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溫正祥，初文8/2021 太陽還存，月亮還在，人要敬畏祂，直到萬代！(詩72:5) 敬畏是尊崇又畏懼。姑且不論神賞賜謙卑的人，神阻擋驕傲的人(彼前5:5)，敬畏神才是信主的人所該做的。對神的尊崇可知，但身為祂子女的要畏懼父神嗎？ I. 未信主前常畏懼主神 未信主耶穌的人，常畏懼神。因為宗教規條如同律法本是叫人知罪，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，守宗教規條則更不行。(羅3:20) 神本為大而可畏，不信主的人未蒙神赦罪，心中不平安，無法面對神的震怒和審判而畏懼。 II. 信主後畏懼與神疏遠 信主的人卻不是這樣。他們因神愛子耶穌的罪恩，在基督裡就不定罪了，隨從聖靈下脫離罪和死的律，有永生的平安。他們已為神的愛所吸引而親近祂，並且，沒誰能叫他們與祂的愛隔離。他們不再如之前的畏懼神，然而，他們卻要畏懼自己的疏遠神。 保羅為此勸誡他們：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」(希3:12)「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。」(希13:9) 他們既有進入神安息的應許，就當畏懼，免得他們中間或有人似乎是趕不上了。(希4:1)  這樣畏懼離神疏遠，而深怕自己趕不上神所應許的安息，便是信主的人對祂該有的畏懼。然而，主的恩典夠用，他們只管坦然無懼的來到他施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(希伯4:16) 因為在主的愛裡學主活出完全的人便沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。(約一4:17-18)  III. 妻子要順服必先敬畏 同樣的，夫妻間也當存敬畏*的心。世人常説夫妻要相敬如賓，然而，保羅卻説妻子要敬畏丈夫(5:33)。其實，他更強調的是：妻子要怎樣順服丈夫，如同教會怎樣順服基督。(弗5:23-24) 這便指出了妻子要多少敬畏丈夫在先，才會有多少順服丈夫在後。然而，同作神子女的夫妻，因存敬畏基督的心，在主裡、家中以外，本當彼此順服。(參5:21) 保羅在開始時講妻子要順服丈夫(弗5:22)，到了最後結束時，卻講到妻子當敬畏*她的丈夫(弗5:33)。信主的乃因敬畏主的心才學會順服。 同樣的，妻子的順服丈夫也要從敬畏他做起，而從更敬畏基督所學的順服，便可及至丈夫。故此，保羅在講完了丈夫是妻子的頭時，要妻子對自己的丈夫應當敬畏以致順服，過於只在家敬重他做為丈夫或在外推崇他。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人，丈夫對妻子的愛亦是。(詩147:11) 在敬畏基督的心裡，夫妻也會謙卑，就會看對方比自己重要，以對方的事優先。(腓2:3) 妻子便能先順服丈夫，而丈夫也就捨下自己，謙下的先做妻子的事。(弗2:22-23，33) IV. 敬重的愛中沒有畏懼 超過避免衝突的相敬如賓，夫妻存感恩的心而恩慈相待才會親密。丈夫便要在此帶頭，先愛妻子如同愛自己一樣，遮蓋許多雙方的罪，衝突後多饒恕而益加親近。(彼前4:8) 夫妻因主愛的恩慈，易化解衝突而多親近，但常要畏懼衝突在他們之間造成關係的疏遠。丈夫便要帶頭發揮主包容的愛愛妻子，妻子則要敬畏*丈夫及他愛心的帶領。(參弗5:33) 其實，妻子雖不會凡事都順服丈夫，但可做到對丈夫的敬畏。因著妻子的敬重，丈夫的愛妻子如己便容易做到。另一方面，就如撒拉一樣，妻子可先稱她的丈夫為主、順服他，她也不因降低了自己而感到害怕，丈夫便會多顧及妻子的軟弱，且敬重她(彼前3:7)。妻子也因受了肯定，便會更敬畏丈夫，丈夫也就因而更愛妻子如己了。 V. 在敬畏神中求主幫助 丈夫要捨己先愛妻子，而妻子要敬畏丈夫而順服，靠自己做好是何其的難。夫妻在主的愛裡學主活，便不怕做不好。(約一4:17-18) 主應許他的恩典夠用，他們只管坦然無懼的來到他施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(希伯4:16) 夫妻常與主同住，這個家便成了三人一體，滿有了他的豐富充滿其中，就可在主裡活出夫妻的合為一體。(弗5:31-32) 註釋 * 中譯的敬重並不是原文的敬畏(GS #5399，弗5:33)，但也不是對神的大敬畏(GS #5401，弗5:21)。妻子對基督的大敬畏遠過於對丈夫的敬畏。 而原文的敬重(GS #5092，彼前3:7)只用在尊榮對方的身份或推崇他專業上的名望(GS#1492，徒5:34，帖前5:12)，並沒有畏懼在內。這節經文卻要妻子對丈夫敬畏(GS #5399，弗5:33，徒27:24)，敬重加畏懼，而丈夫但要敬重(GS #5092，彼前3:7)尊榮的妻子。 … Continue reading →

Posted o 溫正祥，初文8/16，修文8/21 保羅告訴以弗所教會要與蒙召的恩相稱之後，他在主裡再確實的對他們說，行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。 他們的心意昏暗1，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然麻木2，就放蕩於邪淫3，貪行種種的污穢。他們學了基督，卻不是這樣(4:17-19) 。 事隔四十年，以弗所教會的尼哥拉一黨人欺哄人輕看肉体的罪4。他們這幫人甚至墮落到高談肉體的情慾，無論是淫亂的，污穢的，貪心雖如同拜偶像的，在將來的神國的恩典裡都不再算計了，完全與保羅所教導的聖潔背道而馳(5:5-6)，扭曲神憐憫人的恩典5(4:1)。 I. 改換心志(4:17-24) 這時，他告誡教會如果聽過基督的道，領了他的教導，學了他的真理，就要除去他們從前舊人的行為6。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。 他們要將他們的心意7更新8， 才能脫離舊人並得以作新造的人9。這新造的人是照著神的形像造的，有真理的義和聖潔，要以基督的心為心10、披戴耶穌11。 II. 棄絕舊人(4:25-29) 所以，他們要棄絕謊言，各人與鄰舍坦誠交往，因為他們是互相為肢體。 生氣卻不犯罪要消去；不可含怒到日落，即猶太人說的一日復始時，不可給魔鬼留地步。 從前偷竊的不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。 污穢的言語一句不出，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在他們中間連提都不可，方合聖徒的體統。污穢的言語像淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。 III. 不傷聖靈(4:30-5:5) 最後，他勸勉他們，總不要叫聖靈悲痛12；他們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。他們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了他們一樣的行出。(4:30-32) 除掉惡毒：一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從他們中間除掉(4:31)； 合乎聖潔：至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在他們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 配進神國：污穢的言語像淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。而貪心的，就與拜偶像的一樣。因為他們確知，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的(5:1-5)。 於今，新造的人仍活在這撒旦轄制的罪惡世界中。他們的原罪因信主全蒙神赦免，但他們與生俱來的的罪性還在，撒旦便常挑起他們悖逆神犯罪，而陷害他們於不義。就如保羅的感嘆：真是苦啊！(羅7:24) 他們要能脫離這轄制肉體的「罪和死的律」(羅8:2)，便要守住「神的律」(羅7:22)，而能在聖靈帶領下榮神益人。保羅隨後便在哥羅西書裡勸勉信主的人要如何脫離肉體罪律，作個新造的人。 IV. 思念在天(西3:1-4) 他們要思念基督從天上顯現的時候，與他一同顯現在他的榮耀裡(西3:4)，現今在地上便能常用神的眼光待人接物，而能常活在基督豐富的生命裡。 新造的人要體貼神的意思、不體貼人的意思(太16:23)， 他們定意在肉體的血氣上便是死亡，定意在聖靈的帶領下就有生命平安(羅 8:6)。 V. 流露主恩(西3:18-4:1) 他們要在主愛中聯結，彼此勸誡、活在神的道中，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了他們一樣。(弗4:32，西3:12-14) 他們常有主的平安在心裡作主，便在所說的話和待人處事上流露主恩。(西3:14-17) 妻子在主裡順服丈夫(3:18) 丈夫愛妻子而不嚴求(3:19) 兒女聽父母蒙主喜悅(3:20) 父母不損兒女的志氣(3:21) … Continue reading →