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林前前十四章的印象..   溫正祥， 10/10/2014 http://www.missionharmony.com   保羅在林前第十二章講到屬靈的恩賜前，先講到了「 屬靈的」事(註下)，這也是他之前不願哥林多教會不明白，他已叫他們要知道神所開恩賜予他们的這些事(林前2：12-13)。 註： *** 林前12：1的原文在「屬靈的」後面並没有「恩賜」這個字詞，有些英文譯本如NET以「事」代之，所以保羅一開始寫這章時，講的是第三章所提到的「屬靈的事」，這也包含了「恩賜」。 也有指出「屬靈的」是对人不对事，所以保羅是在講哥林多教會中那些自以為滿有屬靈的恩賜的便是「屬靈的人」 。 姑不論「屬靈的」是指「人」，还是講 「事」，保羅接下來要講的是如何發揮聖靈所賜给各人、造就教會的恩賜。 *** 但他接著在第三章說他们不是屬靈的，还是屬肉体、在基督裡為嬰孩的，照世人的樣子行(3：3)，还不能领會屬靈的事。 保羅於是在接下的九章裡教誨他们「屬肉体的」不義、要在主裡过不同於世人的日子：不要拿人誇口以至於结党紛爭，要為主将來的賞賜努力做工(三章)；不要論断他做主工的困境，要效法他做主工的忠心(四章)；不要與自称信主卻淫乱的人相交，要趕這些人出教會(五章)；不義的不能承受神的國，聖潔的要做神的殿(六章)；慎不離婚和守單身的原則(七章)；為軟弱肢体而不吃祭偶像之物(八章)；照顧牧會的傳道人(九章)；不做惡事，不試探主，更要逃避拜偶像的事，凡事要榮耀神(十章)；教會要有神榮耀的体制，要聖潔虔敬的守主餐(十一章)。其實，這「屬肉体的」就是人的罪性, 也是與聖靈相爭的情慾或血氣(加5:17，合和本在2:14, 15:44, 46 用的血氣一詞應是自然的人性或魂)。在講完了這九章(三到十一章) 裡有関信的人如何对付「屬肉体的」處世積慮後，保羅才在第十二章講到「屬靈的事」。 保羅首先提醒他们以前不信神、拜偶像時，即使它们不會發声，他们仍是受了迷惑(12：2)。所以他接著告訴他们藉這「屬靈的事」，他們才從迷惑中释放出來，以致没人會再像律法所說的咒詛釘死在十字架上的耶穌，反而會称耶穌為主。神拯救人破除偶像迷惑的释放其實也是「屬靈的事」裡「屬靈恩賜」的两個原文含意之一，另一個則是神賜人的才幹和異能。 保羅在第一章時已提到了他们們在這恩賜上沒有一樣不及人，只是他们卻以此較量、结党及纷爭。他勸誨他們十字架的道理本是神的大能，衪又使基督成為信主的智慧、公義、聖潔和救贖。人所能誇的當指著主誇，因他們的拯救，才幹和異能都是聖靈的恩賜(1：30-31)。 聖靈所賜予各人的才幹和異能有分别， 這一切都是他所運行、隨己意分給各人的(12：11)。他所設立的事工有先後，職分也有輕重，但都是聖靈彰顯在各人身上成就的，是叫衆人同得益處。 所以要尊重做不同事奉的，且要更尊榮做较不亮麗事工的肢体。又免得造成教會的分崎，肢体總要彼此看顧。保羅也教人要切切的求那更大的恩賜服事教會，同時他提出了一個發揮這些恩賜的最好方法，也就是那「最妙的道」(12：31)。 這個道就是愛，也是完成律法的愛人如己的愛(加5：14)，且缺了它就不認識神(约一4：8)。没有愛的服事，講方言只不过是個人的打鑼聲；發預言、講福音的奥秘、道出人的隐情、施行神蹟等，也都發不出什麼作用。即使捐了一切賙濟窮人，為人焚身捨己若没有愛仍然是白做了一場(12：1-3)。其實，聖靈就是愛，「要追求愛」(14:1) 便是要隨從、体貼聖靈(恆久忍耐、又有恩慈, 只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐), 且要靠聖靈勝过屬肉体的事(嫉妒、自誇、張狂、粗魯、求自己的益處、輕易發怒、計算人的惡、喜歡不義)(13:4-8) 。保羅在講完了這愛的真諦後，鼓勵眾人要追求愛以彰顯聖靈 (12：7)，進而藉著衪的運行(12：11)才能發揮祂所賜给各人的恩賜以來造就教會。他在這林前書信收筆前又再次强調了他们所做的一切都要憑愛心而做(16：14)。 神已指示了人發揮恩賜、服事教會的最有效方法就是愛，祂所要求於人的是什麼呢？就是「合乎中道」(羅12：3)、專一(羅12：7)及情感(羅12：8)。「合乎中道」是指合於恩賜使用的信心即「合宜的信心」，「專一」 是專心的專業而情感便是殷情、慷慨、同情、熱忱及喜悦等等 。凡服事的要合乎專業及情感投入的要求大致可以盡性、盡力的做到，但要有合乎恩賜使用的「合宜信心」 卻在於盡心的認清自己從神所领受恩賜的份量(弗4：7)和信心的程度(羅12：3) 。 這些对各人使用恩賜的要求也因其本質的相異和在各樣事工上的不同功用有所先後。以「合宜的信心」要求為先的恩賜有建立、鼓勵和安慰人的發預言、來自神的人生智慧言語的分享、真理認知的言語傳講、辦別諸靈、講方言、解方言、醫治及行異能等(12：8，羅12：6)。以要求「專心的專業」為先的有做行政的、執事、教導和辅導等(羅12：7)。而以情感的投入為先的則有領導的、施捨的，憐憫人的和幫助人的等等。雖然這些不同的要求有分先後，卻不計輕重， … Continue reading →