Monthly Archives: November 2021

信主非信教(太9:18-38)

耶穌講完如何心領這新道後,有一個管會堂的來拜他,說:「我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」 耶穌便起來跟著他去;門徒也跟了去。 這管會堂的相信耶穌是從神來的,有大能醫治趕鬼,還能赦罪,並不是他多年信教來所見。於今,他寶貝的女兒死了,他相信耶穌也必能叫她復活。但他仍要按照一般宗教的做法,求耶穌去他家,按手在她身上。耶穌之前才醫治百夫長的癱瘓僕人,卻不是這樣,只因他的信心,講一句話就立即醫好了他的僕人。(8:5-13) 一. 求得生命 在耶穌去的路上,有一個女人,患了十二年的血漏,流失了血所代表的生命。 就在無人能治好她時,她從瑪拉基書知道基督出現時,祂的衣裳滾邊有醫治之能。(瑪4:2,翅膀的原文也是衣邊) 她就大費周章的排除眾人,來到耶穌背後,摸他的衣裳滾邊,相信必會痊癒。 耶穌看人的心,在眾人推擁他中,便知道這女人摸他的衣邊。耶穌轉過來,看見她,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊癒,且得救了(原文含有healed and saved),因她心中以耶穌為基督,她也成了首位認定耶穌為救主彌賽亞的人。 二. 復活在主 耶穌到了管會堂的家裡,照當時宗教的做法,有吹手,又有許多人哀號做法事。耶穌就說:「退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。」他們就嗤笑他不按教規送走死人,還說她睡了。 耶穌除去宗教的法會,趕出眾人,就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。耶穌之後也對以為拉撒路死的門徒說:「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」 門徒卻說:「主啊,他若睡了,就必好了。」 耶穌應許信他的人死後便是睡了,因為復活在他,生命也在他。信他的人雖然死了,也必復活,凡活著信他的人必永遠不死。(約11:25-26)  死人的哀悼在信教的多是世上過往的記念,在信主的卻是更多天國安息的追思。 主耶穌所獻上的挽回祭顯明神的義,是在律法之外,更是在宗教儀文規條之上。神稱凡信主定立的義而非只守教條的人為義,就必能得著主的生命到永生。(羅3:21-25) 三. 相信預言 這女人因領受了瑪拉基書所說有関救主的預言,便摸耶穌的衣裳滾邊而醫好且得救。(瑪4:2,翅膀的原文也是衣邊) 同時,在耶穌離開會堂的路上,兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」他們聽說了那血漏的女人因摸基督的衣邊得醫治,便想到要來的基督必出自大衛家,乃是因神應許大衛的天國王室之約(撒下7:16),他必能開瞎子的眼(賽42:6-7)。 耶穌便問他們:「你們信我能做這事嗎?」他們說:「主啊,我們信。」 耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」 他們的眼睛就開了。(9:29-30) 主耶穌第一次來時,從皇宮到聖殿,所有的宗教權勢查考了基督的預言,約三百*,但都沒看到,也不相信。於今,主再來的預言,也約三百*,但有多少他的門徒查考、知道及相信?! 四. 頌揚主恩 接著,又有一個啞巴被人帶到耶穌跟前來,主趕鬼出去後,啞巴就說出話來。(賽35:5-6) 主耶穌所做的叫眾人希奇,他們都說:「在以色列中,從來沒有見過這樣的事。」然而,主囑咐他所醫好的瞎子和啞巴,不要講出去他所做的事。因為主不要人只來看神蹟奇事,而要聽天國的道。 但是,他們竟把他的名聲傳遍了那地方。之後,眾門徒因所見過主所做的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美神,說:奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。法利賽人卻要耶穌責備他的門徒稱他為天國的王。耶穌告訴他們:「若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」 (路19:37-40) 五. 天國工人 法利賽人卻以為耶穌是靠著鬼王趕鬼。耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的道,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們;因為他們困惑(照原文是troubled,非困苦)、無助而流離,如同羊沒有牧人一般。他們的困惑是因主耶穌憐憫人又醫治人、趕鬼釋放人得自由,宣講天國的道,教訓人成為天國的子民。然而,宗教領袖卻說他是靠著鬼王趕鬼。(9:34-36,5:3-10(八福)) 主耶穌於是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」 他叫門徒求神差派牧養的工人,都能信他憑神的權能、慈愛和公義所做的一切,而能靠他大力的傳講天國的福音。(9:37-38) 當時,耶穌從醫治和趕鬼,釋放和更新了許多人的生命,傳開了福音。於今,醫治和趕鬼的奇事還有,但因科技的發達,現代疾病的醫治便不再如前。然而,當今世界的萬象叫人心裡的困惑依舊,渴慕的平安和喜樂還在。配得做天國工人的雖不在於行神蹟奇事,但依靠主的大能和他聖靈的引領依然。他們生命中要常存的是信、望和愛:信心 – … Continue reading

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第一個門訓(太9:1-17)

(馬太領悟的門訓 – 太9:1-17) 當馬太坐在稅關上算稅錢時,他看到外面眾人跟著耶穌走來。最前面的人抬著一個床墊,馬太認出這一直是那位癱瘓的人,於今,竟然可以起來大步走了。(9:1-7) 他正在驚訝中,耶穌來到他面前,對他說:「你跟從我來。」他頓時覺悟自己還不是和那癱子一樣,每天癱瘓在煩鎖的收錢和算帳之中,又常被人指責為罪人。他心想也要像癱子般得主的釋放,而且,他聽到耶穌一直在說:「天國近了」(4:17),他該悔改從世界回心轉意到天國的時候了,就從收錢的座上起來,跟從了耶穌。(9:9) 一. 找人見主 馬太馬上接待耶穌到家裡,同時,邀請了同行的朋友和一些人以為的罪人一齊來和主交談。法利賽人看見了耶穌和這些人吃飯就很不以為然的質問耶穌的門徒。因為他們自以為熟讀律法便是義人,而不屑與罪人來往。(9:10) 馬太記下了做耶穌門徒的第一件事,便是帶他受到罪的捆綁,心靈裡困惑的朋友來小組聚會見主。 二. 憐憫罪人 耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」耶穌要他們揣摩,神要求於人的是什麽?義人在於憐恤他人而不是對神的祭祀。(彌6:8) 接著,他說:「我來本不是召義人,乃是召罪人。」(9:12-13) 馬太記下了做耶穌門徒的第二件事,便是因他的信心(9:2),叫他的朋友可蒙憐憫的主赦罪、得釋放,而不是祭祀神,因為神已將赦罪的權柄賜予了主耶穌(9:8)。 三. 常親近主 那時,約翰的門徒也來質問耶穌,為何不叫他的門徒像他們和法利賽人常常禁食。耶穌告訴他們:新郎在迎娶新娘前的七日,他的朋友陪伴他歡度,豈能哀慟而禁食呢?(9:14) 主在隱喻自己是那新郎,也是要來的彌賽亞救主,祂必變哀慟禁食的曰子為猶大家歡喜快樂的時光和歡樂的節期。(撒 8:19)  於今,做主門徒的要常與他同在,親近他而學得他的生命,多認識他成為他知心的朋友而不是只做事奉他的僕人。(約15:15,21:17) 學得他的生命得享神所賜的安息,便是馬太所記下做耶穌門徒的第三件事。(太11:28-30) 四. 哀慟禱告 然而,耶穌説在他迎娶新娘前,將要先離開他們,那時候他們就要為自己,小組和教會的罪哀慟而禁食禱告,直等到他回來。這便是馬太所記下做耶穌門徒的第四件事。(9:15) 五. 潔淨行義 主降臨時,他婚娶的時候就到了;新婦教便會歡喜快樂,將榮耀歸給他;也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。(啟19:7-8) 追求聖潔而配得做主的新婦,便是馬太所記下做耶穌門徒的第五件事。 六. 心領新道 主告訴了做門徒的五件事:找人見主,憐憫罪人,親近主以學他得享安息,哀慟罪而禁食禱告,追求聖潔而配得做主的新婦。然而,他叫門徒不要把他的教導當成衣服的補丁,用來遮蓋自己的不義行為。沒人會把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。(9:16) 門徒的禁食禱告乃是為罪悔改以蒙神赦免,得以除去一切的不義,而不是求罪汚在心裡的遮蓋和掩埋。(約一1:7-9) 他們要脫去而不是遮蓋舊人和舊人的行為, 但要穿上新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。 (西3:9-10) 也不要將他的教導照心裡的舊想法來行。沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。(9:17) 道也是猶太人意表的酒,主叫信他的人領受他的道,不要仿效這個世界的做法及想法,但要心意更新而變化,察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2) 馬太在他寫的福音書第九章的前十七節裡,領悟出主耶穌教導人做他門徒的六件事,便成了新約聖經的第一個門訓。

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論斷上的憐憫和謙虛(太5-7章 省思)

温正祥,11/11/2021 人願意別人如何待自己,自己也要怎樣待人(太 7:12) ,而自己用什麼量器量給人,别人也必用什麼量器量給回 (太 7:2)。人願意得到怎樣對待的量器,就是耶穌在太5-7章所講的憐憫和謙虛,而不是論斷。 同理心的憐憫 憐憫人不同於舒展自己的同情心,還在於理解他人的感受。同理心的憐憫人,先會設身處地思量對方的感受,再「怎樣」合宜的幫助(7:12),使接受憐憫的人感到肯定、受尊重。 設身處地的虛心 別人的過錯(木屑) 很容易看見,自己卻不易看到老我肉體裡的罪惡是那麼的大(樑木)。(太7:3) 懷著謙虛的心,人便會降低自己以從他人的立場看清而不找渣。 行義不公開表現 另一方面,謙虛的人也要表現在不將自己對神話語的寶貴理解,以及對神聖事工的感知,強加給他人,非信徒和信徒在内。這不僅無意的顯出自己心中的驕傲,還會招致他人的斥責甚至攻擊。(太7:6) 在這一點上,耶穌教導門徒在行義時:私禱不為公開,善行不宣揚,以及禁食不炫耀。(太 6:1-7) 這也是所羅門王在傳道書 7:16 中所勸誨人的:「不要過分公義,也不要自欺欺人;為什麼要毀滅自己呢?」這裡的「公義」按希伯來原文是形容詞,指的是表現而不是行動。論斷上的憐憫和謙虛便是律法和先知所教「愛人如己」的道理。(太7:12,19:19) 聖靈引領享八福 為了尋求對待人的憐憫和謙虛,耶穌教導門徒向神祈求,在需要時努力敲衪的門以獲得衪的賜予。(太7:7-8) 因為他們的天父會比他們在地上的父親做更多的事情幫助他的孩子。他們的神如何(太7:11 的關鍵詞) 幫助他們?祂差遣祂最好的-祂的靈,住在他們心裡的聖靈,引導他們走義路,一路勉慰他們。 (太7:9-12,路 11:5-13) 神的子女便要常來到他們心中的聖靈前,敲開衪的門,尋求祂的幫助,常有憐憫和謙虛的心而不致論斷人。 回顧八福,耶穌教導他的門徒在靈裡虛心(5:3)、哀慟罪(5:4)和向神清心(5:8)的心上祈求神,尋求祂的溫柔(5:5)和憐憫的恩典(5:7) 並情詞迫切地敲祂的門 (5:6, 路 11:8),並作一個和平的使者 (5:9) 甚至為主受苦也在所不惜 (5:10) ,以獲得這兩個神的賜福:憐憫和謙虛,此乃是衪要求他們行義、與祂同行時所需有的。(彌 6:8) 這便是耶穌的門徒背上自己的十字架,所要奔跑的窄路和進的窄門,直到永生,阿們。 (7:13-14) 看來,這大卡難以走窄路、進窄門,要改走大路和進寬門了。(太7:13-14)

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