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溫正祥，復活節 2012, `23, ’24 當耶穌說背起自己的十字架跟從他時(太16:24)，沒人會以為是背負自己的重擔跟從他。十字架上的釘死是羅馬人專門用來處死重刑犯的最殘酷刑罰，受刑人且要背負自己的十字架，在眾人一路的羞辱下赴死。所以耶穌說跟從他的人要背的十字架，並不是指自己承受工作上的壓力、疾病、焦慮、不公平待遇、不幸遭遇、不順的人際關係和勞苦愁煩等等，乃是說要願意為他受苦，承受人的凌辱、棄絕、甚至於死。 衡量代價 面臨這麼大的代價，耶穌要決定做門徒的，必需先細心仔細考量，像是恐怕蓋不成房子而遭羞辱，或做了瀕臨亡國前的錯誤決策，那樣清楚的衡量。(路14:28-33) 耶穌說的捨己是在人清楚了跟從他要付出這麼高的代價後，還願意撇下一切所有的跟從他。 捨命順服 耶穌本來就有天上地上所有的榮耀，他在萬有之先，萬有也靠他而立。(西1:17) 他卻奉神差遣，捨去一切來到世上，就為了使人的罪得赦而死在十字架上，又為了信的人在神面前稱義而從死裡復活。(羅4:25) 他卑下的出生、含辛茹苦的傳道、遭人毀謗下的醫治人、趕鬼釋放人，最後死在十字架上，三天後從死裡的復活，都出於他的捨己、謙卑的順服了神所完成。(約5:19，林13:4) 這就是耶穌的背起自己的十字架跟從神。 無可比擬 比起耶穌來，人有什麼啊！又願撇下多少?! 有多順服神? 在他前有多謙卑? 信主的人卻常以為將來要與他在天國光榮的同做王而自詡！其實，門徒約翰和雅各亦然，就在主才說了他快要背起十字架赴死後，他們依舊爭誰是最大！(太16:21，18:1) 我們又怎能跟耶穌相比，他本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的堅持不放下他的尊榮。他反倒虛己，取了奴僕的形像做個人，為完成神的旨意存心卑微至死。(腓2:6-11) 與主同死 信主的人常求在心中的平安和喜樂，行事為人願與基督的福音相稱。但是，他們的老我死去多少？有多少的倒空自己、信靠和順服神？有什麼不能離棄的惡事？有多大不能脫下的虛榮？有多少難以活出的真理？他們說捨己，卻有多少捨不得的舒適？撇下了多少財物？又有多少做鹽的遵行主的教導，做光的指引迷失的人，而成為眾人所仰望高在山上的平安和盼望之城？(太5:13-16) 那老我在主裡如何死去呢？那便要在死的樣式上與基督聯合(likeness，8:3，腓2:7)，信主的人藉由洗禮歸入基督耶穌的的死，和他一同埋葬。(羅6:3) 也就是像他敬虔的獻上自己，至終順從神的釘死在十字架上。(來5:7-8) 與主同活 如今，要跟從耶穌的，雖要捨己，撇下一切所有的，背起自己十字架跟從主，但不是當下就能全然的做到，還在於主願意，才能行。(雅4:15) 每人要走的道路和所負的使命都在於神的命定之下(太20:23，林前9:14，帖前3:3)，或做這、或做那，或生，或死，凡事都有定期，天下萬務都有定時(傳3:1-2)。 然而，既是新生的人便要釘死老我連肉體的邪情私慾同釘在自己要背的十字架上(加5:24)，好叫他們一舉一動像基督藉著父的榮耀從死裡復活的新生樣式一樣(羅6:4) 。因為信主的人要得著新的生命，將要先失喪舊的生命。(太10:39，約12:25) 同時，學主對神的敬虔、順從和捨己，並立志行出神在他們心裡運行的美意，不但信服主並為他受苦。(腓2:13，1:29) 因為，為主失喪生命的，必會得著永生的生命。(太10:39，約12:25)  這就是門徒要走的十字架道路。(太16:24，加6:14) 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合。(羅6:5)   主的十架七言