Author Archives: 溫正祥 John Wen

被召的多選上的少

耶穌對以色列的祭司長和法利賽用比喻說:「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席..」(太22:1-2) 神應許祂的選民 神在創世以先就為祂兒子準備了一個婚宴,祂也選召了赴宴的人,應許他們到時得享祂的榮耀。 選民拒絕神應許 ..「就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。王又打發別的僕人,說:你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。那些人不理就走了;一個到自己田裡去;一個作買賣去;其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。 王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒毀他們的城。」(太22:3-7) 然而,神應許的婚宴如期舉辦時,這些被選召的人卻拒不赴宴,有找藉口的,有凌辱祂僕人的,甚至把他們殺了。 神到時再選召人 ..「於是對僕人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。那些僕人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。」(太22:8-10) 神照樣舉辦祂兒子的婚宴,並不因起初選民以色列人的悖逆而取消,仍照所應許的進行。先前蒙召的不肖來,祂便交待僕人到各大街的路口,凡遇見的,都召來赴席。這也是當時的婚宴習俗,除先選召的賓客外,主人到時再四處呼召眾人赴宴,尤其是流落的客旅,同時,也照顧弱勢的人,一同歡慶。 神子新婦的教會 神兒子婚宴的臨到,是祂降下天國時。在七年大災難中信主的以色列餘民1,於今,要歡喜快樂,進入神的榮耀。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。 這新婦便是主眾教會的靈,已在大災難前提昇到天上,這時,要隨主降臨,贖得身體,與主完成婚宴。完後,教會成為主的皇家子民、作他御前的祭司,與主同掌天國2。(帖前1:10,4:14-16,羅8:23,啟1:6) 天使吩咐約翰說:你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!又對他說:這是神真實的話。(啟19:1-9) 穿神的義袍稱義 ..「這時,王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的,就對他說:朋友,你到這裡來怎麼不穿禮服呢?那人無言可答。於是王對使喚的人說:捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。」(太22:11-14) 王為赴宴的賓客已準備了禮服,也給臨時召來的可以正式的參予這榮耀的盛宴。然而,有人郤不肖而不穿上,王責問之下,他便無言可答。王便令僕人捆起他的手腳,丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。 先前的選民找出各種理由來拒絕神的應許,他們不但悖逆神還殺害祂差去邀請的僕人。於今,祂所臨時召的選民中,也有同於之前選民的不肖於神所應許的天國婚宴,他們便同樣的不得享神的榮耀,且被丟在外面的黑暗裡。此乃在榮耀的天國之外,非不信人死後去的陰間,更非最後結局的地獄。 人所穿這白色的禮服預表為神的義袍,給所選召的人因信祂兒子蒙赦罪後穿戴,遮蓋他們的不義而得以稱義,得以進入祂的榮耀。 神選召中人持守 神昔日選召以色列民,應許他們要來的基督救主。神於二千多年前差祂兒子耶穌降世為人,宣揚救恩。然而,他們大都不信,且凌辱他,最後又在殘酷的十字架上釘死他。 主第一次來時,大多神的選民拒絕了,等到主再來時,只有少數的餘民從七年大災難中出來歸向神。這便是主對以色列人說的:「被召的人多,選上的人少」 同樣的,不少的教會雖接受了主第一次來時完成的救恩,但對於他的再來以及他與教會的婚宴卻不期待,又或有拒絕的。如今,主對以色列人所說的:「被召的人多,選上的人少」,對教會亦然。 神創世前揀選人 神從創立世界以前,在基督裡揀選了屬祂的人,使他們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛他們,就按著自己意旨所喜悅的,預定他們藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是祂在愛子裡所賜給他們的。(弗1:4-6) 自從天使長路希弗背叛神後3,神不再恩膏一位天使長專職於帶領頌讚祂的榮耀4。祂的心意是要衪所愛的人頌讚祂,作為祂兒女的因蒙揀選的恩典而頌讚祂,而不再是恩膏天使長帶領頌讚。 昔日帶領頌讚的天使長裝扮極其華美5,於今,祂的子民要在靈裡恩感和在心裡真知道祂的恩召是何其大6。神應許祂在基督裡所揀選的人是衪所愛,悅納他們對祂榮耀恩典的感恩和頌讚。 神預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子作為許多弟兄的長子模範。衪預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。 (羅8:29-30) 註解 1. 以色列的大災難2. 與主同作天國的王 3. 賽14:12-15,Lucifer(KJV)4. 結28:145. 結28:126. 弗1:18,約4:24

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從逾越節到主復活的省思

溫正祥 2021逾越節/復活節 信主的人要能深思逾越節的象徵意義,就更多瞭解主復活的真實性,而得著更多的喜樂。 復活節記念耶穌基督將神的兒女從死亡和地獄的束縛中解救出來。而約在主耶穌復活的1,500年前,有一個類似的聖日也記念神將以色列兒女從埃及奴役的束縛中解放出來。 復活節記念的是救主的贖罪犧牲;逾越節則預表了這事。以下從逾越節的筵席(Seder, 6項食物),將這兩個節日擺在一起對照,便可給信主的人對主復活的深入認識和感恩。 一. 羊脛骨(Zeroa: shankbone) 逾越節的核心是那只要被宰殺的羔羊,牠必須是無殘疾的一歲公羊羔,骨頭一根也不可折斷(出12:5,46)。羊小腿的羊脛骨便成了逾越節筵席的第一項。羊脛骨的肉食完後,骨不可折斷要一直擺著。 耶穌是神的羔羊(約1:29),無罪也無斷骨(約19:36)。 二. 無酵餅(Matzoh: unleavened bread) 不會腐敗的餅,成了逾越節筵席的第二項。(出12:8,15) 耶穌是生命的糧,沒有任何不潔。(約6:35) 三. 兩苦菜(Maror: onion, bitter herbs; Chazeret: horseradish) 和水果甜醬(Charoset) 苦菜象徵著以色列人在埃及為奴受束縛的苦,便成了逾越節筵席的第三項。(出12:8) 而第四項的水果甜醬象徵在埃及做的磚土,一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬,指出他們勞苦愁煩奴役生活中的五味雜陳。 人受到罪的束縛,但由於耶穌飲了那苦杯(太26:39),因此信的人可以透過他的贖罪來克服罪。(林前15:22) 逾越節筵席的四杯酒便意味了主願為成就神旨意釋放人從煩亂世界的罪惡中出來,所承受的苦杯。他且以酒代表他的血立下了新約,給信的人得享主裡的安息。(林前11:25) 四. 羊羔的血(blood) 昔日的以色列人將羊羔的血塗在門框上都得到了拯救,免於死亡。(出12:7,13) 然而,逾越節的筵席是要趕緊吃完的,因為用餐後便要預備好天亮時出發。(出12:11) 信主的人經由悔改和洗禮藉主的血得蒙救贖,過犯得以赦免(弗1:7),如同塗抹在自己的生活中,便可脫離屬靈和屬世的死亡。同樣的,人對救贖的接受也要即時,免得主來的時時,就來不及得救了。(約19:31)。 五. 洋香菜(Karpas: Cummin Or Parsley) 埃及地的長子被殺害的隔天,埃及王宣佈受奴役的以色列人自由離去。(出12:29-32) … Continue reading

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安心的馬利亞

一日撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分,照祭司的規矩掣籤,得進主殿燒香。燒香的時候,眾百姓在外面禱告。(路1:8-10) 他和妻子二人,在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的。只是沒有孩子,因為以利沙伯不生育,兩個人又年紀老邁了。(路1:6-7) 撒迦利亞領受 有主的使者站在香壇的右邊,向他顯現。撒迦利亞看見,就驚慌害怕。(路1:11-12) 天使對他說:撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉,歸於主─他們的 神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。(路1:13-17) 撒迦利亞回應 撒迦利亞對天使說:我憑著甚麼可知道這事呢?我已經老了,我的妻子也年紀老邁了。(路1:18) 天使回答說:我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你。到了時候,這話必然應驗;只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。(路1:19-20) 百姓等候撒迦利亞,詫異他許久在殿裡。及至他出來,不能和他們說話,他們就知道他在殿裡見了異象;因為他直向他們打手式,竟成了啞巴。他供職的日子已滿,就回家去了。這些日子以後,他的妻子以利沙伯懷了孕,就隱藏了五個月,說:主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉。(路1:21-25) – – – – 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒,到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。(路1:26) 馬利亞領受 童女的名字叫馬利亞; 天使進去,對她說:蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!(路1:27-28) 馬利亞因這話就很困惑(驚慌),又反復思想這樣問安是甚麼意思。(路1:29) 天使對她說:馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。(路1:30-33) 馬利亞回應 馬利亞對天使說:我沒有出嫁,怎麼有這事呢?天使回答說:聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚以利沙伯,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。(路1:34-37) 馬利亞說:我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。(路1:38) 那時候,馬利亞起身,急忙往山地裡去,來到猶大的一座城; 進了撒迦利亞的家,問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安,所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿,高聲喊著說:你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!(39-42) 我主的母到我這裡來,這是從那裡得的呢?因為你問安的聲音一入我耳,我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的!因為主對她所說的話都要應驗。(路1:43-45) 馬利亞預言 我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂;因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。 那有權能的,為我成就了大事;他的名為聖。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用膀臂施展大能;那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。(路1:46-55) 沒懂多少神學的馬利亞在遇見神的天使叫她做不可能的事時,她先選擇相信,再反復思想的求問神,而不像祭司撒迦利亞一開始就不相信的質問天使。馬利亞因而安心的領受神在她身上的旨意,完成了救主的誕生。 撒迦利亞預言  主─以色列的神是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,孩子啊!你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路,叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。(路1:67-79) 以賽亞預言 必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。以馬內利就是「神與我們同在」。 (馬 1:23,賽7:14) 天上的頌讚 在至高之處榮耀歸與神!在地上有平安和喜悅*歸與人! (路 2:14) * … Continue reading

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