試煉中得勝的智慧
溫正祥, 7/22/2012
在2012年七月台宣在佛光山前宣道時, 听到山上論壇大談智慧, 還有慈濟, 叫人趋之若骛。其實雅各書講的從神而來的智慧才能幫助人, 遠過於凡人講的哲理和教條, 且真能教人在苦難中得勝。更為上乘的是其中神所賜的平安和喜樂,乃不是世人和宗教所能談、所能給的。雅各書說到我們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,要忍耐到底才成功(1:2-4)。一般的積極人生講座,公司或傳銷講演教條上和佛教也都這麼講,那我們信神的有什麼不同。
關鍵在於智慧 – 神樂於賜我們、幫助我們勝過試煉中苦難的智慧。要得著這樣的智慧只有在於我們憑著信心,一點不疑惑、專心的求。(1:5-8)
雅各教了我們一些從神來在試煉中得勝的智慧:
- 信主應許給那些愛他的人,忍受苦難為試煉是有福的,必得生命的冠冕。(1:12)
- 盼望天上永遠的基業,所以不再卡於地上錢財的缺乏或損失, 大可在心境上活得有在地如在天的大喜樂。(1:9-10)
- 知道試煉不是試探。試煉是神為了使我們成全完備而預備的, 試探乃是被自己的私慾牽引誘惑而會導至犯罪。(1:13-16)
- 曉得如何領受從神來的恩賜和真道: 要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒-我們常會不自覺自義的聽不進真道。“慢慢的動怒”給了我們回轉的餘地,而不至“老羞成怒”,反不接受真道了。另一方面,我們也常會在傳講真道和使用恩賜時、不自覺自義的給講重了, 甚至動”義”怒、以致叫人拒絕。(1:19)
- 虔誠不在單單的聽道乃要行道,更不光教人自己卻做不到。那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。(1:22-27)
- 不按外貌待人。(2:1)
- 因信稱義的信需要行為才算 – 稱義, 沒有行為的信心是死的。(2:17,20,26)
- 勒住舌頭、制伏話語上的過失。(3:2-10)
- 忍受人際關係的試煉上,遠離屬地的智慧中那些屬情慾的、屬鬼魔的-苦毒的嫉妒和分爭、自誇、說謊話抵擋真道,造成擾亂和各樣的壞事。追求上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。(3:14-18)
- 務要抵擋魔鬼和私慾串通造成對神的不求和妄求;乃要親近主,順服衪,手潔心清就必脫離困境。(4:1-10)
- 不批評弟兄、論斷弟兄,知道只有一位設立律法和判斷人的主。(4:11-12)
- 若主願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。(4:15-17)
- 主來的日子近了。看哪、審判的主站在門前了。(5:8-9)
- 不可起誓．不可指著天起誓、也不可指著地起誓、無論何誓都不可起．你們說話、是就說是、不是就說不是。(5:12)
- 彼此認罪、互相代求、使我們可以得醫治-要會展示並運用耶穌的權能。(5:14-16)
- 叫一個失迷真道的罪人轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋我們許多的罪。(5:19-20)
為主受苦乃是我們蒙恩所該有的(腓1:29),但不怕, 神樂於賜給我們、幫助我們勝過試煉中苦難的智慧。雅各書給我們提供了一個信心生活的實用教戰手冊。
