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耶穌對以色列的祭司長和法利賽用比喻說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席..」(太22:1-2) 神應許祂的選民 神在創世以先就為祂兒子準備了一個婚宴，祂也選召了赴宴的人，應許他們到時得享祂的榮耀。 選民拒絕神應許 ..「就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個作買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。」(太22:3-7) 然而，神應許的婚宴如期舉辦時，這些被選召的人卻拒不赴宴，有找藉口的，有凌辱祂僕人的，甚至把他們殺了。 神到時再選召人 ..「於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。」(太22:8-10) 神照樣舉辦祂兒子的婚宴，並不因起初選民以色列人的悖逆而取消，仍照所應許的進行。先前蒙召的不肖來，祂便交待僕人到各大街的路口，凡遇見的，都召來赴席。這也是當時的婚宴習俗，除先選召的賓客外，主人到時再四處呼召眾人赴宴，尤其是流落的客旅，同時，也照顧弱勢的人，一同歡慶。 神子新婦的教會 神兒子婚宴的臨到，是祂降下天國時。在七年大災難中信主的以色列餘民1，於今，要歡喜快樂，進入神的榮耀。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。 這新婦便是主眾教會的靈，已在大災難前提昇到天上，這時，要隨主降臨，贖得身體，與主完成婚宴。完後，教會成為主的皇家子民、作他御前的祭司，與主同掌天國2。(帖前1:10，4:14-16，羅8:23，啟1:6) 天使吩咐約翰說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對他說：這是神真實的話。(啟19:1-9) 穿神的義袍稱義 ..「這時，王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」(太22:11-14) 王為赴宴的賓客已準備了禮服，也給臨時召來的可以正式的參予這榮耀的盛宴。然而，有人郤不肖而不穿上，王責問之下，他便無言可答。王便令僕人捆起他的手腳，丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。 先前的選民找出各種理由來拒絕神的應許，他們不但悖逆神還殺害祂差去邀請的僕人。於今，祂所臨時召的選民中，也有同於之前選民的不肖於神所應許的天國婚宴，他們便同樣的不得享神的榮耀，且被丟在外面的黑暗裡。此乃在榮耀的天國之外，非不信人死後去的陰間，更非最後結局的地獄。 人所穿這白色的禮服預表為神的義袍，給所選召的人因信祂兒子蒙赦罪後穿戴，遮蓋他們的不義而得以稱義，得以進入祂的榮耀。 神選召中人持守 神昔日選召以色列民，應許他們要來的基督救主。神於二千多年前差祂兒子耶穌降世為人，宣揚救恩。然而，他們大都不信，且凌辱他，最後又在殘酷的十字架上釘死他。 主第一次來時，大多神的選民拒絕了，等到主再來時，只有少數的餘民從七年大災難中出來歸向神。這便是主對以色列人說的:「被召的人多，選上的人少」 同樣的，不少的教會雖接受了主第一次來時完成的救恩，但對於他的再來以及他與教會的婚宴卻不期待，又或有拒絕的。如今，主對以色列人所說的:「被召的人多，選上的人少」，對教會亦然。 神創世前揀選人 神從創立世界以前，在基督裡揀選了屬祂的人，使他們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛他們，就按著自己意旨所喜悅的，預定他們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給他們的。(弗1:4-6) 自從天使長路希弗背叛神後3，神不再恩膏一位天使長專職於帶領頌讚祂的榮耀4。祂的心意是要衪所愛的人頌讚祂，作為祂兒女的因蒙揀選的恩典而頌讚祂，而不再是恩膏天使長帶領頌讚。 昔日帶領頌讚的天使長裝扮極其華美5，於今，祂的子民要在靈裡恩感和在心裡真知道祂的恩召是何其大6。神應許祂在基督裡所揀選的人是衪所愛，悅納他們對祂榮耀恩典的感恩和頌讚。 神預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子作為許多弟兄的長子模範。衪預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 (羅8:29-30) 註解 1. 以色列的大災難2. 與主同作天國的王 3. 賽14:12-15，Lucifer(KJV)4. 結28:145. 結28:126. 弗1:18，約4:24