Monthly Archives: October 2012

耶穌要門徒向神求的是些什麼樣的工人? What kind of workers did Jesus want Disciples to ask God to send?

John Wen, 12/3/2011 http://www.missionharmony.com 馬太記戴耶穌行了許多神跡奇事, 反引起了宗教人士的眨損後, 寫下這句話: “他看見許多的人、就憐憫他們。因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般”(太9:36)。從歸納法來看, 這与一般對段經文講的 “困苦流離” 的解釋頗有出入。接著耶穌要門徒向神求的是些什麼樣的工人? … 耶穌所要的工人是那些信他醫治趕鬼权能的人。他們是行神蹟, 不是不信神蹟的的工人*。 從馬太福音第九章記載的幾件事來看: 1-8節   耶穌醫治癱子: 耶穌有赦罪的權柄 第9節  耶穌呼召馬太 10-13節 耶穌/門徒與稅吏罪人同席 14-17節 耶穌的門徒門徒不禁食 18-16節 耶穌醫治血漏婦人;耶穌使閨女復活 17-31節 耶穌開瞎子的眼睛 32-34節 耶穌趕出啞巴鬼 35-38節 總結耶穌做的事: 走遍各城各鄉 在會堂裏教訓人 宣講天國的福音 醫治各樣的病症   法利賽人卻說、他是靠著鬼王趕鬼。(9:34) 第九章的總結就是: 耶穌的心:  … Continue reading

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聖經都是上帝的話

 溫正祥, 5/25/2009 … 給台宣的國小學生、老師及家長 聖經含有舊約和新約兩部。所謂的『約』,就是指一種約定。 舊約就是上帝按十誡制定的律法作為與人和好的約定,新約就是上帝藉耶穌基督的救恩作為與人和好的新約定。 在舊約中,因為人犯了罪,違背上帝與人的約,就敗壞了。到了新約,上帝賜下聖子耶穌,為人類的罪被釘死於十字架,於是人只要接受耶穌基督的救恩、相信他是救世主,罪就得到原諒 ,人便可以重新回到起初上帝與人和好的約定。 舊約共有三十九書卷,記載了摩西和先知們從上帝來的指示,教導希伯來人信奉那獨一真神上帝的律法、行事為人的準則、詩歌和所預言的未來之事,更記下了上帝帶領他們所行的神蹟奇事,及他們對上帝順從和違背的史蹟。 新約共有二十七卷,記載了上帝的獨生子耶穌來世上傳揚福音的事蹟,叫人人透過他來認識上帝,且經由他捨命的大愛給人得以進入上帝所在的天堂裡享受永生。此外,更記下教會如何神奇的藉著耶穌復活所顯的大能及上帝給使徒的指示來建立了,教人在其中研讀聖經、學義、歸正,使信靠上帝的人都得以完全、預備行各樣的善事以迎接天國的降臨,就能一直與神同在,永享所盼望的福。 願上帝賜福你!

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行善來自「老我」還是「新人」Good deeds from old self or new creation

John Wen, 2/25/2010 In Taiwan, people traditionally worship gods due to depending on the sea for livelihoods in early years and suffering losses from frequent natural calamities. Since Taiwan has become a well off country, the tradition is carried on … Continue reading

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沒有信心的行為是死的

死的、還是活的行為?                                                                                                                                                                       溫正祥   3/26/2010  面對慈濟人自豪的”功德善行”和”虔誠信徒的形象”, 我們基督徒常是心虛汗顏的, 或許以為不足, 甚至不如他們配進天國。原來慈濟人也講「西天淨土」的天國。 固然, 人得救進天國是本乎恩、 也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的。但是「沒有行為的信心是死的」(雅2:20) 。 然而, 神講的善行是他所預備叫我們行的善(弗2:10), 是本乎神恩典的「活行為」, 不是因著 人績功德的「死行為」。死的行為、不是神所講的善行, 且沒有加增信心。 「沒有信心的死行為」是什麼? 除了放縱肉體的私慾、隨著肉體隨心所慾去作, 假冒為善, 批評和論斷弟兄的死行為(弗2:3, 創3:6, 太23:23, 雅4:11), 就是:   故意要得人的榮耀(太6:2), 雖獻上十一、那公義和愛神的事、反倒不行(路11:42), 禁食且獻上十一, 可是自義、藐視別人(路18:9), 追求義不憑信心、只憑著行為(羅9:31-32, 路1:13, 18) 不冷也不熱的行為(啟3:15), 心裡忙亂、思慮煩擾的事奉耶穌(路10:40), 查考聖經找永生、卻不肯到耶穌裡得生命(約5:39-40)。   什麼是「有信心的活行為」? 除了要追求和睦的事、與彼此建立德行的事(羅14:19 ), … Continue reading

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神的慈愛何在?

一般人想到啟示錄,便都以為是 神的恐怖大災難。然而,大衛說:“耶和華在他一切所行的,無不公義;在他一切所做的都有慈愛。”(詩篇145:17) 如此,神的慈愛何在? 這是一個值得我們深思的問題。 人類活在一個即將走向滅亡的世代,從亞當對 神的違約背叛開始,直到大災難盡才結束。然而為了要將我們從滅亡中拯救出來,神甚至將他的獨生子賜給我們,叫信祂的不至滅亡、反得永生,並且免除末世結束前祂要傾下的大災難(羅馬書5:9, 帖撒羅尼迦前書1:10),而當我們還是罪人的時候,祂要耶穌為我們的罪死、且死在十字架,神的愛就在此向我們顯明了。 然而如此慈愛的 神為什麼要從天上傾下這樣空前恐怖的大災難? (請參考本書: 為什麼有大災難?) 這是因為人的剛硬和叛逆,即使在 神的無限慈愛裡也不軟化悔改,所以不輕易發怒的 神最終要以大災難來懲罰、審判人, 也藉此叫人醒悟悔改而轉向衪。同時也是為了除盡地上所有人的邪惡和撒但造成的罪污,好給祂的子民準備一個完美的新天新地。 在啟示錄一開始,耶穌就以一個龐大的榮耀異象顯現在當時飽受迫害的教會之中。祂愛祂的教會、走在他們中間,並把將來要發生的事向他們啟示,給他們帶來無比的安慰和鼓勵。教會遭受撒但的攻擊、飽受試煉,這是在 神的大計劃中一個必經的過程,為的是使人歷煉後得著將來莫大的榮耀和獎賞,就如保羅所說,“現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。”(羅馬書8:18) 神更是為了在大災難前將屬祂的人都能拯救出來,祂“不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。”(彼得後書3:9) 所以衪給本性叛逆的人極多的時間直到日期滿了,神的愛在極大的忍耐、寬容中向我們顯明。 在大災難開始前有許多人會因為教會的被提昇而信 神,但還有人仍舊不信,但是大災難開始後,神還是楝選了一群144,000猶太人給他們印記的保護來向地上的人繼續傳講福音(啟示錄7:4),有許多人因此悔改信 神而得救。 現今有些信耶穌為彌賽亞的猶太人相信在那不到七年的大災難期間,神將使他們傳福音大有功效,會比我們外邦人在過去二千年所領人信主的還多。 神的慈愛再次向人顯明。 在大災難的上半場,神又差遣兩位先知在耶路撒冷以聖靈的大能傳講 神的道, 給世人帶來亮光, 叫人悔改轉向 神; 向猶太人傳的可能是以利亞, 而向外邦人傳的可能是以諾(啟示錄第十一章)。 神的慈愛又再次向人顯明。 在大災難的末期,神再派遣天使飛在空中傳講永遠的福音給地上的人(啟示錄14:6),豈不令人驚詫,神真是慈愛!甚至當人還向他揮拳怒吼之際,滿有耐心、仁慈又憐憫的主、仍然派了一位天使向地上的每一個人傳福音,就是耶穌在馬太福音24:14中說的“這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後(末日)才來到。” 神不願有一人沉淪、乃願人人都悔改,神的慈愛到了世界的末了仍舊向人顯明(彼得後書3:9)。 最後在敵基督帝國的首都巴比倫即將被摧毀前,神再次派了天使前去警告人們不要崇拜敵基督以免遭到 神大忿怒的懲罰。七年的大災難是如此的恐怖,要不是因 神的慈愛停在七年之末,凡有血氣的都會全遭毀滅 (馬太福音24:22)。神的震怒在這七年中都發盡(啟示錄15:1),然而祂對人的慈愛卻是永遠長存(詩篇136:1-26)。 來到了千禧年主耶穌將在地上掌權一千年,捆綁了撒但並且把他扔進無底坑裡關閉一千年,不准撒但和他的惡魔群黨在地上四處作孽。所以 神給人準備了這個不再受撒但誘惑來犯罪的千禧年,並經由我們這些在教會時期成為聖徒的教導,在沒有撒但的干擾下, … Continue reading

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