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基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子（林前15:20）。「初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的」（林前15:23）。主從死裡復活後，為信祂的人作了初熟的果子獻給神；祂再來時，要使他們都得以進入新天新地的神國。 於今，他們由神的真道所生，在祂所造的萬物中好像初熟的果子（雅1:18）。注意這裡是「好像」，而非「就是」。他們成為受造之物所切望等候的，將來才要完全顯現為神的眾子（羅8:19-20）。 然而，在有些極其受撒但轄制、敵對神的民族中，信主的人殉道後，便會成為其民族的初熟果子獻給神。這些人未曾沾染婦女，原是童身——這是象徵他們蒙主潔淨後不再拜獸與偶像。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。這些人不只是個人得救，更是為他們的族群作初熟的果子歸與神和羔羊（啟14:4）。 羅馬書11:16講到「初熟的果子」（firstfruit，非中文譯本的「新麵」）。而「陶土堆」（clay lump，非中文譯本的「麵團」），是指陶匠手中的陶土。因主的聖潔，全堆的陶土也就聖潔；就如聖潔的樹根所長出的樹枝，連外邦人的接枝也都聖潔了（羅11:16，林前15:20-23)。 基督作為初熟的果子，聖潔了整堆陶土，給神繼續塑造。神在猶太人的餘民中所揀選信主的（包括保羅自己），連同外邦人信徒，如同初熟的果子，至終使猶太全家都會有進天國的。也使服在虛空之下的受造萬物終能脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（羅8:21-22）。

人老後，恐懼會多些，從原文看看提多書2:1-5如何勸勉老年人，安享餘生， 好好老、好好活。 一. 節制(sober or vigilant) 不過意追求吃、喝和穿，在地如在天、求神國裡平安和喜樂的生命才是。(太6:25-34) 又常冷靜，平穩，言行中有主恩調和，而易與較年輕的交往(西4:6)；禱告要投入，在感恩中警醒(而非警醒感恩)(西 4:2)。 二. 端莊(dignified, sensible) 敬畏神中顯出可敬的言行舉止，使較年輕的感到尊敬、得鼓勵。 三. 自守(discreet and good judgement) 慎思明辨和深思熟謀慮中輔助較年輕的。 四. 純全無疵(sound, well grounded) 意指對活出福音的清晰認知： 信心：五個唯獨 – 聖經，恩典，基督，因信稱義，榮耀神。 愛心：愛人如己的待人(太7:12)，然而，門徒要像主為他們洗腳般的歉卑事奉以彼此相愛(約13:14-15，34-35，彼此相愛的洗腳)。 忍耐：耐心的期盼人，轉好向善以至歸入神。盼主接回天家而不是等死；心怀意念中為主活，完成神所交託各人的使命(徒20:24)，而不陷入死亡的憂慮中沮喪。更在盼望中，準備好自己，迎接主的榮耀歸來，配得提升為祂的新婦(路21:36，啟19:7-8)，成為有福的盼望(多 2:13)。 五. 老年婦人 勸她們舉止行動要恭敬，不說讒言，用善道教導年輕婦人在愛中相夫教子，順服自己的丈夫，免得叫人對神的道不尊榮。(多2:3-5) 老年人需要勝過的九大懼怕