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主的軛 (太11:28-30)

溫正祥, 9/25/2015 http://www.missionharmony.org 舊約時代有種套在脖子上的軛給人易於擔重物。在信神和守律法的途徑上,猶太教拉比稱前者為為天國之軛而後者為律法之軛,人且要先信以色列的神之後才能守律法而可安居樂業。然而,負律法之軛的守律法及遵行其中的敬拜禮儀常是叫人勞苦又擔重擔,難以背負(使15:10);人雖信了神,但在心理常沒有得安息。主耶穌所説的進天國的軛則卻是容易負的,藉著它所擔的天國事工擔子且變為輕省,祂就使人心裡得安息(11:29)。 主的軛有何不同?就是出自衪心裡的柔和謙卑。門徒負上了這樣的軛如同穿上新人;這新人是照神的形像造的,有真理的仁義和聖潔(弗4:24),他們學祂的樣式便可努力的進入天國並得享其中的安息。 主也告訴門徒傳天國福音如同羊進入狠群,他們卻要靈巧像蛇、馴良像鴿子,這就是要以祂的柔和謙卑做天國的事工(10: 7,16)。主說衪的軛是容易負的,而容易的原文亦含有 恩慈之意(弗4:32),所以衪在告訴門徒的是:凡心存恩慈待人的就是學衪的柔和謙卑,他們便因此可以容易地負衪的軛而藉此擔起變為輕省的天國事工。凡信神的都會負上 一個進天國的軛擔上天國的事工。然而,凡負律法之軛的專注於遵行規條禮儀以免犯罪,他們勞苦擔重擔而心裡常沒有得安息。凡負主之軛的卻是一心的活在主裡面以得學祂的樣式; 他們的罪已蒙神的赦免,做天國事工又有主大能的幫助而变得輕省,他们在心裡便享有安息。 之前,主告誡門徒説:從施洗約翰的時候到如今,天國的進入一直遭到残暴勢力 的掠奪阻撓(太11:12),門徒也會因衪而遭眾人恨惡(10: 22)。面對這樣的迫害,祂叫 跟隨祂的門徒要背起自己的十字架、視死如歸的跟從衪(10:38) 而可以平安的為主失喪 生命而得著永遠與主同在的生命(10:19,39)。但如今他们活在世上还要負祂容易的軛、學祂的樣式輕省的做天國事工便可以在心裡得安息。 負主的軛所擔起的天國事工究竟是什麼? (馬太前11章) 傳揚天國近了!人應當悔改的天國福音。(4:17,9:35,10:7) 傳講在地如在天學作天國的子民的登山寶訓。(5:2-10,5:11-7:20) 教導人不只在呼求主名而在遵行天父旨意的人才能進天國;又凡声稱行主權柄卻作惡的並不能進天國。(7:21-22) 信主的權能。(7:29,8:11-12) 信主必看顧。(8:26) 信主赦罪的權柄。(9:2,22) 信心的建立在於主的大能,傳統和律法都不行。(9:14-17) 7.為救罪人信主而交友。(9:11-13) 信心的建立在於主的大力,傳統和律法都不行(9:14-17) 憑天國的信心醫治病人,叫死人復活,把鬼趕出去。(9:18-10:8) 在受迫害時靠聖靈說當説的話,惟有忍耐到底的必然得救。(10:19-22) 凡在人面前認主的,主在天父前也必認他;反之不然。(10:32) 背起自己的十字架跟從主。(10:37) 愛主能過於愛親人。(10:38) 為得著永遠的生命要為主喪命。(10:39) 接待最小的一位弟兄的就是接待祂。(10:40) 接待先知和義人的必得天國的賞賜。(10:41) 傳福音給窮人。(11:5) 領受施洗約翰就是修直主道路當來的以利亞,要悔改受洗、結果子,预備天國降臨時的 審判。(11:22-24, 3:8) 後語: 太11: 29經文的意思在大多數的英文經文中不太同於一般的中文經文, 不同之处在於這兩句話的先後:「負主的軛、學祂的樣式」和「祂心裡的柔和謙卑」。英文經文在得安息之後就説要負主的軛、 … Continue reading

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