温正祥，6/28/2022

「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」 (來 12:22-24)

長子意為一切之先

長子一詞除了指首生的兒子，也意為首先。主耶穌本是神，並非被先造的兒子，是一切被造物之先，乃是自有永有的神。(西 1:15，出3:14) 

主作了初熟的果子

初熟的果子指收穫的第一批成熟的果子或莊稼，是最好的，不但早成熟且豐碩，為神所悅納的感恩祭物。

主耶穌道成肉身後，為人的罪死；又為人的稱義從死裡復活。他之稱為神國的長子 ，乃意為首先得賜天國，也成了在他裡面睡的人以後進入天國，獻於神的初熟果子。(林前 15:20，申26:2, 利 23:10,11) 

學主作初熟的果子

於今，神按自己的旨意，用真道生了信主的人，叫他們在衪所造的萬物中好像初熟的果子。他們日益學得主的樣式以至豐盛，而配得獻於神(雅 1:18)，作為所造萬物脫離敗壞轄制，獻祭神的初熟果子(羅 8:21)。成聖的教會被主提後，再隨他回來作新婦，得賜天國豐盛的基業。(林前 15:23，弗:18)

殉道者作初熟果子

第五印所揭出的許多為主殉道的人，他們由主在祭壇底下的牧養，不必等主再來(林前 15:23) ，已賜得穿上白衣(啓6:9-11)。(啓14:1-4) 他們要為之後第七章裡大災難中多到數不盡的殉道者作初熟的果子獻給神和主耶穌。(啓7:9-15) 

故此，主耶穌是天國首先的，作了初熟的果子獻給神，為成聖教會得賜天上的豐盛基業。(弗1:18)而教會時期的殉道者，為教會被提後的大災難中，多到數不盡的殉道者，在天上的祭壇下，獻給神和主耶穌作了他們的初熟果子。(林前 15:23，雅 1:18，啓14:4，7:9-15)

眾長子聚會的總會

於今在天上錫安山上耶路撒冷的永生神城邑裡聚集的聖徒，主耶穌是首先的，然後是為他殉道的。神賜白的義袍給殉道者穿上，他們稱義的靈魂已在天上祭壇底下為神所牧養。他們在錫安山和天上耶路撒冷永生神的城邑聚會，主耶穌是中保，這聚會便是天上的教會。

故此，「天上諸長子之會」便是主耶穌賜予殉道者，首先穿上神所賜的白袍，牧養他們在天上緊跟著他的天上教會。(來 12:23，啓6:11，14:1-4) 

舊約聖徒成為新人

至於舊約時期的聖徒，因信而成了美好的見證，如同雲彩般圍繞著地上的教會，鼓勵他們奔跑天路。然而，舊約聖徒的靈仍停在樂園，尚未得著神所應許的更美的事，神要叫他們與教會同得才完全。(來 12:1，11:39-40)

為此，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。神設立耶穌作挽回祭，憑著耶穌的血，藉著人的信，顯明了神的義，給舊約聖徒也因信稱義。

神藉衪愛子耶穌死在十字上，完成的赦罪救恩，使舊約聖徒與教會合而為一，在主耶穌裡成為一個新人，要在神降下的天國裡，與主同作王，得享永生。(羅3:21-26，但12:2-3，弗2:12-16)

主新婦的成聖教會

教會從主耶穌作初熟的果子獻給神，而得賜天上的豐盛基業。她蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，乃是由光潔和柔軟的細麻布(GS #1039, fine linen)所做成的白裳，而不同於一般粗布的外袍(GS# 4749, robe, 6:11，7:9)。

如同聖殿的御前祭司進內院門，必穿細麻衣，在內院門和殿內供職的時候，不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子。不可穿使身體出汗的衣服。他們出到外院的民那裡，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得外面的子民接觸到聖衣而不致聖化。(結44:17-19, ERV, KJV)

新婦穿的細麻衣就是成聖後所行的義，並不同於外穿的白袍，那是因信主而領受的義。(啓19:8，賽61:10）她且是主的皇家後裔*、王侯，他們來自成聖的教會，尊為主的新婦，也是他御前的祭司，高於舊約聖徒所任派為列國的王。故此，教會要謹慎，時時儆醒，常常祈求，使他們能逃避這一切要來的事，配得站立在主面前，作主的新婦，而能與主同掌天國一千年。(路21:34-36) 這千禧天國便成了「天上諸長子之會」的天上教會和地上被提的成聖教會，以及復活的舊約聖徒所羨慕的一個在天上的更美家鄉。(來11:16，12:23)

千禧天國後，新天新地一開始時，天使叫約翰來，將新婦，就是羔羊的妻，指給他看。約翰便被聖靈感動，隨天使帶他到一座高大的山，看到事奉天國後的主新婦，一切都更新了，神妝飾她極其美麗，就是那由神那裡從天而降的榮耀新耶路撒冷城。(啓21:5-10)  這主新婦的「新耶路撒冷城」便是「天上諸長子之會」和舊約聖徒所羨慕在天上的最終歸宿。(來11:16，12:23)

*其中的「國民」在KJV, Geneva and DRC的較古遠的英文聖經是「國王」(kings)，屬主的將來要與他掌王權。而其他較現代的英文本都翻成分屬的國度(kingdom)。兩者的定位都是與主在天國時同作王掌權的皇家後裔，而不是一般的國民。