溫正祥  逾越節-復活節 2021, ’23, ’24

從今晚逾越節筵席的六樣食品所象徵的意義中，信主的人深思主捨命和復活的真實性，便更能領受神所賜的平安和喜樂。

今日復活節前的受難日記念主耶穌將神的兒女從罪惡和死亡的束縛中解救出來。這聖日在主復活前的1,500多年，神已設立為逾越節，解救祂的選民脫離埃及奴役的束縛。從逾越節筵席(Seder)的六項食物，對照復活節的意義，信主的人便更會感恩主的復活。

一. 羊脛骨(Zeroa: shankbone)

逾越節的核心是那隻被宰的羔羊，牠必須是無殘疾的一歲公羊羔，骨頭一根也不可折斷（出12:5，46)。羊小腿的羊脛骨便成了逾越節筵席的第一項。羊脛骨的肉食完後，骨也不可折斷，要一直擺著。

• • 耶穌是神的羔羊(約1:29)，無罪也沒折斷的骨(約19:36)。

二. 無酵餅(Matzoh: unleavened bread)

因無酵而不易腐敗的餅，成了逾越節筵席的第二項。(出12:8，15)

• • 耶穌是生命的糧，沒有任何的不潔。(約6:35)

三. 兩苦菜(Maror: onion, bitter herbs; Chazeret: horseradish) 和水果甜醬(Charoset)及四杯酒

苦菜象徵著以色列人在埃及為奴受束縛的苦，便成了逾越節筵席的第三項。(出12:8) 而第四項的水果甜醬象徵在埃及做的磚土，一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬，指出他們勞苦奴役生活中的五味雜陳。

• • 耶穌飲了那受難的苦杯(太26:39)，信的人便可透過他的救贖來脫離那些令人勞苦愁煩的罪。(林前15:22) 逾越節筵席的四杯酒便意味了主從世界的罪惡中釋放人出來，所承受的苦杯。他且以此酒代表他的血立下了新約，給信的人得享在他裡面的平安喜樂。(林前11:25)

四. 羊羔的血(blood)

昔日的以色列人將羊羔的血塗在門框上都得到了拯救，免於死亡。(出12:7，13) 然而，逾越節的筵席卻要趕緊吃完，以便餐後天亮時出發。(出12:11)

• • 信主的人經由悔改的洗禮，藉主的血如同沫在身上洗清罪污，蒙赦免、得救贖(弗1:7)，而脫離罪惡和死亡。而人對救贖的接受也同樣的要像逾越餐的即時完成，在主就要快回來前得救。(約19:31)。

五. 洋香菜(Karpas: Cummin Or Parsley)

埃及地的長子被殺害的隔天，埃及王便宣佈了受奴役的以色列人可以自由離去。(出12:29-32) 逾越節筵席第五項的洋香菜 (Cummin Or Parsley) 便象徵了他們進入神應許之地的新希望。

• • 父神的長子耶穌被殺害的隔天，他宣佈受虜的靈得自由。(路4:18，約19:30，彼前3:19）信的人就有了他再來時，千禧天國降臨的盼望。

六. 雞蛋(Beitzah: roasted egg)

逾越節筵席第六項是燒烤的雞蛋。雞蛋象徵新生的起源，燒烤則指燔祭。蛋雖只是擺著不吃，要留在路上食用。

逾越節筵席在這六項外，主人還會預備許多合乎律法潔淨的精美食物供家人及賓客享用。

• • 於今，保羅以神的慈悲勸信主的人，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；他們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫他們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2) 這燒烤的雞蛋便是預表了當今信主的人當向神獻上的新生活活祭。

耶穌獻上永遠贖罪祭(羅3:25)

感謝神照衪的大慈愛赦免人的罪孽和过犯(民14:19)，先是在律法上按節期立了五種獻祭(利7:37)，最後又在羅馬書及希伯來書設了挽回祭(羅3:25，來2:17)，救了我們今時信主耶穌的人。這些獻祭不但為舊約律法下的猶太選民所預備，同時也為了之後做祂子民的世人。(約3:16) 神的救恩真是何其的廣大！

同是獻祭，不同的是：舊約的獻祭由神撿選的祭司獻上祭物，新約的挽回祭則是神獻上自己的兒子作祭物，且這樣的贖罪祭是一次完成就到叫罪人永得赦免(來9:12-14，10:12-14)，而不像早晨和黃昏的一日兩祭以及一年一次蔽罪節的贖罪需要重覆的進行。

其實，舊約中記在利未記的五祭：燔祭(1章)、素祭*(2章)、平安祭(3章)、贖罪祭(4章–5:13)和贖愆祭(5:14–6:7)，本都是預表了耶穌基督一切完全的救恩獻祭。主的愛是何等的長闊高深！(弗3:18)

*除了素祭之外，其它都是有血的祭。素祭意求聖潔，但不帶血便不能赦罪，所以素祭不能單獨獻上，必須與其他的祭一同獻上。