夫妻合為一体的極大奥秘(弗5:32)

温正祥，初文4/2014，修文9/2021

以弗所書5章22節開講的是要妻子凡事順服丈夫，講到最後卻成了要敬畏丈夫¹。

丈夫若能學耶穌如何的捨己去愛教會又叫她無暇疵成為他的新婦，妻子就會凡事順服丈夫了嗎？丈夫不是救主也不能用水潔淨妻子，妻子便可不順服或敬畏丈夫了嗎？丈夫又可因妻子的不順服就不愛妻子嗎？那丈夫愛妻子是因她的順服嗎？還是敬畏？

原罪阻撓夫妻合一

丈夫本當愛妻子如同顧念自己的身子一樣，因為二人同為一体。但保羅指的合為一体是基督和教會的極大奧秘²，而丈夫和妻子卻難得合為一体，也常做不到。夫妻要做到這極大奧秘前言的「離開父母」倒還容易，但要做到後語的「合為一体」則常有困難。這都是因為原罪的咒詛：妻子的本性是要先來轄制丈夫，而丈夫則必反制來管轄妻子³。妻子的轄制丈夫是免不了，又加上不敬重的態度在先⁴，就造成丈夫反擊的克制在後，以致導不合而就不能愛妻子如己⁵。

丈夫受敬重易捨己

其實，妻子雖不會凡事都順服丈夫，但可做到對丈夫的敬畏。因著妻子的敬重，丈夫的愛妻子如己便容易做到。

另一方面，就如撒拉一樣，妻子可先稱她的丈夫為主、順服他，她也不因降低了自己而感到害怕，丈夫便會多顧及妻子的軟弱⁷，且敬重她⁷。妻子也因受了肯定，便會更敬畏丈夫，丈夫也就因而更愛妻子如己了。

受憐愛妻子會順服

此外，雖然丈夫不見得會為妻子捨命，但為了愛妻子倒是可以先放下自己的需要、也犧牲一些自己的愛好⁶，妻子便會感受丈夫的愛她而多些順服他。

主解套夫妻間轄制

至終，都是因夫妻不能成為一体的原罪咒詛，因基督的承當而抵消了⁸，他們就可以不再互相壓制；再加上敬畏神而能彼此順服⁹。因基督愛他身体的教會，夫妻在主裡同作肢体便可彼此順服合而為一¹⁰。

主與夫妻合為一體

丈夫為這個緣故，要離開父母，與妻子連合，二人成為一体。所以，丈夫當愛妻子如同愛自己一樣，這也是愛人如己的誡命。(太22:39) 因他保養顧惜妻子，以致她在愛中不懼怕而能順服丈夫。(5:28-31) 同時，神指出了基督和教會合而為一的極大奧祕，也是祂設立婚姻的美意。(5:31-32)

這奧祕就是神將萬有服在基督的腳下，使他成為教會萬有之首，教會做他的身體。他為教會捨命，並將神賜予他的豐富充滿其中的一切2。(弗1:22-23) 同樣的，妻子心中以丈夫為一家之主，從旁協助，丈夫便會全心全意的投入家中的事，將他最美好的一切給這個夫妻合為一体的家。

夫妻邀請主與他們同住，他們兩人的合為一体便成了三人；尊主為一家之主後，神賜予主的豐富便充滿其中，這就是夫妻合為一体的極大奧秘11。

註釋索引

¹(弗5:33) ，

中譯的敬重並不是原文的敬畏(GS #5399，弗5:33)，但也不是對神的大敬畏(GS #5401，弗5:21)。妻子對基督的大敬畏遠過於對丈夫的敬畏。

而原文的敬重(GS #5092，彼前3:7)只用在尊榮對方的身份或推崇他專業上的名望(GS#1492，徒5:34，帖前5:12)，並沒有畏懼在內。這節經文卻要妻子對丈夫敬畏(GS #5399，弗5:33，徒27:24)，敬重加畏懼，而丈夫但要敬重(GS #5092，彼前3:7)尊榮的妻子。

在丈夫的愛中，妻子沒有畏懼，那畏懼什麼？夫妻要畏懼的是他們內心的罪，不經意隨從聖靈時就會在情緒上發作，造成衝突，破壞了他們之間和諧的關係。

²(弗5:32)，³(創3：16，戀慕的原文，創4:7)，⁴ (創3:6，女人並沒先問丈夫就摘下果子)，⁵(從創2:24的合為一體變為3:12的同住一起)，⁶(羅5:8, 弗5:1-2)，⁷ (彼前3:7)， ⁸(加3:13)，⁹(弗5:21) ，¹⁰(弗5:30)，¹¹(弗1:22-23，5:32, 5:21)。

husband and wife in one