Author Archives: 溫正祥 John Wen

在耶穌裡睡了的人

温正祥, 09\8/21/2019   保羅在帖前4:14講到教會提升時,那些與耶穌一起回來的靈是「在耶穌裡睡了的人」,乃是在地上時「在主裡活的人」。 他們在地上睡覺時,不像別人一樣睡了或醉了,總要儆醒謹守。既然是光明之子,不是屬幽暗的,他們就謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上,叫他們無論醒著、睡著,都與主同活。 (帖前5:5-10)  他們心裡堅固,不沾染污穢,也不放縱私慾的邪情,像那不認識神的人。等到主來時,在成為聖潔的持守上,無可責備,他們離世後便是「在耶穌裡睡了的人」。(帖前3:13,4:5-7) 而那些棄絕成聖的,不是棄絕人,乃是棄絕神。(帖前 4:8) 他們在世便不是「在主裡活的人」,離世後也就不是「在耶穌裡睡了的人」。  

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君尊的祭司

溫正祥,7/25/2019 「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」 (彼前 2:9) 一. 律法訂立的祭司 在律法時代,祭司是神顧念人的犯罪,為祂子民的贖罪獻祭所設立。 二. 耶穌作為大祭司 到了新約,主耶穌完成了律法的總結成為大祭司,為人的赦罪捨命,獻了一次永遠的贖罪祭,如今就在神的右邊坐下。因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。(希4:1,10:12-14) 三. 信主的人作祭司 主耶穌已成為永遠的大祭司,舊約律法之下獻祭的祭司就不再是必要,那信主的人要如何作為君尊的祭司? . 靈祭 神的國在信主人的心中,他們的身子就是聖靈的殿。(林前 6:19) 他們來到主面前,就像活石,被建造成為靈宮。他們在其中作聖潔的祭司,藉著耶穌基督,獻上神所悅納的靈祭。(彼前 2:5) 這靈祭不同於主耶穌為人犧性的贖罪祭,乃是為他們自己成為活石,以建成神在人心中靈宫的獻祭。他們供獻予神的祭物也含有從主所領受的信心,保羅且願為此獻上自己澆奠在其上,與他們一同喜樂。(腓 2:17) 神所賜下的天國現今已撒種在信主人的心中萌芽(太13:31-32),作為建造靈宮的活石 (彼前 2:5),直到主再來時就在更新的地上建成千禧的天國。 . 活祭 這也就是保羅所稱為的活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;他以神的慈悲勸他們,如此事奉乃是理所當然的。(羅 12:1) 獻上活祭的人不效法這個世界,只要心意更新而變化,叫他們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意 (羅 12:2);也含有神所喜悅的行善和捐輸的事 (希13:16)。 . 新心 神在創世以先,在基督裏揀選了祂的子民,使他們在基督的愛裡、在祂的面前,成為聖潔、無有瑕疵的義人。(弗 1:4) 然而,那召他們的神既是聖潔,他們在一切所行的事上也要聖潔 (彼前 1:15),因為人非聖潔沒有人能見主 (希12:14)。 故此,在主裡的新人便要脫去從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的; … Continue reading

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末世的最後七年

温正祥 4/28/2019 七年災難的謎思  聖經中與數字七有關的末世事件日益顯現,就如這精彩的視頻所述。教會因猶太人以數字七象徵完結,便多有以啟示錄所詳述的災難期為七年的論點。然而,啟示錄所明講的災難期是三年半,一千二百六十天(啟12:6,太 24:22) 或一載二載半戴(啟12:14)的大災難期(啟8:13)。此外,但以理所説的第七十個七年事件,只在聖殿祭祀破壞,並不是啓示錄所陳述的普世大災難。(但9:26-27) 所以,人常稱的世界末日的七年大災難之言並非聖經所記。  三年半的大災難  末世的最後七年,即第七十個七,是主神針對祂選民色列人要面臨災難的救恩所定。(但 9:24-27) 先知耶利米便曾向他們宣告過這大而可畏、無日可比的大災難 (耶30:7),也如主耶穌所講的,乃是從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。(太24:21) 然而,主在啓示錄中曉示了約翰這期間的大災難將持續三年半直到他降臨。(啟12:6,14,但9:24,27)   同為神所揀選而信主的外邦人,蒙恩得拯救如以色列人,受災難的審判亦當如是 (羅5:25-28)。主在四福音書已宣告了連這最後大災難在内的末日災難審判都要臨到普世的人。這樣的大災難超過一般的天災及人為戰禍的災難,乃是出自無底坑的魔鬼號災及從天上傾下的七碗災,要發盡了神的大怒。(啟9:2-10,15:1-16:21)   末世災難已啓動  在這大災難之前,無數從戰爭屠殺至極其恐怖的核弹爆炸的災難,都早已從昔至今婁婁發生,且絡繹不絕至今到以後。這些災難尤如啟示錄6-9所講的印和號災早已發生,遠超过了三年半。 其實,這些都是自亞當悖逆神犯罪,給了撒旦控制這世界以來,神的選民,教會及人類所要承受牠所造成的災難,已超過了六千年。而最後世界終結的大災難審判,都因神的憐憫人,減短到只剩下三年半。 神所預定衪選民以色列人所要承受的的最後七年,乃是最後大災難的三年半,再加上緊連之前針對他們災難的三年半。世人便以此猶太人末日的七年災難為世界的完結而恐懼。然而,信主的人卻因他們所盼望的主耶穌,終於就要再來,掌管神所設立的千禧天國而歡欣。 脫離災難的提升  感謝主!面臨日益加據的世界末日災難,主應許信他的人既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒,即審判的大災難。(羅 5:9,帖前1:10) 然而,主在啟示錄第二和三兩章講到七樣教會在災難的審判中,卻有不同的脫離景況。只有忍耐遵守主道的非拉鐵非教會要蒙主保守、免去試煉得脫離,大災難前被提。(啓3:10)   末世就要來時,人要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。(路 21:24-27) 充滿拜撒旦異教作風的推雅推喇教會領導,主叫他們病臥在床、同受大患難,没被提。(啟 3:20-21) 信主卻沒有行為的撒狄教會,決不能知道主的臨到,沒被提。(啓 3:1) 有些自恃富足而對主的同在不冷也不熱的老底嘉教會肢體,必為主從他口中吐出,沒被提。(啓 3:16)  有些姑息異端的別迦摩教會肢體,主必快用口中的劍攻擊他們,沒被提。(啟 2:14-16) 守教條而沒有愛心傳道的以弗所教會領導要被主挪去職份,没被提。(啟 2:5) 而其他信徒的被提全在於他們謹候主的降臨,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住他們的心,使他們不能逃避這一切要來的事、不配得站立在主面前。(路21:27-36) 教會中的肢體因此而沒被提的,可能也不在少數。(太24:30-31)  此外,信主的人並不知何時被提,因為那大災難就如同網羅忽然臨到他們,臨到全地上一切居住的人。(路21:36,太24:36) 至於他們的被提是在災前,災中或災後,像非拉鐵非教會忍耐遵守盡力行主道的,就會災前被提。然而,像士每拿教會忍受逼迫患難,一心要為主殉道的,災難中的被提並非他們所念,也就沒提及。(啟 … Continue reading

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雅各書探索

  雅各書探索        https://jamesstudy.home.blog/ 前言 一. 歷經試煉得勝 (1:1-8) 二. 處試煉中喜樂 (1:9-12) 這也是生命的冠冕 (1:12) 三. 曉試探非試煉 (1:13-16) 四. 領受神的恩賜 (1:16-25) 五. 展虔誠於行道 (1:26-2:7) 行善是為自己留下路標 (1:25) 六. 守全基督律法 (2:8-11) 七. 審判中的欣喜 (2:12-13) 八. 活信心的稱義 (2:14-26) 九. 顯信心的言語 (3:1-14) 十. 言語源自智慧 … Continue reading

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第三聖殿的重建

溫正祥,2/2/2019 在瑪拉基書3:1,神告訴猶太人,他們所尋求的主必忽然進入他的殿;立約的使者,就是他們所仰慕的,快要來到。神召猶太人從巴比倫回歸後,在先知以斯拉,尼希米和哈該的教誨下完成了第二聖殿。於主後七十年遭羅馬人徹底毀壞後,猶太人就一直想重蓋第三座聖殿以迎接他們的主忽然到來、進入他殿,重新立約、恢復以色列國。 但是,他們的主已經來到,降生在馬槽,且無佳形美容。神差他道成肉身,傳揚要降臨的天国遠超於復興的以色列國,更為救世人遠过於以色列人。最後為了信他的人能得赦罪、進入天國,他且背負眾人的罪孽死在十字架上。三天後,神叫他從死裡復活,也稱信他蒙恩得救的罪人為義人,作為祂天國的子民。 這位救主就是耶穌基督。他道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。使徒也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約 1:14) 他們且一再諄諄的教誨歷來至當今的基督徒: ☆ 豈不知你們是神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎? (林前 3:16); ☆ 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?(林前  6:19); ☆ 你們是永生神的殿,神要在你們中間居住,作你們的神,你們要作祂的子民。(林後 6:16); ☆ 你們各房靠主聯絡得合式,漸漸成為他的聖殿。 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。(弗2:21-22); ☆ 最後,你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 (彼前 2:5) 於今,第三聖殿,神已建好,就在信主耶穌基督的人心裡。天國降臨的日子忽然到來時,他要帶著他千萬的聖者降臨(猶14)。教會啊!要擧目仰望,你們的救贖主來了,他是萬王之王,萬主之主,他要建立神聖殿為全球敬拜中心的千禧年天國。 (啟 19:16,20:4) 主再來前的第三次聖殿重建

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聖誕七言

溫正祥,12/22/2018 台宣/ missionharmony.org   一. 救主 聖靈感孕中的馬利亞頌讚:我靈以神我的救主為樂,在他僕人大衛家中,為我們興起了拯救的角 – 大能的救主。(路1:47,69) 天使告知約瑟:「要給馬利亞生的兒子起名為耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太 1:21)。神興起的救主,從約書亞(Joshua)的「神拯救」到耶穌(Jesus)的「他拯救」。 二. 救贖 叫人轉向救主的約翰父親撒迦利亞被聖靈充滿了,就預言: 主神是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖。(路1:16-17,67-68) 三. 救恩 接著,他親切的對孩子說:你要稱為至高者的先知;因為你要行在主的前面,預備他的道路, 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。(路1:76-77) 四. 平安 他繼續頌讚神的憐憫,叫日光照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,引他們走到平安的路上。 (路 1:79) 五. 同在 馬利亞從天使得知主和她同在了!隨後,天使告知尚未迎娶她的約瑟,她所懷的孕是從聖靈來的,這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話: 「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利,就是神與我們同在。」(太1:22-23) 在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌; 他道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。(提前 2:5,約1:14)  六. 有福 馬利亞在約翰的母親以利沙伯連稱她三次為有福的之後,她說:我心尊主為大; 我靈以神我的救主為樂; 因為他顧念他使女的卑微;從今以後,萬代要稱我有福。 (路1:46-48) 於今,主耶穌說:「是的,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。 」(路11:27-28) 七. … Continue reading

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Mission Taiwan台宣 2019

MT 2019 plan    

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