Monthly Archives: May 2022

  2022受難節時，去了威尼斯一教堂*默想，面對令人震憾的龐大祭壇有感： 祭壇頂端的主耶穌戴著宏大的冠冕，左手拖著十字架立定的地球，榮耀的降臨地上。 正如啟示錄所記： 主再來時，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。(啟 19:12)在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」(啟 19:16) 有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音、大雷的聲音，說：哈利路亞．因為主我們的神、全能者，作王了。我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。(啟 19:5-7) 也如但以理所記： 當那列王在位的時候，天上的　神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。(但 2:44) 而在教堂頂上的兩幅巨畫則分別描述了第二層天的撒但對耶穌降生的爭戰和第一層天地上的列國的戰爭。 * Santa Maria di Nazareth Church, Venice, Italy. 主後1680建成。

View Post John Wen, San Francisco mission trip message, Mother’s day 2022 “Honor your father and mother”, this is the first commandment with a promise. (Eph 6:2) Filial piety means honor The word filial piety in the Chinese translation of the scriptures is honor1 in the original Greek, and the two … Continue reading →

温正祥，舊金山宣道信息，母親節 2022 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」，這是第一條帶應許的誡命。(弗 6:2) 孝敬意為尊榮 中譯經文的孝敬一詞在希臘原文是尊榮，兩詞講的意境並不相同。子女對父母的尊榮在於尊敬他們為貴重，引以為榮和珍愛，並感謝養育之恩。 孝2首次用在提前 5:4，「若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行「孝」，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」 同一原文的孝，也是保羅講雅典人對『未識之神』的敬拜，供奉但不敬畏。(徒 17:23)  然而，不同於對偶像的供奉，保羅在前一節講到要尊榮1那真為寡婦的。 (提前 5:3)  華人講子女要「孝敬」父母也就不自覺的朝向供奉的做法，像是昔日雅典人的敬拜神明。聖經上講子女對父母卻要尊榮而非供奉般的孝敬。父母乃是神所命立的身份，子女對父母的尊榮並不因他們的完美，或做得多好，乃因敬畏神賜下他們而尊榮。而身為子女的更因感謝父母的養育之恩而對他們多加尊榮。 從孝敬到孝順 華人子女常被教誨要「孝順」父母，昔曰在對父母像是供奉神明之外，還要順服的聽命。聖經也教導作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。 然而，父母的吩咐和子女的聽命都要在主裡。因為與生俱來的罪，父母和子女總會有時偏離主的道，有時或因要求子女聽命過多，而不自覺的輕看了子女，聖經便教導作父母的要小心不可挫敗了子女的志氣。主教導作父母的但要照著他的教訓和警戒養育子女。(弗 6:1-4) 而作子女的也不因父母的不是或做得不好便輕視，反當存敬畏3基督的心尊榮1他們為神所命立而聽從。 順服需要敬重 作為神的兒女，雖在靈裡與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，於今仍要活在罪污的世上。為要行出神所預備他們的美善，除了要憑愛心行事之外(弗2:10)，還要在敬畏神中和睦相處。然而，教會與家庭和公司雖在架構上相似，但在理念上卻有不同的運作，成功的関鍵也相異。 在教會運轉的架構下，設有不同層次的職位，會眾要存心敬畏神而敬重4憑主的權柄，在不同職位上服事的肢體。(弗4:11) 而帶領的同工卻要謙卑的像僕人事奉會眾，他們因而易於順服同工。而在同工與會眾的彼此順服中，便會看別人比自己重要(腓 2:3)，便能做到同心合一的相處(弗5:21)。 家庭也同於教會基於神的愛和主權柄的根基，但和公司一樣，其架構的運轉並不像教會。家庭和公司的運轉根本在於被帶的順服帶領的，而非彼此順服，此乃因人與生俱來的罪所導至人的天生就是不順服。然而，家庭的成員存心敬畏神中彼此敬重時，便能勝過罪的權勢而做到順服，而使家得以運轉順暢，反之，甚或不能運作。這便是家中的順服需要父母和子女間彼此敬重，而教會裡的敬重卻要肢體間彼此順服。(弗5:21-6:9) 尊榮父母蒙福 華人子女從孝敬到孝順父母的美德，和聖經教導子女的尊榮父母並非在同一層面。聖經講子女對父母的尊榮，在於對主命定他們作為父母的敬重及對他們生育的感恩，並不因他們的不是或做得不好。 而傳統的子女對父母孝敬和孝順，卻不自覺的將父母置到了供奉威嚴神明般的層面。以致子女或有因而失望於父母的不是或做得不好。而另一方面，父母也難免感到高高在上，便或有對女子嚴勵有加或至輕看。 神賜给作子女的誡命是因祂所命立的父母而尊榮他們，並非因他們做得如何；這是第一條帶應許的誡命，但輕慢父母的必受咒詛(申27:16)、咒駡父母的必治死他(出21:17，太15:4)。但藉著主赦罪的恩典，人若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義。 (約一 1:9) 作子女的對父母的輕慢和咒駡也就在主恩典的覆蓋下，必免去咒詛和處死。 然而，子女也不該像供奉神明般的孝敬父母，叫他們威嚴過度而總以為是。父母接受了子女這樣的尊榮，而子女也因父母的敬重他們便樂於順服，他們也就蒙父母和子女和睦相處的福，在其中樂融融，便會得享在世長壽的應許。(弗 6:2) 索引 尊榮：(GS #5091)，尊敬以為貴重，引以為榮和珍愛 孝敬：(GS #2151)， 對神明的敬拜；(GS … Continue reading →