溫正祥

8/22/2014

使徒行傳2:26說：「所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。」 這節經文中以靈取代了舌的用法是合和本中文聖經的獨特翻譯。

這裡「舌」的原文另意為「方言」，保羅在林前14:14說：「我若用方言禱告，是我的靈禱告..」，他用方言祷告以在靈裡向神傾訴。在下一節中他又用方言歌唱以在靈裡颂讚神，保羅是用方言做靈的出口敬拜神。合和本在徒2:26用「靈」代替「舌」 的翻譯頗能指出大衛在身、心，靈三方面全人的投靠主：靈裡快樂，心裡歡喜和肉身要在指望神救贖中的不朽壞。

彼得引用詩篇16:9時，也許还没有想到保羅日後所講的屬靈恩賜方言，當時他看到的是各人在聖靈像火舌降臨後大聲的用各地的方言，同心的開口颂讚神的大作為(徒2:11)。然而，他卻換了該節經文中的「榮耀」為「方言」(徒2:26)，因他領悟了大衞吟詩時常以從靈發出的言語為神賜給他的榮耀：「神啊，我心堅定；我榮耀要唱詩歌頌！」 (詩108:1，口的原文是、榮耀)。

大衛以靈裡的快樂(詩16:9，30:12) 和從靈發出的言語及頌讚神為進入祂的榮耀(詩108:1)，他且在敵人設下的網羅前求神的榮耀興起他的靈：「我的靈（原文是榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」 (詩57:6-8) 。大衛真是一位神所尋求合乎祂心意的人(徒13:22)，就在死亡邊緣他依然以敞開靈的誠心敬拜、頌讚神的慈愛为神的榮耀降臨他。(詩57:9-11，約4:23) 這也是殉道前的彼得所領受的：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」(彼前 4:14)

神的榮耀便是神的光，從創世的衝破害暗到光照新天新地，都為永遠的光明，是人所期盼的慈愛、公義和權能的本源。人要領受神的榮耀便要從心靈深处的靈裡，瞻仰祂的榮美、求問祂。像大衛快樂的來到神面前，從靈裡發出言語及頌讚神，進入祂的榮耀後(詩16:9，30:12)，便在祂面前有滿足的喜樂；在衪右手中有永遠的福樂(詩篇 16:11)。

註:

合和本用的「靈」代替「舌」和「榮耀」或許不太符合翻譯的原則，卻满有属靈的精義(林後3:6)，藉著這樣的特譯，叫人更能夠領受到神在聖經中的默示。

附一首倪柝聲弟兄在上世纪初所作的一首詩歌，充份的吟唱出了：靈是人稱頌神榮耀的本源，也是得著神榮耀的本質(帖後2:14，林後3:18)。

https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/449?

• 靈是神的榮耀本質，也是神的神聖所是；與神接觸，享神豐富，必須藉靈，捨此無路。
• 靈也是人最深部分，全人裡面靈是最真；要作真人，要摸著神，必須從靈，纔能入門。
• 神是要人以靈拜靈，享受祂作一切供應；祂靈要進人靈裡面，使人與祂靈裡相聯。
• 靈靈相交，靈靈響應，二靈調和成為一靈；人靈作了神靈居所，神靈成為人靈生活。
• 須憑人靈接觸神靈，纔能得享神的豐盛；在人靈裡神靈同在，纔能向神獻上敬拜。
• 福音、造就、聚會、交通，都該將人帶進靈中；讀經、聽道或聽見證，都該化禱，靈中響應。
• 靈裡禱告，靈裡事奉，靈裡摸著神聖生命；靈裡長進，靈裡建造，靈裡顯出基督榮耀。
• 主阿，我願回到靈裡，學習摸著你的自己；你靈、我靈不斷交流，湧流生命直到永久！