Monthly Archives: February 2015

怎麼確信人在病危中的得救

溫正祥, 2/25/2015 http://www.missionharmony.org 講到人的得救,一般常用的經文是羅10:9,其實較宜引用的會是使2:38…   一.  進入耶穌千禧年天國的得救 悔改在之前以行律法稱義的得救(羅10:9-10) 保羅在羅馬書第十章開始講的是以色列人向神有熱心,但不是按著真知識;又因不知道神的義,而想要立自己的義,就不服神的義了1。接著他說摩西頒的律法是為了以色列人行那出於律法所設定的義而得以合宜的敬拜神並與鄰舍和睦相處,使他们能夠在世上照著律法行而活著、在將來面對神的審判。但問題在於沒人可以永遠做全律法的義,因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條2。 雖然,神設在律法裡的義確會教人知罪而使人可以存活,但之中最為要務的是指出成全義的預表,而只有藉由祂所差遣到世上的基督才能做到。 保羅就此講了「律法的總結就是基督」,而且「使凡信他的都得著義。」3 然而要尋到這位成就律法之義的基督就「正在人口裡,在人心裡」,並非人所想像的上窮碧落又下黄泉的尋找4。耶穌已經親自來了,道成肉身來到世上完成了律法的義,且為人赦罪從死裡復活、實現了完成所有這義的預表。所以當保羅說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」5。所以,這節有関得救的經文乃是針對那些已從律法中知罪,但要以行律法稱義、而否認信耶穌基督的赦罪以致稱義的猶太人講的。 悔改後奉主耶穌名受洗稱義的得救(使2:38-39) 對所有否認耶穌基督的,連那些只守律法的猶太人在内,所講的得救則要回到彼得在使2:38所宣的:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」在這受洗的宣告裡,凡信的先要承認自己的罪,知道自己是無力自救的罪人,也没有別的名可以靠著得拯救6,才能口裡承認耶穌是救主而可奉他的名受洗赦罪得救,而後就必會領受神所賜的聖靈。 二. 得救而歸入耶穌的救恩印記 聖靈領受内住的得救印記(弗1:13) 真心悔改信神的人或許先是出於當時的处境和情感的需要,但最终來自聖靈的引導7和更新8。他們領受了基督的靈住在心裡9,並與祂同証成為神的兒女、歸入神10,也就不會離棄所擁有的基督。而未曾真信的便如同暫時悔改的法老和巴攔,只在危難中或要解決當務之急時來到神面前認罪悔改,之後便回到老我照肉體、憑血氣行事為人,並不隨從聖靈帶引而體貼聖靈的事,他們乃是屬肉體,不屬聖靈,就不是屬基督的9! 甚且,不但這些不屬基督人會棄絕基督,最终他們也会被基督棄絕。保羅还在林後書末了再次對哥城教會的人強調說:「你們總要自己省察有信心沒有,也要自己確認。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡嗎?」11 其實,真信的並不是只在「聖靈有分」12,以衪為伴、得幫助、尋安慰而已,乃是要領受聖靈在心中的內住且尊衪為主,由衪教導和引領而真心的從今世的老我回心轉意的歸屬基督作新造的人13,神就此賜下聖靈澆灌在信主的人身上成為他們得救的印記14。 耶穌印記標幟的新造的人(加6:17) 保羅另還常以他身上帶著耶穌的印記為念15,只誇主耶穌基督的十字架;就他而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,他已經釘在十字架16;不再為自己活、乃為替他死而復活的主活17。他也將萬事當作有損的,而以認識他的主耶穌基督為至寶,且已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督18。他叫人不要再以割禮不受割禮及其他宗教儀文的無關緊要問题攪擾他,要緊的是作在基督裡新造的人19由神帥領在基督裡誇勝到處顯揚那因認識基督而有的香氣20。 三. 聖靈恩膏賜予的得勝憑據(弗1:14) 聖靈除了在信主人的身上成了得救的印記14,並進而在他們心中作為神要完成在基督裡一切的應許21、在世上準備他們承受天上的榮耀22及賞賜他们將來神國基業的憑據23。 神的應許 保羅便常靠這樣的憑據勝过多方的患難。他在亞細亞遭遇苦難甚至連活命都没指望時,就靠了這聖靈憑據安心的等候神所應許的拯救24。在他經过的一切患難時,神都給他安慰,他因此心中有確實憑據相信神的應許要安慰他。他因而多願受基督的苦楚,就靠基督多得安慰,而能去安慰那遭各樣患難的人25。從他歷經多次神應許的拯救和安慰,保羅因而相信神在基督裡一切的應許不論有多少,在基督都是是的26、所存的盼望和神在基督裡的堅固他並在聖靈中的膏他都是確定的27,這都是出於神所賜在他心中,為此成為憑據的聖靈21。  神的造就 他也常深想在天上永存的居所,在地上的帳棚及人手所做的一切都要被拆毀。然而他在這帳棚裡歎息勞苦,並非願意脫下這屬地的,乃是願意穿上那屬天的,要叫這必朽壞的一切在天上的永生裡被吞滅28;照神所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一29。他為此求神裁培他得以承受榮耀的基業,神就從主耶穌賜下聖靈的恩膏30在他心裡作為造就他的憑據22 。他因此時常坦然無懼的,無論住在身内的為眾人謹守,明確的在地上傳講真理;或置身度外的為主顛狂,極好的在天上與主同在31,他行事為人都憑著信心,不憑眼見,為要得著主的喜悅,並在將來的基督臺前蒙主的獎賞 32。.. 神的基業 他知道所事奉的乃是主基督,從主那裡必得著基業為賞賜31。神為信的人所存留在天上的基業乃是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、直到永遠32。這基業原是神所預定的,直等到神子民被贖,使他衪榮耀得著稱讚,現今,這聖靈就先内住在他們心中作為將來得基業的憑據23。 四. 垂死犯人最後信耶穌的得救(路23:42-43) 至於路加說的這個今日就與耶穌同在樂園的死刑犯,到了垂死前的極大痛苦中才認了罪,而且还相信了耶穌是要降臨神國的主。他這樣的得救先是認罪悔改,雖然快死去,而且才在這刻之前他照樣的犯罪、譏誚耶穌33。他雖且看到耶穌的軟弱無能,生命且在滴血中就要死去,眾人还都在戲弄及譏誚他,也不見那些跟隨他的人,天使天軍更没出現,但他最後称呼耶穌是將來要降臨神國的主,且还求耶穌記得他。在不能受洗之下,或許他甚至不了解受洗的意義,像一般華人也不清礎,不像猶太人的傳統早在律法中就有教導。因著他這樣真心的從現在的老我認罪、敬畏神34、再稱耶穌為主、又求作祂將來神國的子民,耶穌說他就必得救且今日同祂在樂園裡。 五. 凡只稱呼主耶稣的不能都得救(太7:21-22) 然而,對那些只在口裡講、頭腦知道便以為得救的人,耶穌嚴正的警告了在世上「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。而且那日他必明明地对許多人說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』而他們还自以在地上奉他的名傳道,奉他的名趕鬼,奉了他的名行許多異能就是他國度的子民,卻在世上犯姦作惡甚至过於不信的人。 六. … Continue reading

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Jesus’ realization of the substance of things hoped for

Jesus’ realization of the substance of things hoped for Jesus said: “..Everything must be fulfilled that is written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms.“ (Luke 24:44) His birth: The seed of the woman (Gen … Continue reading

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耶穌的預表

耶穌說:『 摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。』 (路24:44) 他的出生: 女人的種(創 3:15, 不岀於男人) – 童女生子。 他的一生: 約瑟講神的信息郤遭扔人坑裡處死, 但得以逃生(創37:3-28)   – 死裡復活。 大衛雖受膏為王郤要等了一段時後才得登基 – 主再來的等待。 他的新娘: 亞當為了新娘交岀了肋骨(創2: 21) – 耶稣為教會成為新婦受盡患難。 他的王國: 世上的王都會交遞過去直到神摧毀最後的敵基督 (Dan 2:31-45) – 天國降臨。 他的大事 :  律法的七節期(西 2:15-16): 一. 踰越節 – 他的捨命為釋放人得自由 二. 無酵節 – 他的受死 三. 初熟節 – 他的復活 四. 五旬節 – 他賜教會能力 五. 號角節 – 他提昇教會的號聲 六. 贖罪節 – 他在大災難中的救贖以色列人 七. 住棚節 – 他在天國與人同住

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世上信心的有遇得見

耶穌說:「就要快快的給他們伸冤了.然而人子來的時候、遇得見世上有信心麼?」 (路18:8) 溫正祥, 2/9/2015 http://www.missionharmony.org 那多日不管事的惡官只是怕煩,便把寡婦申冤結案了事1。他既不顧神的公義,也不在乎人世的正義,也就不會有什麼公平的審判2。而那寡婦對這官也不抱什麼樣的信心,又沒錢賄賂,只好常常強求3,她這招果然湊效逼得這不義的官速辦速结。 耶穌要門徒注意聽這不義之官所說的話:.. 只因這寡婦煩擾我,..,又免得她常來纏磨我!4 接著衪說了:「神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」5   神聽了祂子民的晝夜呼求,也沒有馬上採取行動,但不同於那不義官的是: 衪一直在聽而不是怕煩擾,祂在耐心的等而不是不管6。然而,神雖未即時應祂子民的呼求為他們申流血的冤施行審判,但衪郤先賞賜受害的人白衣以安慰他們在公義裡的清白無罪7,又對他們說:「還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」8 時候到了,主就必快來, 要快快的給為義受苦的人伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信心嗎9? 有多少忍耐到底而終必得救10?又有多少甘心忍受,知道自己神國裡有更美好長存的家業11? 這都在於人有信心對信實主的常常禱告12,就像這寡婦的常常找那惡官,而她還不曾對他抱有任何信心呢!也在於他们不灰心12的期盼神的公義審判,就像她的不斷申告,而她也早就知道他的不公義審案! 其實,神的聖潔和公義不容一點罪汚,在舊約中常有記戴祂嚴厲的審判迅急降下。  如今,神忍耐而不立即施行審判,實在是祂在公義裡的受苦,都因祂的憐悯人,耐心等待人的悔改而恆久忍耐、長期的受苦13。祂所應許的審判尚未成就,並不是耽延,乃是對人的寬容,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改14。信主的人所要做的便是切切仰望神日子的來到、盼望有義居在其中的新天新地,就當殷勤準備得以安然見主15,從今時直到主再來的那日,世上的信心便會在常常禱告,不灰心12的神子民心中遇得見9。 經文索引: 1(路18:5),2(路18:2),3(路18:3),4(路18:6),5(路18:7),6(路18:4),7(啓6:10),8(啓6:11),9(路18:8),10(太24:13),11(希11:16),12(路18:1),13(Luke 18:7 Now shall not God avenge his elect, which cry day and night unto him, yea, though he suffer long … Continue reading

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屍首和鷹的醒思

耶穌說:屍首在那裡,鷹也必聚在那裡(路17:37)。 溫正祥, 2/6/2015 http://www.missionharmony.org 鷹常用來描述神審判的銳利和速捷1,而有把鷹當成了「禿鷹」的説法,可能是过度連想了遍野的屍体,何況鷹並不吃死屍。 耶穌實在講的是大災難審判來到時的情景: 在地上那裡有死屍遍野,那裡就有神的審判從天上降下來,快速且準確、叫人無所循形。而在這大災難期間,屬基督的被提後,還在地上的人照常的過日子。就在人以為平安時,世界的更大災難忽然臨到,在各處無論是屋裡屋外,兩人中便有一個被除掉,也就是世上一半的人會死去,這也是啓示錄所記的:先從揭開第四印除去1/4人口2後再吹起第六號角除去剩下的1/33,世上一共會有1/2的人口在大災難中死亡! 審判要從神的家起首 在此同時,地上有大災難審判不屬基督的人,天上基督台前卻有審判屬祂的人4。其實,審判要從神的家起首5。 每位由主所提升的要遇見降臨在空中的耶稣在祂榮耀裡、同著眾天使坐在祂榮耀的寶座上6,這也包括了在基督裡睡了的人7。眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報8。各人的工程也必然要顯露,有火發出要試驗各人的工程怎樣,人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己雖然得救,乃像從火裡經過的一樣9。雖然,難得有人像保羅打過了那美好的仗,跑盡了當跑的路,守住了所信的道; 然而,最令凡愛慕祂顯現的人感到欣慰的是主不但把早為保羅存留的公義冠冕賜給他,也賜給了他们10。他们在患難中歡喜的相信、要忍耐便會成熟而能盼望到主榮耀的降臨,如今果然没有失望11。 審判看災難中的善行 就在神國降臨在地上之前,主耶穌召聚世上還活著的萬民12,就是不信主的和自以為信了卻不屬基督而沒有被提升的,都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般。 這萬民中有接濟在這大災難中因堅持信主而受到迫害的,雖然這些人不見得都信主,主要也是由於敵基督禁止了傳講耶穌以致沒能聽道便不能信。即使他們中又有不信的但並不敵對神也沒為虎作倀的加厲危害信主的,他們都反而冒著生命的危險幫助和看顧被世人所唾棄的那些持守真道而為主受苦害的人。 更甚者,他們在耶穌的審判前卻不以為自己做了什麽善事,耶穌看他们的憐憫人、行公義又謙下,就稱他們為義人13,可得永生並進入神的國14。反觀那些在耶穌的榮耀大光中還絞辯聲稱沒有看到祂的需要而無從幫助信祂的人,這也包括了那些自稱信主的卻不愛主愛人的以致未被提升而至今仍不悔改還自義的人,耶稣說這些人要往永刑裡去15。至於不信而死去的人要等到神國的千禧年過後才会復活在白色大寶座前接受審判16。 天上婚宴或地上獸食 緊隨著審判的完畢,天上便有羔羊的婚宴,屬基督作為祂新婦的人,蒙恩得穿基督之義、光明潔白的細麻衣,歡喜赴宴17。但地上一切神的敵人在耶穌消滅之後卻都成了飛鳥和野獸的餐食18。 不多時等到第七號角響起時,神的奧祕就成全了19;天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國;衪要作王,直到永永遠遠。」20 人人都有一死、死後且有審判21;不同的是,在那大可畏的日子臨到時22, 留在地上的成了神大筵席的餐食23,提升到天上的成了赴羔羊婚宴的新婦和嘉賓24,這個選擇全在於人在今生是否眞心的接受了耶穌的救恩而遵行了衪的旨意25。   經文索引: 1(申28:49,何8:1,耶48:40,啓4:7),2(啓6:8),3(啓9:15, 18),4(林後5:10), 5(彼前4:17),6(太25:31),7(帖前4:14-16),8(林後5:10),9(林前3:13-15),10(提前4:8),11(羅5:2-4),12(太25:32,民的原文是外邦人),13(太25:37,彌6:8),14(太25:45),15(太25:45, 参「邁步在信心成熟的路上」一文: 邁步在信心成熟的路上),16(希9:27,約5:28,賽24:21-22,啓20:11),17(啓19:7-8),18(啓19:17,21),19(啓10:7),20(啓11:15),21(希9:27),22(珥2:31),23(啓19:17),24(啓19:7-8),25(太7:21)。

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邁步在信心成熟的路上

從「基督道理的開端」到「神兩件不更改的事」(希6) 溫正祥, 2/2/2015 http://www.missionharmony.org 不論是不用加增的行神蹟奇事的神國信心1,還是門徒要增長得像耶穌的信心2,都要靠神因救主耶穌基督之義而賜下的信心,門徒與彼得所得的都一樣的多且同樣的寶貴,是他們信仰的根基3。然而,他們應當離開這個基督道理的開端,要成熟、竭力進到完全的地步,不必再立基本的教義,就如那沒有信心的死行為,信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判的各等教訓。因為神若許他們,他們必如此行。況且那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的、歸入神的人絕不會離棄基督4。 至於那些未曾真信的,在經歷了神的道和蒙受神賜福的恩典之後,即使發揮了聖靈的恩賜5,若「離棄」6了基督就不能叫他們再從新信主7,他們若悔改只是把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他罷了。其實,真信的並不是只在「聖靈有分」,以衪為伴、得幫助、尋安慰而已,乃是要領受聖靈在心中內住且尊衪為主,由衪教導和引領8。所以門徒还一直停在基本教義的開端並不能增長自己的信心,也無濟於教人學做門徒甚至領人真心的歸主。 這裡「離棄」6的原文不應用於尚未屬基督的人,他們都沒有真信、屬基督,也就沒有什広離棄可言。從查考原文和一般英文聖經,「離棄真道」一語並没有「眞道」在內,再從前後文看,「離棄」主要是對基督。因而原文的「離棄真道」中譯可改成「離開基督」6會較為妥當,乃是对不屬基督的人而言。 屬基督的人才能談「離棄」基督9。「離棄」一詞也用在耶穌臨死前的呼喊:「 我的神!為甚麼離棄我?」,這裡的「離棄」符合原意10,要擁有了才能「離棄」。有了救恩的才有真信,雖或有「離開」真道的,但因基督的保守和管教11以至於终不會「離棄」基督;未真信的並沒有救恩,他們便有可能「離開」基督。 真心悔改信神的人或許先是出於當時的处境和情感的需要,但最终來自聖靈的引導12和更新13。他們有基督的靈住在心裡14,並與祂同証成為神的兒女、歸入神15,也就不會離棄所擁有的基督。如同暫時悔改的法老和巴攔,未真信的人只在危難中或要解決當務之急時來到神面前認罪悔改,之後便回到老我照肉體、憑血氣行事為人,並不隨從聖靈帶引而體貼聖靈的事,他們乃是屬肉體,不屬聖靈,就不是屬基督的14,也未曾擁有基督,他們只會「離開」6基督罷了! 不但這些不屬基督人會棄絕基督,最终他們也会被基督棄絕。保羅还在林後書末了再次對哥城教會的人強調說:「你們總要自己省察有信心沒有,也要自己確認。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡嗎? 」16 雖然哥林多教会仍是屬肉體的,他們中間有嫉妒、紛爭,照著世人的樣子行屬乎肉體的事17,又回到老我肉體的路,保羅仍提醒他們是屬基督的18,因為在他們悔改受洗時便有聖靈賜下19。他們有基督的靈住在心裡,是屬基督的14,便不會離棄已擁有的基督,並也不會被基督棄絕而且誰也不能從神手裡把他們奪去20。 人的歸屬基督其實是神從創立世界以前,在基督裡就揀選的恩典21。以致同樣的在恩雨澆灌下,田裡的好種子長出菜蔬莊稼合乎耕種的人用,就從神得福;壞種子則長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒22。然而,耶穌和施洗約翰雖都曾嚴勵指責一些法利賽人和撒督該人是毒蛇之種,还是勸他們要結果子與悔改的心相稱才能逃避神忿怒的審判,否則甚至不能逃脫將來地獄的刑罰23。 保羅也勉勵屬基督的不必擔心自己所結的果子,他深信他們因着救恩所行的強過以上這些24,因為神並非不公義,竟忘記他們所做的工和他們為祂名,之前及以後事奉主內肢体所顯的愛。他教他們繼續進入所盼望的,並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許像亞伯拉罕的人25。他們且要牢記神有兩件不更改的事叫屬基督的人要得到所應許的福,第一是耶穌成了他們靈魂裡又堅固又牢靠的錨,第二是神且起誓叫他做了他們永遠的大祭司26,给他們只管坦然無懼的、來到衪施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助27。以致在神面前,他們因基督的愛28而前成為聖潔、無有瑕疵的兒女,就按著祂自己意旨所喜悅的,預定他們藉著耶穌得了兒子的名而能承受神國裡永遠的基業29。 經文索引: 1神國信心要加增嗎? https://missionharmony.org/2015/01/31/%e7%a5%9e%e5%9c%8b%e7%9a%84%e4%bf%a1%e5%bf%83%e8%a6%81%e5%8a%a0%e5%a2%9e%e5%97%8e/ 2 門徒要增長的信心: https://missionharmony.org/2015/01/30/%e9%96%80%e5%be%92%e8%a6%81%e5%a2%9e%e9%95%b7%e7%9a%84%e4%bf%a1%e5%bf%83/ 3(彼後1:2) ,4 (希6:1-5),5(太7:21-22) ,6(希6:6的「離棄」原文是GS#3895而英文用 (fall away ,not abandon) ,因此用「離開」会較妥) ,7(希6:6 ,另附篇有関「未曾真信的」的相同觀點: https://bible.org/seriespage/lesson-17-when-repentance-becomes-impossible-hebrews-64-8 ),8(約20:22,16:13,使2:38,加3:2,另也與背十架的背同一原文) ,9(提前4:1,提後2:19,希3:12,「離棄」原文都是GS#868,因此用「離開」较妥), 10(太27:46,GS#1459(abandon)才是「離棄」),11(希12:5-11),12(羅8:14),13(多3:5), 14(羅8:9),15(羅8:15-16), 16(林後13:5),17(林前3:1-3),18(林前3:23),19(使2:38),20(約10:29),21(弗1:4),22(希6:7-8),23(太3:8,23:33),24(希6:9),25(希6:11-12),26(希6:17-20),27(希4:16),28(「他們因基督的愛而前成為聖潔」從参照一般英文版包括KJV),29(弗1:4-18,腓2:15)。

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