌為基督，她也成了首位認定耶穌為救主彌賽亞的人。

二. 復活在主

耶穌到了管會堂的家裡，照當時宗教的做法，有吹手，又有許多人哀號做法事。耶穌就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他不按教規送走死人，還說她睡了。

耶穌除去宗教的法會，趕出眾人，就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。耶穌之後也對以為拉撒路死的門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」 門徒卻說：「主啊，他若睡了，就必好了。」 耶穌應許信他的人死後便是睡了，因為復活在他，生命也在他。信他的人雖然死了，也必復活，凡活著信他的人必永遠不死。(約11:25-26)  死人的哀悼在信教的多是世上過往的記念，在信主的卻是更多天國安息的追思。

主耶穌所獻上的挽回祭顯明神的義，是在律法之外，更是在宗教儀文規條之上。神稱凡信主定立的義而非只守教條的人為義，就必能得著主的生命到永生。(羅3:21-25)

三. 相信預言

這女人因領受了瑪拉基書所說有関救主的預言，便摸耶穌的衣裳滾邊而醫好且得救。(瑪4:2，翅膀的原文也是衣邊)

同時，在耶穌離開會堂的路上，兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」他們聽說了那血漏的女人因摸基督的衣邊得醫治，便想到要來的基督必出自大衛家，乃是因神應許大衛的天國王室之約(撒下7:16)，他必能開瞎子的眼(賽42:6-7)。

耶穌便問他們：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」 他們的眼睛就開了。(9:29-30)

主耶穌第一次來時，從皇宮到聖殿，所有的宗教權勢查考了基督的預言，約三百*，但都沒看到，也不相信。於今，主再來的預言，也約三百*，但有多少他的門徒查考、知道及相信？!

四. 頌揚主恩

接著，又有一個啞巴被人帶到耶穌跟前來，主趕鬼出去後，啞巴就說出話來。(賽35:5-6)

主耶穌所做的叫眾人希奇，他們都說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」然而，主囑咐他所醫好的瞎子和啞巴，不要講出去他所做的事。因為主不要人只來看神蹟奇事，而要聽天國的道。

但是，他們竟把他的名聲傳遍了那地方。之後，眾門徒因所見過主所做的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。法利賽人卻要耶穌責備他的門徒稱他為天國的王。耶穌告訴他們：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」 (路19:37-40)

五. 天國工人

法利賽人卻以為耶穌是靠著鬼王趕鬼。耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的道，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困惑(照原文是troubled，非困苦)、無助而流離，如同羊沒有牧人一般。他們的困惑是因主耶穌憐憫人又醫治人、趕鬼釋放人得自由，宣講天國的道，教訓人成為天國的子民。然而，宗教領袖卻說他是靠著鬼王趕鬼。(9:34-36，5:3-10(八福))

主耶穌於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」 他叫門徒求神差派牧養的工人，都能信他憑神的權能、慈愛和公義所做的一切，而能靠他大力的傳講天國的福音。(9:37-38)

當時，耶穌從醫治和趕鬼，釋放和更新了許多人的生命，傳開了福音。於今，醫治和趕鬼的奇事還有，但因科技的發達，現代疾病的醫治便不再如前。然而，當今世界的萬象叫人心裡的困惑依舊，渴慕的平安和喜樂還在。配得做天國工人的雖不在於行神蹟奇事，但依靠主的大能和他聖靈的引領依然。他們生命中要常存的是信、望和愛：信心 – 相信主拯救脫離自己今生的罪和將來神公義的審判和獎賞，盼望 – 與主同享天國永生的榮耀，及愛心 – 愛主憐憫人的愛人如己。並要心裡尊主基督為聖，常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人所問心中盼望的緣由，而得以大力的傳揚天國的福音。(彼前3:15，西4:5-6)

六. 基督權能

主告訴門徒在宗教權勢恐嚇他們時，求神鑒察，一面叫衪的僕人大放膽量講祂的道，一面伸出他們的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著主的名行出來。(徒4:29) 隨後，耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。(10:1)

之後，主把天國權柄的鑰匙給彼得，凡他在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡他在地上所釋放的，在天上也要釋放。 在主升天前，且把這樣的權柄也賜給了所有跟從他的門徒。(16:19，18:18)

於今，神的工人要憑主的權能，求天國降臨在人的心中，救他們脫離黑暗的權勢，把他們遷到神愛子的國裡。等到他再來時，他們便得穿好行義而聖潔的白袍，與門徒同赴主榮耀的羔羊婚宴。(西1:13，啓19:8-9)

結語

信主和信教的差別其實在於信主的人所重視的是行為，還是心靈。宗教帶人較重視敬虔的外貌，卻抗拒敬虔的實意即改變生命的能力，不求也不願心靈的更新。(提後3:5)

宗教帶人雖然敬虔的稱頌主、敬拜祂，但心裡其實並沒情感、不在意；雖然頭腦裡記有神的話語，但心中卻滿是無力感。那真正拜父神的，要用興旺的心靈和紮心的真理拜祂，而不是刻意的在表現上。(約4:23)

雖然也以聖經為無誤，是神的話語，但宗教使人看重字句和規條，並不求實質的精意。也為了保持傳統和守規條，害怕有差錯，而致信主成了抗拒聖靈感動和作為的信教。

保羅叫跟從主的門徒對這等信教的人要躲開。(提後3:5)

* https://www.gotquestions.org/prophecies-of-Jesus.html