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神在默默觀看的美國

神在默默觀看的美國(賽18:4) 温正祥,8/20/2020 聖經從賽亞書的第13到24章預言了列國的一一摧毀,所有的國家除敘利亞之外都遭到毀壞。 代表敘利亞的大馬士革是中東唯一的大城,兩千多年來一直存在且未曾遭毀壞。然而,神默示以賽亞:看哪,大馬士革已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。(賽17:1) 自2012年以來,敘利亞便進入內戰至今。在各方外來勢力的鼓動下,於今,全境日益摧毀就如以賽亞在兩千八百多年前所預言的發生。在敘利亞之後,下一個要滅亡的便是啟示錄所講的巴比倫大國。(啟 18) 這大國並不是以賽亞在第十三章所講的昔日毀滅猶太國的巴比倫國。 以賽亞對這個將來的巴比倫大國發預言於下:(賽18:1-7) 注意啊!遠過了尼羅河以西,一個以飛鷹出名的地方,指出了當今以展翅的飛鷹為國徽的國家。因她與列國給大洋隔開,所差遣到列國的使者都要乘船,而列國的使者要快去與她交往。(賽18:1-2) 這國居民都長得高大,皮膚光滑。自從開國以來,他們便極有能力,令人可畏。他們的居民住地是用方格所規劃的,而且有江河分開,國土有四大河流分成四區。(賽18:2) 世人都要注視這國在山上豎立大旗出征,要聽他們吹響戰爭的號角, 因為他們大有能力攪動世界。(賽18:3) 耶和華對我以賽亞這樣說:我要安靜,在我的居所觀看,默默賜福這國,如同日光中的清熱助長作物,又如露水的雲霧在收割的熱天保彰收成。 (賽18:4) 然而,在收割之先,花開已謝,花也成了將熟的葡萄;祂必用鐮刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝條。也就是說:這個國家的成立遠不及列國的久,還未源遠流長時,神的審判便臨到。那時,她有眾多居民橫屍遍地,夏日時都要撇給山間的鷙鳥食用;冬日時,又作為地上野獸的存糧。(賽18:5-6) 但在這國成立的期間,他們必將禮物奉給萬軍之耶和華,就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。 (賽18:7) 這個國家就是在以色列復國的前兩年 (1946) 便向聯合國提創,事後又在各方大力支持其建國、茁壯的美國。 故此,神對美國的這個早來的審判,其實是提昇該國眾多的教會脫離日益加增的迫害及即將傾在全世界的大災難。(啟18: 2,帖前1:10,羅5:9) 然而,許多不信的人卻因大量信主的中堅精英瞬間「消失」,遭到社會機制的一時崩潰而殺害。(賽18:5-6) 等到啟示錄的前四號響起時,一場核戰傾覆了美國,從此,成為孤立的小國退出了國際舞台。直到第七碗災時,這殘存的巴比倫大國才在褻瀆神中,遭到最後的大災難審判。(啟16:19-21) 2035年的第七十禧年 References: https://silo.tips/download/the-most-mysterious-prophecy-of-isaiah-18 http://hopeofthenation.com/isaiah-18-and-the-united-states.html http://www.layittoheart.com/isaiah18.html

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主所告誡的鷹和屍 (加修)

    温正祥,初文8/8/2020,加修 8/20/20,Missionharmony.org   門徒說:主啊,在那裡有這事呢?耶穌說:「屍首在那裡,鷹也必聚在那裡。」 (路 17:37)     主指身體非屍首 路加說的屍首並不是屍體,乃人的身體(路17:37,GS #4983),不同於馬太所説的屍首(太24:28,GS #4430)。前者是指被提教會的身體如鷹的展翅上騰到天上的基督台前;而後者是神傾下審判到地上,處死人的屍体。並且,主降臨到地上時,神從天傾下的審判如鷹的快準,不信的人無從逃避,就地死亡。 主降臨明如閃電 主講這兩節經文前,在馬太福音時先指出先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地(太24:15)及大災難的傾下(太24:21) ;而在路加福音時,主先講到世人照平常的生活著,如同挪亞和羅得的日子。 然而,這兩處都是在講他降臨在地上或空中時,都要如閃電般的明顯。馬太所記的是末時信他的不要受假先知的迷惑,但要耐心的等待主最後勝利的歸回地上。而路加講的則是大災難前,在人意想不到的時辰,他突然顯現在空中,提昇教會。 主免教會大災難 故此,主所告誡的鷹和屍的比喻在馬太福音和路加福音分指兩件不同的事。馬太所記的是大災難中期起,撒但坐在聖殿褻瀆神,要人拜它為神。隨後,主傾下最後的七碗災審判世界,消滅敵基督及至終悖逆的列國後降臨地上,招聚衪的選民,建立千禧天國。(弗1:4,太24:30-31) 在路加福音,主説到是那時兩人中取一,像是指出人到時要放下的親蜜関係,夫婦的,知己的*,閏密的和夥伴的。(* 猶太人的床可做為與好友聚餐的躺椅) 這也是他在前節經文才說的:信他的人在今世要捨我,才能求得神國的永生。(路 17:33) 為此,主隨後進而告誡信他的人要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住他們的心,那日子就如同網羅忽然臨到他們; 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。他們卻要如路21:36所講的:要時時儆醒,常常祈求(的馨香祭達到神寶座前的金香爐,啟8:3-5),使他們(配得)逃避這一切要來的事(和至末的太災難,即災前被提),得以站立在人子面前。 主再來提昇教會的那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。 (太 24:36) 同時,教會的提昇也沒有任何的預定事件要先發生,乃是快要到來,絕不拖延。(可13:32-33) 主揭神震怒災難 第四印的地上人死1/4人加上第六號的1/3人死亡所造成的全球一半人口滅亡,看來是神的大災難審判,其實不是,此乃是人為的災難。因為出於神震怒的審判都和撒但有直接関係:第一碗的針對那些有獸印記、拜獸像的人身上(啟 16:2),第五碗的敵基督國陷入黑暗,及第六碗的三污穢的靈迷惑列國眾王,派軍隊到亞迷吉多頓抵擋主耶穌的降臨到地上(16:13),建立千禧天國。 主揭人罪狀審判 至於印災卻沒有撒但的帶頭,都是從神寶座前代表四福音書特點的四活物引出,且帶出隨後的號災。因而,這些災所展出的乃是世人違背福音後所造成的災難,故此,主揭開印所展示的是人的罪狀而不是神的審判*。據此罪狀,神傾下大災難審判世人時,更加顯明祂的公義。(羅3:4,詩50:6,51:4)   * 四印揭罪狀非審判 ** 屍首和鷹的醒思

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