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溫正祥，1/31/2022 起初，神給人自由意志時，伊甸園中一切都甚好。神告訴他們可以生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 他們也可隨意吃， 享用遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子。只是分別善惡樹上的果子不可吃，因為吃的日子必定死！(創 1:28-30，2:16-17) 罪敗壞自由 然而，自從亞當犯罪吃了禁果後，就被逐出伊甸園。人從此就死在過犯罪惡之中，在世上行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。人從此放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。(弗 2:1-3) 人活在這邪惡的時代(太16:4)，沒有了起初一切都美好的伊甸園。人面臨許多的試探，又無力抵抗，他們的自由意志便導至許多的懊腦和勞苦愁煩。 隨罪的律死 保羅知道在他裡頭，就是他肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得他，只是行出來由不得他。故此，他靠自由意志所願意的善，他反不做；他所不願意的惡，他倒去做。若他去做所不願意做中一切的，就不是他做的，乃是住在他裡頭的罪做的。(羅7:15-20) 他覺得有個律，就是他願意為善的時候，便有惡與他同在。因為按著他裡面的人，他是喜歡「神的律」(羅7:22)；但他覺得身體中另有個律和他心中的律交戰，把他擄去，叫他附從「罪的律」(羅7:25)以至於死。他感嘆：「我真是苦啊！誰能救我脫離這找死的身體呢？」(羅7:21-24)  順神的律活 接著，保羅感謝神，靠著主耶穌基督就能脫離這轄制人的罪律。(羅8:2) 他看清礎了，人雖在內心順服神的律，，他們的肉體卻仍順服在罪的律之下。 人這「肉體」或「血氣」又稱「老我」，並不是一般從血肉之軀所說的「身體」,「血統」或「自然人」(林前2:14，15:44-46)。天生的老我伏在人與生俱來的罪下，一直叫人發作及至犯罪。(弗4:22) 他告訴人還在思念肉體事的，便隨從肉體；唯有思念聖靈事的，才隨從聖靈；體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。(羅8:5-6) 原來體貼肉體的，便是隨從「罪的律」，就是敵對神，因為不服「神的律」，也是不能服；而且屬肉體的人不能得神的喜悦，還伏在罪的律之下死，未能進入生命聖靈的律中活。(羅8:7-8) 故此，他誡誨人不要在老我中高擧個人的自由意志，因仍舊伏在罪律的轄制下，必定導至人的敗壞而死亡；唯心中服在神的律下，由聖靈引導，他的自由意志才會導至生命和平安。(羅14:17) 真理中得自由 神的律便是主耶穌教人遵守的道。他教人若常常遵守他的道，就真是他的門徒；他們必曉得真理，真理必叫他們得以自由。便有人質問主：自己從來沒有作過誰的奴僕，怎要得以自由呢？耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約 8:31-36)  於今，人要遵守主的道，才能從伏在人身上的「罪之律」下，釋放出來，而能活在「神之律」的真理中得以自由。當神的真理完全彰顯時，其中的一切都會像起初伊甸園般的美好。到新天新地時，神要將地上汚穢的一切都更新到成為美好，那時，神的子女居住其中，他們就可盡情地發揮起初蒙神所賜予的自由意志，安心的享受永生的福樂。(啓21:5) 救恩後語 若人的心裡全然敗壞，他們的救恩憑心中的自由意志便無從尋到，全是神的主權所預定和賜予。(加爾文神學) 然而，人若只是虧欠了神的榮耀而殘缺，他們的自由意志便仍可追求救恩，因神憐憫的愛而得著。(亞美尼亞神學) 至終，人的歸回神並非他們的自由意志所能決定，乃是神權能和大愛的選召。(彼後3:9，羅3:23) 神深愛人 公義慈愛的神並不願有一人沉淪，乃願人人都悔改 ，就差了祂的獨生子耶穌親自來到世上傳福音給人，叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。(彼後3:9，約3:16) 為了人這救恩，神且要耶穌成了人永遠贖罪的羔羊，釘死在十字架上為虧缺祂榮耀的世人 – 現今的、以前和以後的，作為祂寬容人的挽回祭。(希9:12，羅3:23，羅3:25) 神思念人不過是塵土、又如父親憐恤他的兒女，衪沒有按人的罪過待人，也沒有照人的罪孽報應人。(詩103:10-14，羅2:16) 衪一再的傳福音給死在罪的人從陰間到樂園至天國到最後極至的天堂，願人人都悔改，不願有一人沉淪到硫磺火湖的地獄。然而活在今世的人不必走如此砍苛嚴酷的來世路，現今接受主耶穌的救恩，今生就活在主裡享受永生，死後安息主懷。天國降臨時與主同作王；千禧年後，進入神更新了一切的新天新地，與天堂相通，永遠與神同在。(啟21:1-3)

溫正祥，1/30/2022 神指示了彼得，主耶穌是基督後，主告訴彼得：「我要把我的教會建造在(我)這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。 」(太16:16-18) 陰間位於地獄的前沿，是不信的人死後的靈去的地方。神為屬祂的人設有樂園，位於天堂的前沿，給他們死後的靈安息主懷。等到神降下天國時，他們才隨從主耶穌降臨，結合他們各自在地上復活的身體，成為他的新婦，在神的榮耀中與他同掌管、同享福樂一千年。 在屬神的人進入天上的樂園前，神為他們在地上設有教會。為此，神喜悦差祂的愛子耶穌基督，將他壓傷，使他受痛苦，叫他捨命為贖罪祭所建立。(賽53:10)  教會是主耶穌所愛，是他的身體，由信他的人組成，就是在他裡面成聖、蒙召作聖徒的人。(林前 1:2) 教會乃是永生神的家，真理的柱石和根基，給屬祂的人在其中學做天國的子民。(提前 3:15) 主耶穌在世上做的一切事都是照父神指給他所看到，跟著照做的，有神蹟奇事，更有復活死人，而其中最大的是他賜給人的永生，叫人驚訝的得著。(約 5:19-20，太19:25，弗2:8-9)  主實實在在地告訴人，凡聽他話、又信差他來者的，就有永生；不至於定罪，已經出死入生了。(約 5:24) 主繼續説，時候將到，現在就是了，死在世上過犯罪惡之中的人(弗 2:1)，要聽見神兒子耶穌的聲音，聽見的人就要活了。因為父神有怎樣的生命，就賜給祂兒子也有照樣的生命。(約 5:25-26) 主耶穌曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。他賜給教會他生命裡的永生，就是克服死亡、勝過陰間的權柄。(啓 1:18，太 16:18) 地獄後語 千禧年天國結束後，主復活那些還留在天國外黑暗裡的和火爐中的人，與所有來自海中的，及在陰間不信的死人，無論大小都要站在白色的大寶座前照各人所行的憑著聖經(案卷)接受審判17。凡自義、仍不悔改信神的就被扔在火湖裡。這也是早先在千禧年結束時，被才釋放出的撒但迷惑而背叛神的人，連那迷惑他們的魔鬼，加上獸(假基督)和假先知都被扔在硫磺火湖的地獄，他們必晝夜受痛苦直到永永遠遠18。隨後，死亡和陰間都被扔進火湖的地獄裡，就是第二次的死19。 17(啟20:11-13)，18(啟20:10)，19(啟20:14-15)。 天國鑰匙 神憐愛人有多深 – 死人還有機會信主嗎 ? 人的復活和審判及最後歸宿 受洗的人就都能進天國嗎？

溫正祥， 2/25/2015 ，1/25/2022 樂園陰間 在人永活的天堂或永刑的地獄之前，還有死後暫留的『樂園』和『陰間』。 『樂園』含有關顧舊約聖徒的『亞伯拉罕懷裡』3，以及新約成聖教會死後得安息之處；『陰間』是兩約時期中不信神的人死後去的一個極其痛苦、不得安息之處。『亞伯拉罕懷裡』本在『陰間』的一處，與『陰間』另處不信神的靈之間，設有不能跨過的『深淵』隔開。在這處的靈感受到極深的痛苦，但能思念又看見、還可與亞伯拉罕交談3。主耶穌從死裡復活後，提升『亞伯拉罕的懷裡』到天堂前沿的『樂園』4，從此，便從地獄前沿的『陰間』脫離出來。 誰能去『樂園』？舊約時期行出律法的以色列聖徒，新約的成聖教會，及時信耶穌但還不屬教會的人，如釘在主旁十字架上悔改的強盗5，以及教會被提升後的七年大災難中信主而殉道的聖徒6。至於下到『陰間』的人是那些在舊約和新約時期中，不信神以及否認耶穌，違背天良、用心邪僻、故意行惡的人7，也包含了口稱信主卻「執意」犯罪而非真信的人8。 垂死前信 路加說到一個今日就與耶穌同在樂園的死刑犯，他雖然像另一犯人還照樣的譏誚耶穌9，雖且看到他軟弱無能，生命就在滴血中死去，眾人都在戲弄及譏誚他，也不見那些跟隨他的人，更没有天使出現。但他最後悔改了，稱耶穌是將來要降臨天國的主，並求耶穌記得他。在不能受洗之下，他或許甚至不了解受洗的意義，但因著他這樣真心的認罪、敬畏神、再稱耶穌為主、又求成為他將來降臨天國的子民，耶穌便說：「今日同我在樂園裡了。」10 雖然，人在病危時才信主的，要理解救恩的道，為時已晚。然而，神會向他們揭示在人以為不可能的救恩。這就像耶穌之前告訴那位富裕的少年官，進神國不在於他守了多少誡命及做了多少好事。在回答門徒非常希奇的問這麼有地位的好人還不能得救：這樣誰能得救呢？，耶穌說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」11  神所賜的救恩就是這樣的奇異恩典，不是出於自己，也不是出於行為，免得有人自誇12。信心之父亞伯拉罕在神面前也並無可誇，只因信祂的應許，神就算為他的義。做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信神的義，神就稱他為義13。 他這時病危時，若像那位釘死在耶穌邊十字架上的強盗，在垂死、無力的関頭，領受了救恩：真心的認罪，敬畏神，心裡相信他從死裡復活，口裡承認耶穌為主，且盼望成為他將來降臨天國的子民(求耶穌得國降臨的時候，記念他)；不論他們在世上信主的生命有多短暫，因著心領的救恩，他們便在主愛裡成聖而不懼怕會下到陰間，主耶穌接他們去樂園裡安息14。 故此，一個垂危時才信的人雖已無力做什麼能得救，但只要他心裡悔改過去的否認神、悖逆神的罪，求神原諒。相信如此的重罪，唯有靠耶穌救他赦免。感謝耶穌為他這麼重的罪作了代罪羔羊獻給神。深信耶穌完成救恩後，神叫他從死裡復活在天上，於今，就救他脫離陰間，接他進入樂園安息。至於他的受洗與否，則視當時的情況而定，撒水或浸水都行，重點在於要有旁人見証他認罪悔改，感恩的領受耶穌寶血的赦罪，其實，這就是他的真受洗。 獎賞無份 然而，他們因未在地上信耶穌、加入教會、做為他身體的『活石』，以致没有領受聖靈印記，便沒有天國積業的憑據15。他們也就不是隨著主降臨，共掌王權的新婦，而要先受到天國開始時的審判16，完後，才像在天國裡的新生兒受教，學做天國的子民。 地獄結局 千禧年天國結束後，主再復活那些還留在天國外黑暗裡的和火爐中的人，與所有來自海中的，及在陰間不信的死人，無論大小都要站在白色的大寶座前照各人所行的憑著聖經(案卷)接受審判17。凡自義、仍不悔改信神的就被扔在火湖裡。這也是早先在千禧年結束時，被才釋放出的撒但迷惑而背叛神的人，連那迷惑他們的魔鬼，加上獸(假基督)和假先知都被扔在硫磺火湖的地獄，他們必晝夜受痛苦直到永永遠遠18。隨後，死亡和陰間都被扔進火湖的地獄裡，就是第二次的死19。 平安之子 神從創立世界以前，已在基督裡揀選了屬於祂的人，藉著聖靈在主愛裡使他們成為聖潔，無有瑕疵，以致順服耶穌基督，預定他們藉著耶穌得兒子的名分20。未信的人中有不屬主耶穌的，屬主的人聽他的聲音，他也認識他們，他們也跟著他。他又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從他手裡把他們奪去21。 就如保羅在哥林多城時，遭到猶太人的迫害像在帖城一樣的不想久留，但主在夜間的異象中告訴他在這罪惡之城裡有許多屬於祂的人，叫他不要怕，只管講，有他的同在，必沒有人下手害他。結果保羅在那裡住了一年零六個月之久傳講耶稣，照主的吩咐，尋回屬他的人22。 神乃是按祂的旨意和恩典救人，不是按人的行為；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給得救的人23。故此，主所要求於福音的傳人，只要言語常常帶著和氣，好像用鹽調和般的回答各人暸解福音的真道24。尋回屬神的平安之子25。 惡子悔改 然而，悖逆神的惡者之子能否轉孌為平安之子，或稱天國之子？約翰勸誡前來想進天國受洗的惡者之子法利賽人和撒都該人，不要自以為家世和宗教上的地位，但要能結出好果子與悔改的心相稱，才可成為天國之子。26 若人落為惡者之子是出自心裡的全然敗壞，他們就無力脱離罪惡，全在於神的主權所預定和揀選。(加爾文神學) 然而，若人是因虧欠了神榮耀而殘缺，他們便仍可因神的憐憫的愛而悔改、領受神的道，成為天國之子。(亞美尼亞神學) 至終，人不能自救，全是神權能和大愛的選召屬祂的人歸回。27 神深愛人 公義慈愛的神並不願有一人沉淪，乃願人人都悔改28 ，就差了祂的獨生子耶穌親自來到世上傳福音給人，叫一切信他的、不至滅亡、反得永生29。為了人這救恩，神且要耶穌成了人永遠贖罪的羔羊30，釘死在十字架上為虧缺祂榮耀的世人31 – 現今的、以前和以後的，作為祂寬容人的挽回祭32。 神思念人不過是塵土、又如父親憐恤他的兒女，衪沒有按人的罪過待人，也沒有照人的罪孽報應人33。衪一再的傳福音給死在罪的人從陰間到樂園至天國到最後極至的天堂，願人人都悔改，不願有一人沉淪到硫磺火湖的地獄。然而活在今世的人不必走如此砍苛嚴酷的來世路，現今接受主耶穌的救恩，今生就活在主裡享受永生，死後安息主懷。天國降臨時與主同作王；千禧年後，進入神更新了一切的新天新地，與天堂相通，永遠與神同在。34 經文索引 樂園陰間 3(路16:19-26，拿 2:2)，4(撒上2:6，詩30:3)，5(路23:43，太20:1-10)，6(啟7:9)，7(羅1:21，28，詩 9:17)，8(約一3:8-10，15)， 垂死前信 9(太27:44)，10(路23:42-43)，11(太19:25)，12(弗2:8-9)，13(創15:1-6，羅1:17)，14(路23:42-43，約一4:17-18，徒2:27)， 獎賞無份 15(弗1:14)，16(啟20:5)， … Continue reading →