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溫正祥 8/2016初文，8/2018一修，8/2021二修 「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」(弗2:3) 在未信主之前，人常覺得自己還不錯，以為秉持了倫理道德或按宗教規條克制了六根五慾和七情就好，並沒有像上面經文所說的「放縱肉體私慾」的問題。何況，人不為己，天誅地滅，隨著肉體和心中所喜好的去享受人生，只要不傷害別人也是應該。  一.  私慾或情慾 然而，私慾是甚麼？和情慾又有何不同？ 在中文聖經中，私慾(GS#1937)有時寫成想要或願意1，也是在創2:9記到悅人眼目的「悅」(HS#2530)。至於情慾2 (GS#1939) 則多有講到：污穢，罪和死，貪婪，邪情和邪淫，敗壞，罪惡及譏誚等等。所以，私慾和情慾雖同為人心中的慾望，只是，從聖經歸納來看：肉體和心中所喜好的便是「私慾」，而「情慾」就是敗壞的私慾或叫「惡慾」。(彼前4:3) 放縱肉體的私慾的「放縱」原文是「活在」3而「私慾」是「情慾」2，所以，全句是「活在情慾中」。至於隨著肉體和心中所喜好的去行的原文中，隨著是「滿足」而心中是「定意」4，所以，該句是定意满足肉體的喜好去行，也就是「定意满足私慾去行」。所以，這節經文(弗2:3)的翻譯或許是: 「我們從前也都在他們中間，活在情慾中，定意满足私慾去行，本為可怒之子，和別人樣。」 「活在情慾中」的下場可想而知，那「定意行私慾」呢？ 其實，「定意行私慾」的結果並無不同於「活在情慾中」，都是導至敗壞的死亡。此乃因不論是私慾或情慾，都受制於肉體中敗壞的罪，源自内心與生俱來背逆神的原罪。受罪轄制的人因而命定都要敗壞死亡，罪的報應是死(羅6:23)，死後且有神震怒的審判(約3:16)。 二. 私慾本美好 那人心裡天上就有的私慾有問題嗎？慾望、心願、內心的渴望等等，本為神所賜，叫人為了滿足肉體的需要和心中的喜好而努力，以領受祂所創造的美好一切。(提前4:3-5) 如神起初造各樣的樹從地裡長出，所結的果子好作食物，滿足人肉體的需要，還悅人的眼目、樂人的心1。(創2:9)  神給人所造的私慾不只是為了人的吃喝飽足，也是為了人內心的喜悦。 慾望導至心中的渴望而成了行動的原動力。但在人不行正道，圖謀行惡犯罪的之後，私慾就成了敗壞的情慾，便會造成人的傷痛和懊悔。人的私慾本是出於神的美意，並不是問題，是人自己的邪情惡念導至了敗壞情慾後才是問題。 三. 私慾的壓制 為了克制私慾敗壞的情慾，人向來就在哲學上尋求超越和在宗教裡努力超脱。私慾位於情感的層面，並不多有理智的判斷，向善或做惡，全看誰在導引。誰在帶領這情感為重的私慾呢？一般的佛學便講如何對付所謂的六根，即眼、耳、鼻、舌、身和心意，以及其中的色、聲、香、味、觸的五層面。這些思維都是專注在針對私慾的壓制。然而，這肉體與私慾同出身體的一源，且受制於罪，這樣的導引靠譜嗎？ 四. 私慾的誤導 保羅在信主前，曾有這樣的深刻感受：他所做的，他自己不明白；他所願意的，他並不做；他所恨惡的，他倒去做。立志為善由得他，只是行出來由不得他。(羅7:14-18) 原來，這都是他心中與生俱來的罪所做的(羅7:20) ，人生來就是可怒之子 (弗2:3)。 他深知在他肉體之中，就是他本性的血氣裡，並沒有良善能導引他的私慾 ，要靠這樣的也受到罪轄制的肉體導引，私慾必遭敗壞。因而在中文聖經中，常將肉體或血氣(#4561)翻譯為情慾7，視為一體。但是，保羅在加5:16裡指出這兩者不同，情慾出於肉體卻不就是肉體。肉體中的私慾原本是好的，卻因罪的敗壞而成了惡的情慾。然而，他也指出私慾(GS#1937)和聖靈相爭，肉體(GS#4561)又和聖靈相爭，人的肉體和內心的私慾都與聖靈為敵。  五. 肢體的罪律 保羅才察覺了肉體或血氣受到了罪轄制的死之律，他發覺了一個肢體的律。就是在他願意行正的時候，便有惡與他同在。因為按著他裡面的意思，他是喜歡神的律法；但他覺得肢體中另有個律和他心中神的律法交戰，把他擄去，叫他附從他肢體六根犯罪的律。(羅7:21-23) 他心中雖知道順服神的律法，但肢體六根卻順服在罪的律之下。徵結在於這個與生俱來的罪帶壞心，也帶壞了他肢體的六根，叫本是神所賜他的美好私慾變成了敗壞情慾。他覺得真是苦啊！誰能救他脫離這取死的身體呢？(羅7:24)  六. 誰善帶私慾 如今，他覺悟在主耶穌裡的人就不定罪了。因為神賜生命聖靈的律釋放了他，使他脫離罪和死的律。(羅8:1-2) 但是，他唯有順從聖靈(加5:16)，才能勝過肉體和私慾的扺擋，而可攻克己身，叫身服他。就不致於為了滿足私慾而導致敗壞的情慾，終至得不到那神要賜他的不朽壞冠冕。(林前9:24-27)  結語 信主的人一天活在世上，肉體轄制人犯罪的情慾就不斷，主耶穌獻上自己贖罪，就是為了釋放人。信實公義的神憐憫人的軟弱，人只要來到祂面前認罪、悔改，祂就必在基督裡赦罪，洗淨他們一切的不義。 然而，主並不替人除掉這誘惑人犯罪的肉體情慾，他要屬他的人自己披戴基督(加3:27，羅8:13:14)、學基督的樣式作新人(弗4:20-24) 。他們定意隨從聖靈的帶領，心中的私慾就不致陷入敗壞的情慾，便能攻克己身、叫身服他們；更在主不能隔絕的愛裡，必能勝過患難且得勝有餘。(林前9:27，羅8:37)   因此，信主人的私慾就不必隨著肉體的誤導，以致落入敗壞的情慾而至死亡。他們反要因隨從聖靈作新人，脫離罪的轄制及肉體的禁慾，而能領受並善用神所賜的私慾；得以滿心喜悅的享受神創世以前，在基督裡為他們所創造的一切美好，以及祂賜新人豐盛生命裡的平安和喜樂。(弗4:24，弗1:4，2:3，提前4:3-5，羅8:6，約10:10) 感謝神！如今，因著神的恩典，靠著主耶穌基督的贖罪救恩，信的人就能脫離屬乎肉體的罪身。(林後5:21) … Continue reading →