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平安之子

温正祥,1/11/2022 「神造萬物,各按其時成為美好,又將永遠安置在世人心裡。然而, 神從始至終的作為,人不能參透。」 (傳 3:11) 人心裡深處永遠所想要長存的便常成了一個宗教情懷。世上便有多種宗教方式給人信,不同宗教的傳教方式也就不同。一般説來,回教在於高舉彎刀下脅制人的聖潔;佛教在於激起人施捨的善心;道教在於啓發人深思的哲學;基督教則在於尋求人歸回人根源和歸宿所在的神。 一. 屬神的人 主差門徒出去宣道時,告訴他們,無論進哪一家,先要說:『願這一家平安。』那裡若有當得平安的人,便是他們要尋求歸屬於神的人,所求的平安就必臨到那家。門徒要尋見的這些屬神的人,主稱之為「平安之子」。主降生便是為神的平安歸與祂意旨所喜悅的人。(路10:6, 2:14;弗 1: 5)  然而世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀、悖逆神,沒有與神同在的平安。如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明祂的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。(羅 3:23-26) 人既因信稱義,神就在主耶穌裡悦納他們與祂復和,得享在祂裡面的平安和喜樂。(羅 5:1) 主進而告訴門徒,他們在世上有苦難,但他們在他裡面有平安,更可以放心,他已經勝了世界。(約 16:33) 二. 神已揀選 主叫門徒打聽那裡誰是「好人」,就住在他家,直住到走的時候,不要從這家搬到那家。主說的好人就是接受神所賜平安的平安之子。(路10:6) 平安之子乃是神預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使愛子在許多弟兄中作長子。 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。(羅 8:29-30) 這些屬神的人從創立世界以前,神在基督裡就揀選了,使他們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛他們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定他們藉著耶穌基督成為祂的子女。(弗 1:4-5) 屬神的人,神已預知和預定,於今,祂已藉主耶穌發出呼召;就稱信祂兒子救恩的人為義人成為祂的子女;他們繼續住在主裡成聖、得勝,等主回來時,便與他一起進入神降臨的天國、同享神的榮耀。 三. 與人和睦 平安之子也是和平之子。和平的希臘原文(GS #1515) 講的是與人的和睦。因信主得與神復合而有的心裡平安,遠超過了與人和睦相處的和平所能描述,這同一原文便加入了平安之意成為和平原文的最高境界。 因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。(羅 14:17) 平安之子信主後,便會追求與眾人和睦。(羅 14:19) 即時在不幸的婚姻上,倘若那不信的人要離去,就由他離去吧!無論是弟兄,是姊妹,遇著這樣的事都不必拘束。神召他們原是要他們在和平中過平靜的生活。(林前 7:15,GS #1515原文的另意。) 保羅和巴拿巴在腓立比受到猶太人逼迫,遭毒打坐監後,次日官長打發人來釋放他們,可以出監,平平安安的離去。他們面臨委曲迫害,大可因他的羅馬籍身份據理力争,甚至得以羅馬公民的地位,大力公開的傳揚主。(徒13:45-52) 但為了福音廣傳的時機不成熟,他們便選擇和平的離去。這也可能因而促成了腓立比教會的建立,成為歐洲的第一間教會。保羅以後想到他們時,便都歡歡喜喜的為他們祈求,在以後的宣道路上,一直與他們同心合意的興旺福音。(腓1:4-6) … Continue reading

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