I. 8:00-9:30，耶穌浸禮處

約翰給耶穌浸禮的地方( Qasr el Yahud)，2011年後才開放觀光。跟之前的北加利利湖約旦河受浸處Yardenit比起來，這裡規模較小，河水混濁，但這裡確是真實的耶穌受浸禮處。約1:28指的伯大尼便是在對岸約旦境內的河旁，東正教在此建有一紀念教堂。

耶穌則是在這裡接受了約翰的洗。當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。(太 3:13-17)

II. 10:15-10:45，昆蘭遺跡

昆蘭遺跡不大，就有十個的浸禮池(mikveh)。浸禮池不只是日常生活中用來洗澡，而是讓猶太人可以符合傳統、達到宗教上的潔淨。考古人員認為最合理的推測是曾經有個社群住在這裏，而最可能是艾賽尼派的猶太人(Essenes)，因為只有抄寫聖經的他們會常常需要達到宗教上的潔淨。而且他們每天要洗2次澡。

昆蘭沒有在聖經出現過，但是它可能在聖經時代就存在了。以下是兩個可能：

昆蘭社區最早可追溯到主前7-8世紀的鐵器時期，這裏有一口井就是從那個時期留下來的。這時期就是聖經中南北國分裂時期，當時「 烏西雅…又在曠野與高原和平原，建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多(代下26:9-10)」這裏也有那時期留下的樓，又因昆蘭有絕佳的地理位置，這裏可能就是烏西雅時期的望樓(tower)。

這群艾賽尼人可能是西元前二世紀，在希臘塞琉古王朝與羅馬統治之間短暫的馬加比王朝時期搬過來的。因主前31年的大地震，他們離開此地。二十五年後，大希律時期，他們又回來重建昆蘭。在主後68年，猶太人起義，羅馬人鎮壓整個猶太省包括昆蘭。這裏發現主後68年的錢幣，但沒有之後的。代表昆蘭應該也是在主後70年後被羅馬人鎮壓後殲滅了。

昆蘭的聖經死海古卷今存於以色列博物館。

III. 11:00-11:30，大衛藏身處

隱基底(En Gedi/Ein Gedi)在聖經中是大衛曾經躲藏的曠野，除了有聞名世界的隱基底奇布茲、以及已經關閉的隱基底公共海灘，這裡還有以色列人最愛的隱基底自然保護區！這意味著隱基底是健行看風景的好地方！

IV. 11:45-12:45，馬撒大

馬撒大Masada遺跡擁有兩千年，沿路上有非常漂亮的死海風景。我們不登山，只坐車到山頂眺望。於今，馬撒大是以色列新兵結訓的宣誓場：”Masada shall not fall again” 

馬撒大意為巖石、磐石、山寨和高臺，常啓發大衛的尋求神幫助和拯救。

「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的．他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」(詩18:2)

V. 13:00-14:30，浮泳死海

死海是地球的最低點，隱波克(Ein Bokek) 是死海南端的海灘。設有戶外淋浴設備，也有公共的遮陽設備，毛巾要自帶。

VI. 14:30-15:00，Eilat, Israel border town，通關。

VII. 15:00-17:00，進約旦，經「王道」至佩特拉Petra 夜宿

玫瑰之城在世界上千百條徒步線路中，環繞在玫瑰色的山岩和漫天黄沙的古遺蹟裡，一定是最有歷史感的一條步道。