Monthly Archives: November 2016

2015

台宣2015簡訊 溫正祥, 7/15/2015 一如以往八年的國小宣道,過九成的小孩舉手信了主。今年較為奇妙的是有九位成人信主。 玉田國小的陳主任八年前在首次台宣時有点信,這次他找我在眾人面前宣佈下月受洗,且要提早退休後去讀神學作傳道人。他說這會損失四十多萬,但那不過是帳面價值罷了,永恆才值得。年復一年的台宣叫他常讀經醒思神,神也在這八年已呼召了四位作傳道人。感謝主! 而九如新上任的白校長也由趙牧師和郭弟兄的牽手下在曾弟兄的团隊代禱下決志禱告信了主,遠超我們在前一日的拜訪和聚餐的值。 又有位做了四年志工的大學生也應我的邀請信了主。 更有摘星山莊的陳經理在週三清早禱告會前接受了主。原來第一天進住時,我頗有住進黑店的感覺,因限制多又有改变。當晚有感動在林蔭步道的燈光涼風下與她談了福音。之後的情況便大有改變,我們變得可以隨意住,連一人一間也行了,全部開放,真是體驗到聖經所說的福音大能。 之前的主日在內壢教會傳講的新天新地信息,竟來了近百人來比平常的兩倍还多。那地的莊稼已經成熟到發白了,而80多分的信息也比平常的講道多了一倍,结果有四人信主。 在回美的路上展望台宣時,看到我們那些过去常年不斷耕耘的禾場日益發白,加上幾位長期駐守的老美,尤其是Anna的宣教,推展社區福音的時機已成熟了。就在此時,八年前在首次台宣信主的謝家今年舉家遷往台北讀神學院,他們在里港相當新的三層樓房可供推展鄰近的東港,其他較遠的地方及遠至中國在家中、校園及教會的福音及查經事工使用。神已為有心前往與祂同工的人預備了舒適的住處,在數週到數月的時期接續擴展祂在中台兩地的國度。 MT 2015 Brief This has been an fulfilling experience for you prayerfully, reassuringly what you have done has glorified God just like the past 9 years’ Mission Taiwan teams..   Other than … Continue reading

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主再來前的第三聖殿重建(?)

 溫正祥,11/15/2016 但9:27說:「一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結局。」    這節經文常被引用為建立第三次聖殿的根據,主耶穌也引用過(太24:15,可13:14)。明知大禍要臨,信主的人還熱切去做,神的大計劃就這樣簡化了嗎?如今聖殿也許是許多猶太人的盼望,神的殿卻已在信主人的身上建立(林前6:19,林後6:16)。耶穌再來的預言只講到聖殿的摧毀並沒有建立,講的是信的被提以及不信的慘況:「那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。 兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。 所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是那一天來到。」(太24:40-42)  常有論點以為當耶穌説:「取去一個,撇下一個」時,他便在提升一半信的人。其實,他這時講的是世界在神忿怒的審判之下,從第四印的1/4人口死亡(啓6:8)到第六號再死1/3的人口(啓9:15),最後造成了全球人口一半死亡的惨状。而這末後大災難的發生也如挪亞時代的洪水來到,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日; 不知不覺洪水來了,把他們全都沖去(24:37-39)。  不同於不信人的結局,屬主的人在主耶穌再來時,他們會聽從主命令的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響(帖前4:16)提升他們。 至於他們是否經歷這個大災難?他們並不會,因著神應許救他們脫離這忿怒的審判(帖1:10,羅5:9)。  何時是大災難的開始?若從第五號响前,如鷹般飛在空中的一位天使宣告三次的大禍哉算起(啓8:13),第五、六號災才是神的忿怒藉著所有放出的汚鬼大肆作孽的傷人,叫人痛不慾生才致於死亡,所傾下的大災難(啓9:1-18)。之前的四印災及四號災都是出於人為的破壞及戰禍並不同於這個鬼魔行出的大災難。信主的人也會經歷這些人為的災難,事實上,現今已有許多的肢體正陷入在這些人為災難的迫害之中。主也同樣的應許了忠心忍耐到底的終必得救,因主再來的時辰未到也無法得知,現今的生命或有不保,但永生是必然。  所以,耶穌再來的預言講到了聖殿的摧毀,並沒有重建,講的是信主的被祂提升、脫離大災難,以及不信的最終要受到大災難的審判。完後,天國降臨在更新的地球上,主親自治理一千年,凡信祂的都得復活,與他同享平安和喜樂。千禧年天國結束後,神在新天新地的出現中,降下新的聖城又有聖殿(神的帳幕)在其中,祂從此要與祂的子民同住直到永永遠遠。(啓21:1-5) 第三聖殿的重建   啓示錄流程圖      

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作新造的人(4:24) – 從永生到行善(下)

上篇看到耶穌怎麼說的:作好人、做好事就可以作新造的人嗎? 這篇他講些新造的人要如何作好人、做好事.. 新造的人現今雖活在這撒旦掌管的世界裡,他們卻靠著耶穌救恩的保守及他的教導,隨着聖靈的能力和帶引、可以恐懼戰競的行善(腓2:12) 。除了可以藉世上瑪門的不義錢財學會了忠心管理永生裡的真實錢財外,新造的人也能另從耶穌所賜的各樣賜賞(弗4:7-8)學做僕人。他們所得以發揮運用的有使徒,有先知,有牧師,有教師和傳福音的,都是為了成全聖徒、建立基督的身體(弗4:11-12)。等到主再來交帳時,主會稱他們為良善而忠心的僕人,也因他們從其中所多學會的運用,在新天新地時主就賞賜更多的基業(太25:15,路19:12)。 新造的人在今生有耶穌的智慧使用瑪門的不義的錢財,還能發揮他所得的恩賜建立基督的身體,這就是他們榮神益人的善行。 一. 如何使用錢財行善? 做榮神益人的善事常需要付出代價,在此,試從其中最主要的兩個要素:時間和金錢看起。作新人的要從聖經的教訓,尤其是要從耶穌的教導,學會善用錢財,而不致有心無力的行不出善來,甚且不自覺的反被瑪門用錢引誘而回頭作舊人。 以下就從耶穌的教導探索如何善用錢財: 1.      知錢的來由 世上萬物本是神造給人掌管享用的,但因起初人受了撒但的引誘背叛了神,從此人失去了管家的職份,世上的萬有連金錢在內也隨之落入撒旦的掌管。撒旦藉瑪門利用錢財轄制人,使人常不自覺的自私貪婪,又受其奴役甚至不擇手段以致人心敗壞而遭其拉攏對抗神。 2.      用錢的心態 屬神的人不再順從空中的掌權者而隨從世俗的作法(弗2:2) ,他們一生忙在今世,一心卻盼望在天上的家。 財寶在那裡、人的心就在那裡,作新人的理當要以積存財寶在天上為念,長存在主那裡為來世備用,才不致在新天新地降臨時,隨瑪門一起的全被消毀(太6:21)。其實,日用飲食主已賜予,作新所需用的這一切東西、父神是知道的,只要先求他的國、和衪的義,這些東西都要加給他們了。(太6:32-33) 3.      用錢的原則 用錢在主內肢体身上要慷慨,滿有大家風範,而能坦誠相交;若是小氣,就顯得小家子氣、計較多而難在主內契交。(太6:22,註1) § 用瑪門從神奪去的錢財在世上生活卻不為其奴役。雖然,世上的錢財是瑪門所掌管,然而,信主的郤可合神心意的使用。凡慷慨的用在弟兄姊妹身上的錢郤會存到永生,因為在主裡的朋友才是永遠的朋友,所有用在主內朋友身上的也會隨著他們留存到永生(註2)。而樂於接待先知和義人所得的獎賞也必長存在天上(註3)。 § 存錢且要先能深謀遠慮其真正用途(註4),像那不義的管家給自己在各處存錢,雖不留在身邊,郤能安逸的享用餘生。他長遠佈局的全面謀算,而不卡在帳面上的數目上,便能發揮錢的最大功能。同樣的,耶穌也叫信的人也要深謀遠慮的存財寶到永生,而不是專注在今生在地上所擁有的。其實,這裡財寶並不限於錢財,也包含了信主的人所有在心中以為寶貴的。 § 用錢要用在刀口上,也就是不浪費;把每一分錢,都要用到所需之處。對主內肢体用錢慷慨外,忠心管理即便是地上的小錢財,主必看重而交予天上的大錢財(路16:10) 。至於荒宴浪費錢財的,保羅警告甚至不得承受神的國 (加5:21,路16:19,25-26) 。 等到新天新地到時,今世連錢財在內的一切都會失去,唯有用在神家裡人的長存到永生。所以有了機會、就當向眾人行善、向信徒一家的人更當這樣 (加6:10) 。 § 最後,在靈裡要能享福吃喝自己勞碌所得,且在中喜樂,心中感謝神所賜的資財。(傳5:19, 2:24) 4.      管錢的學習 作新造的人要從使用瑪門的錢財上學會忠心管理,一樣的經營方式學會後才能管理在新天新地裡主要交託的真實錢財 (路16:11) 。就如約瑟的受主母誣告,宛枉困在地牢裡及但以理的被擄去巴比倫,落為亡國奴,即使有不共戴天之仇,他們也都忠心的事奉,做什麼像是為神做的,不是給人做的而學會了忠心管理錢財。保羅進而叫作新人的要知道,主必因他們學會的忠心管理賜給他們天上不朽的基業,與衪一起作王 (西3:23-24,提後2:12,啟20:4,6) 。反之,不忠不義的,神不交託天國的基業。(路16:11-12) 5.      愛錢的陷井 為了愛錢而做牛做馬,工作過度,也有樂此不疲的日夜思想、受了轄制還不知,以致忽略了神而致事奉瑪門(路16:13)。錢的誘惑何奇大,又常被人視為成就。因而以爭錢第一而不自覺的成了他們日有所思的白日夢,夜有所夢的惡夢而成了心中的隅象、重作舊人。一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(路16:13-14)。 … Continue reading

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