溫正祥， 初文6/23/2015，修文9/29/2021

律法並先知一切道理的總綱在於：「盡心、盡性、盡意愛主你的神」和「愛人如己」。(利19:18，太22:37-40) 「愛人如己」的「人」，其原文是「鄰居」，而非「所有的人」。利未記19:18的這句話總結了所有舊約中廾多條有關睦鄰的律法，而在這經文前的五節(利19:13-17)也都是講與鄰居的相處之道。

誰是鄰居?

保羅之後以此誡命訓誡加拉太教會：不可將他們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。(加 5:13) 他這時講的「人」已從原先的鄰居到主內肢體。

耶穌所講的鄰居則是從「憐憫之心」來看。就如那位撒馬利亞人看見了被強盜打傷的人，便憐憫他並給予即時、盡力的幫助。主講的「人」便是「需要憐憫的人」，「憐憫人的」就是他的鄰居。(路10:33-35)

愛以同理心

主進而教人要怎樣愛人如己，他說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(太7:12)這裡的「人」則是所有人，不是「鄰居」。 保羅之後也說要主動的看到主內肢體的需求，便幫助和款待。(羅12:13) 約翰也教誨人相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠心上。(約一 3:18) 愛人以誠心款待又顧及對方的感受，便是以同理心憐憫人的「愛人如己」。

憐憫是精意

「好憐憫」也是耶和華神所要求於人的為善(彌6:8)，雅各則稱「愛人如己」為『至尊的律法』(Royal law)(雅2:8)，乃是萬王之王耶穌的律法。律法的第一個誡命本是「盡心、盡性、盡意愛主你的神」，然而，神喜愛憐憫人到祂面前的悔改認罪過於向祂的祭祀。(太9:13) 而第二個誡命的「愛人如己」也在於憐憫人，所以律法的精意就是憐憫。