温正祥， 舊金山城市宣道，5/8/2022

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」(約 14:6)

一年去埃及旅遊，騎駱駝時，隊中有人指著四週一望無際的平坦沙漠，問嚮導：路在那裡？嚮導隨即説：我就是道路。

多馬聽了主耶穌説要往父神那裡去，他便問了同樣的問題：路在那裡？(約14:5)  然而，主說完他就是帶他們去見父神的道路後，便告訴他們要認識他，「你們若認識我，也就認識我的父。」(約 14:7) 沒人認識那位駱駝隊的嚮導，只因信他會帶路便跟隨他。主耶穌郤不同，他與門徒同在那麼長久，教誨他們認識神，顯明給他們知曉神國的奧秘。於今，信主耶穌的人，因為認識了他而能在心靈裡看見神，便能大步的往衪的道路上邁進。(約 14:7)

如今，主回到天上，坐在父神的右邊，信他的人認識他多少？

人本為可怒之子

人原本死在過犯罪惡之中，那時，他們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。他們也都放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子。 (弗 2:1-4)

摩西作了律法的中保

中保(GS #3316)是調合者(reconciler)，求情者(intercessor)和調停者(mediator)。

昔日，神藉天使經中保摩西之手設立律法。(加 3:19) 神揀選以列人出來，叫他們照律法行，就必因此活著。(加 3:12) 律法如同訓蒙的師傅，叫人知罪。但這因信得救的道理還未來以先，他們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。

耶穌作了新約的中保

當他們死在過犯中的時候，而律法也只能叫人知罪。如今，神既有豐富的憐憫，因衪愛人的大愛，便叫他們與基督一同活過來。(弗 2:5) 主帶領信他的人與神和好，他們便不再是悖逆神的可怒之子而成了親近神的光子之子，進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。(弗5:8-9，羅 5:2)

神與人的和好並不因神得罪人，乃是人得罪了神。人與神的和好其實是神在主的愛裡，復原了人與祂其初的親近。神和人中間的中保乃是祂自行單方面做了(加 3:20)，並且只有一位，乃是祂降世為人的基督耶穌(提前 2:5)。

主耶穌承當了這更美之約的中保；這約原是憑神的更美應許立的。(來 8:6) 為此，主作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許的永遠產業。(來 9:15) 他們便得以來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使， 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 並新約的中保耶穌，以及他所灑的血。(來 12:22-25)

主作保惠師

保惠師(GS #3875)意為輔導(consoler)，安慰者(comforter)和立約的支持者(advocate)。

老約翰教誨教會時，告誡他們：我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 (約一 2:1) 他在這裡稱主為中保便是他之前在約翰福音常講為同一原文的保惠師或訓慰師：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂。屬主的人卻認識祂，因祂常與他們同在，也要在他們裡面，照著神的旨意替聖徒祈求。(約 14:16，26，15:26，16:7，羅8:27)

主作保釋者

保釋者(GS #1450)是立約的担保人(bondsman)或擔保(surety)。

神在律法之外，引進了更美的指望；靠這指望，信主的人便可以進到祂面前。 再者，神起誓立耶穌為祭司，過於其他的祭司，他們原都不是起誓立的。只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」

那些成為祭司的不能長久，主耶穌既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。主耶穌既又是起誓立的，他就作了更美之約的中保。(希7:19-25)  希伯來書在這裡講的中保，意為同一原文的立約保釋者，不同於世上的保釋人付出贖金，主擺上的贖價是自己的生命。

結語

屬主的人相信主耶穌是他通往神的唯一道路，因認識他是他們在神面前的中保：

(1). 與神與和好的求情者、回復與祂起初親近的調合者；

(2). 他亦是永遠輔導他們的保惠師、失落時的安慰者和辯護撒但控告的支持者；

(3). 更是擺上自己的生命為他們贖價立約的保釋者。

感謝主！