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二元論和實質三元論中的靈與魂

二元論和實質三元論中的靈與魂 從羅8:15-16所說聖靈與我們同證我們是神兒女的心,以兩處所講到的心都是靈*而異於魂**的,是為三元論。靈魂一體的二元論者常以為三元論將理智包含在魂之內而感情化。然而,實質上,三元論並不必將理智全部化入感情。靈與魂的論點,在二元和三元論之外,還有「三實在論」****及其他的論,本文舉出「實質三元論」。 「實質三元論」並不是甚麼新論點,也不相異於三元論多少,只是在心、魂、靈的互動之間作了些實質的認識。人活在神和物質世界之間,經由魂透過靈與神相交。又從心中***的理智軀動肢體和物質世界交集,而人的心除了理智(IQ)也是感情(EQ)的所在。魂界於心和靈之間,含有分別與心和與靈相交的兩部份。在魂與心和靈之間的互動上,大致以魂的前部應對人心中的感情和理念,而以其後部透過靈應印神的感動及意念。人的靈且與聖靈同在的相交,領受了神的智慧,理解,謀略,能力,知識及對祂的敬畏(賽11:2)。 耶穌在太22:37,可12:30和路10:27所說的:「盡心、盡性、盡意愛主你的神」,以及申命記 6:5說的:「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」,大概是在講:盡心是全然的向神奉上心中處世為人的感情和理智,盡性和盡意則是全然的投入透過魂與靈相交,而應印神在人性裡引發的感動和意念。更多討論可參考文底所附的網站。 靈和魂的關係可依三元論和實質三元論及二元論大致歸納於下: 三元論和實質三元論: 魂(人性)****和靈(心靈或氣息)不同,都有記在帖前5:23及希4:12。肉體死後歸土,信主的靈歸主,魂入樂園*****;不信的魂與靈入陰間*******。 二元論: 靈魂(心裡或生命)一體,其中的靈是使人活的生命律(系統神學,Mark Dennis,羅8:2)。靈與魂 的分別在於靈是人性中神覺的一部分,有接受聖靈的潛能,魂是人性中物覺的部分,可接觸感官世界。靈魂是人的非物質部分,雖有兩重功能,但仍為一體。(系統神學, J. O. Buswell) 肉體死 後歸土,信主的靈魂歸主;不信的靈魂入陰間(彼前3:19)。 不論是二元、三元或實質三元論,主再來時,帶來屬祂人的靈和魂(樂園也許已在天上)與復活的身體一起提升,進入千禧年天國(帖前4:16-17)。在陰間的靈與魂則要等到千禧年末的白色大寶座審判之後,才決定上天堂或下地獄的命運(啟20:11-15)。 實質三元論和三元論的靈和魂並不能截然的分割,倒常視為靈魂一體的兩面;二元論雖視靈與魂為一體,聖經上也常有分述:羅8:16所記與聖靈同證我們是神兒女的仍是靈魂中的靈,耶穌且在太 10:28說的不要怕那殺靈魂的;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他,兩次都提到的靈魂是魂。 後語:聖經中有關靈與魂的論點,並沒有提到二元,三元論,三實在論或實質三元論這些論的名稱,但是藉這四個或更多不盡相同論點的分祈,確有助於對真理的暸解;這樣的探討,是信心的增長,要是轉為辯論,則是神學的研究。本文的目的是為我們這查經群追求照著神真理的仁義和聖潔的形像,學習做新人(弗 4:24)。   *靈(GS #4151,HS #7307,spirit) ;GS/HS分別是Greek/Hebrew Strong. **魂(GS #5590,HS#5315,soul) ***心(GS #2588,HS#3824,heart) ****三實在論:靈、心、體,林建中 *****太22:36,申6:5 ******靈的歸回神記在路23:46:耶穌的大聲喊著說:「父啊!我將我的靈(不是靈魂)交在你手裡。」說了這話,氣就斷了。至於耶穌死後,升天前,魂去那裡?從路23:43看,就在樂園裡。此外,使2:27也說神必不將他的魂撇在陰間,既尚未在天、又不在陰間,就只有在樂園裡了。 *******不信的人死後,靈在陰間的囚禁記於彼前3:19和啟20:7。靈和魂在陰間囚禁的痛苦記於路 16:23。啟20:13亦有記載。此外,太10:28講到不要怕身體被殺,要怕的是魂滅在地獄裏 (原文的魂不是靈也非靈魂)。   http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/77Study/77BT16.htmContinue reading

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