Monthly Archives: February 2015

世上信心的有遇得見

耶穌說:「就要快快的給他們伸冤了.然而人子來的時候、遇得見世上有信心麼?」 (路18:8) 溫正祥, 2/9/2015 http://www.missionharmony.org 那多日不管事的惡官只是怕煩,便把寡婦申冤結案了事1。他既不顧神的公義,也不在乎人世的正義,也就不會有什麼公平的審判2。而那寡婦對這官也不抱什麼樣的信心,又沒錢賄賂,只好常常強求3,她這招果然湊效逼得這不義的官速辦速结。 耶穌要門徒注意聽這不義之官所說的話:.. 只因這寡婦煩擾我,..,又免得她常來纏磨我!4 接著衪說了:「神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」5   神聽了祂子民的晝夜呼求,也沒有馬上採取行動,但不同於那不義官的是: 衪一直在聽而不是怕煩擾,祂在耐心的等而不是不管6。然而,神雖未即時應祂子民的呼求為他們申流血的冤施行審判,但衪郤先賞賜受害的人白衣以安慰他們在公義裡的清白無罪7,又對他們說:「還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。」8 時候到了,主就必快來, 要快快的給為義受苦的人伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信心嗎9? 有多少忍耐到底而終必得救10?又有多少甘心忍受,知道自己神國裡有更美好長存的家業11? 這都在於人有信心對信實主的常常禱告12,就像這寡婦的常常找那惡官,而她還不曾對他抱有任何信心呢!也在於他们不灰心12的期盼神的公義審判,就像她的不斷申告,而她也早就知道他的不公義審案! 其實,神的聖潔和公義不容一點罪汚,在舊約中常有記戴祂嚴厲的審判迅急降下。  如今,神忍耐而不立即施行審判,實在是祂在公義裡的受苦,都因祂的憐悯人,耐心等待人的悔改而恆久忍耐、長期的受苦13。祂所應許的審判尚未成就,並不是耽延,乃是對人的寬容,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改14。信主的人所要做的便是切切仰望神日子的來到、盼望有義居在其中的新天新地,就當殷勤準備得以安然見主15,從今時直到主再來的那日,世上的信心便會在常常禱告,不灰心12的神子民心中遇得見9。 經文索引: 1(路18:5),2(路18:2),3(路18:3),4(路18:6),5(路18:7),6(路18:4),7(啓6:10),8(啓6:11),9(路18:8),10(太24:13),11(希11:16),12(路18:1),13(Luke 18:7 Now shall not God avenge his elect, which cry day and night unto him, yea, though he suffer long … Continue reading

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屍首和鷹的醒思

耶穌說:屍首在那裡,鷹也必聚在那裡(太24:38)。 溫正祥, 2/6/2015 http://www.missionharmony.org 鷹常用來描述神審判的銳利和速捷1,而有把鷹當成了「禿鷹」的説法,可能是过度連想了遍野的屍体,何況鷹並不吃死屍。 耶穌實在講的是大災難審判來到時的情景: 在地上那裡有死屍遍野,那裡就有神的審判從天上降下來,快速且準確、叫人無所循形。而在這大災難期間,屬基督的被提後*,還在地上的人照常的過日子。就在人以為平安時,世界的更大災難忽然臨到,在各處無論是屋裡屋外,兩人中便有一個被除掉,也就是世上一半的人會死去,這也是啓示錄所記的:先從揭開第四印除去1/4人口2後再吹起第六號角除去剩下的1/33,世上一共會有1/2的人口在大災難中死亡! 審判要從神的家起首 在此同時,地上有大災難審判不屬基督的人,天上基督台前卻有審判屬祂的人4。其實,審判要從神的家起首5。 每位由主所提升的要遇見降臨在空中的耶稣在祂榮耀裡、同著眾天使坐在祂榮耀的寶座上6,這也包括了在基督裡睡了的人7。眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報8。各人的工程也必然要顯露,有火發出要試驗各人的工程怎樣,人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己雖然得救,乃像從火裡經過的一樣9。雖然,難得有人像保羅打過了那美好的仗,跑盡了當跑的路,守住了所信的道; 然而,最令凡愛慕祂顯現的人感到欣慰的是主不但把早為保羅存留的公義冠冕賜給他,也賜給了他们10。他们在患難中歡喜的相信、要忍耐便會成熟而能盼望到主榮耀的降臨,如今果然没有失望11。 審判看災難中的善行 就在神國降臨在地上之前,主耶穌召聚世上還活著的萬民12,就是不信主的和自以為信了卻不屬基督而沒有被提升的,都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般。 這萬民中有接濟在這大災難中因堅持信主而受到迫害的,雖然這些人不見得都信主,主要也是由於敵基督禁止了傳講耶穌以致沒能聽道便不能信。即使他們中又有不信的但並不敵對神也沒為虎作倀的加厲危害信主的,他們都反而冒著生命的危險幫助和看顧被世人所唾棄的那些持守真道而為主受苦害的人。 更甚者,他們在耶穌的審判前卻不以為自己做了什麽善事,耶穌看他们的憐憫人、行公義又謙下,就稱他們為義人13,可得永生並進入神的國14。反觀那些在耶穌的榮耀大光中還絞辯聲稱沒有看到祂的需要而無從幫助信祂的人,這也包括了那些自稱信主的卻不愛主愛人的以致未被提升而至今仍不悔改還自義的人,耶稣說這些人要往永刑裡去15。至於不信而死去的人要等到神國的千禧年過後才会復活在白色大寶座前接受審判16。 天上婚宴或地上獸食 緊隨著審判的完畢,天上便有羔羊的婚宴,屬基督作為祂新婦的人,蒙恩得穿基督之義、光明潔白的細麻衣,歡喜赴宴17。但地上一切神的敵人在耶穌消滅之後卻都成了飛鳥和野獸的餐食18。 不多時等到第七號角響起時,神的奧祕就成全了19;天上就有大聲音說:「世上的國成了我主和主基督的國;衪要作王,直到永永遠遠。」20 人人都有一死、死後且有審判21;不同的是,在那大可畏的日子臨到時22, 留在地上的成了神大筵席的餐食23,提升到天上的成了赴羔羊婚宴的新婦和嘉賓24,這個選擇全在於人在今生是否眞心的接受了耶穌的救恩而遵行了衪的旨意25。 * 主所告誡的鷹和屍 經文索引: 1(申28:49,何8:1,耶48:40,啓4:7),2(啓6:8),3(啓9:15, 18),4(林後5:10), 5(彼前4:17),6(太25:31),7(帖前4:14-16),8(林後5:10),9(林前3:13-15),10(提前4:8),11(羅5:2-4),12(太25:32,民的原文是外邦人),13(太25:37,彌6:8),14(太25:45),15(太25:45, 参「邁步在信心成熟的路上」一文: 邁步在信心成熟的路上),16(希9:27,約5:28,賽24:21-22,啓20:11),17(啓19:7-8),18(啓19:17,21),19(啓10:7),20(啓11:15),21(希9:27),22(珥2:31),23(啓19:17),24(啓19:7-8),25(太7:21)。

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邁步在信心成熟的路上

從「基督道理的開端」到「神兩件不更改的事」(希6) 溫正祥,初文8/2015,修文9/2021 不論是不用加增的行神蹟奇事的神國信心1,還是門徒要增長得像耶穌的信心2,都要靠神因救主耶穌基督之義而賜下的信心。門徒與彼得起初所得的信心都是一樣的多,且同樣的寶貴,成為他們信心成長的根基3。 I. 離開基督道理的開端 然而,他們應當離開基督道理的開端,要成熟、竭力進到完全的地步,不要再定立那些基本的教義,像沒有信心的死行為,信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判的各等教訓。(希6:1-2) 因為神若許他們,他們必如此行。況且那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的、歸入神的人絕不會離棄基督4。(希6:3-5) II. 未真信的談不上離棄 至於那些未曾真信的,在經歷了神的道和蒙受神賜福的恩典,甚至行異能奇事後5,若「離棄」6基督就不能叫他們再從新信主7,他們若悔改只是把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他罷了。從原文和一般英文聖經查考這節經文,「離棄真道」的「眞道」是中文經文的外加。再從前後文看,「離棄」乃是對基督而言。「離棄真道」的中譯因而改為「離開基督」6便較為達意,乃是針對那些不屬基督的人所言。他們因未曾擁有基督,也就沒有什麼「離棄」可談。 至於那些暫時悔改的,如同古時的法老和巴蘭,他們未曾真信,只為解決當務之急時,才來到神面前認罪悔改。過後,他們便回到老我,照肉體和憑血氣行事為人,並不隨從聖靈帶引而體貼聖靈的事,他們乃是屬肉體,不屬聖靈,就不是屬基督的14,也未曾擁有基督。他們只是「離開」6基督罷了! 最終,他們也會被基督棄絕。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福; 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。(希6:7-8) III. 真信主的不能離棄主 屬基督的人才能談「離棄」基督9。「離棄」一詞也用在耶穌臨死前的呼喊:「 我的神!為甚麼離棄我?」。主在這裡說的「離棄」也指出了屬基督的人因擁有了他10,才能講「離棄」;未曾擁有基督的人,只可說「離開」。 人心裡要領受了救恩,才是信主,之後,雖有「離開」真道的,但因基督的保守和管教11,及聖靈內住的看顧,便不會「離棄」基督;未曾真信的人並沒有救恩,他們以為的「離棄」基督,其實是「離開」他。 真信主的人並不只要在「聖靈有分」中自滿,而要在遵從衪的教導和引領8,學得主耶穌的生命,活出救恩。他們便不會一直停留在基本教義上、初信的開端,而會邁向成熟的信心。 IV. 基督不棄絕屬他的人 凡真心悔改信主的人或許先是出於當時的處境和情感的需要,但最終擁有來自聖靈的引導12和更新13。他們有基督的靈住在心裡14,應証他們是屬神的人成為神的兒女,在神信實的保守下15,就不會離棄所擁有的基督。 雖然哥林多教會仍多有屬肉體的,他們中間有嫉妒、紛爭,行世界上情慾的事17,保羅仍提醒他們是屬基督的18。因為他們當初悔改受洗時便領受了聖靈19,已有基督的靈住在心裡,都是屬基督的。他們要靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著,就會都成為神的子女14。他們便不會離棄已擁有的基督,並且,基督不會棄絕他們,而且誰也不能從神手裡把他們奪去20。 保羅還在林後書末了再次對哥城教會的人強調說:「你們總要自己省察有信心沒有,也要自己確認。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡嗎? 」16 V. 神記念人為祂名所做 歸屬基督的人是神在創世以先,在基督裡所揀選21。以致於在神的恩雨澆灌下,他們田裡的好種子長出菜蔬莊稼,從神得福。同樣滉灌下的壞種子則長荊棘和蒺藜,終必被廢棄,結局就是焚燒22。 雖然,耶穌和施洗約翰雖都曾嚴勵的指責一些法利賽人和撒督該人是毒蛇之類的壞種子,但還是勸他們要悔改,結好果子,以逃避神降臨天國前的忿怒審判,甚至不能逃脫將來的地獄刑罰23。 保羅也勉勵屬基督的不必擔心自己所結的果子如何,他深信他們因着救恩所行的強過以上這些24,因為神並非不公義,絕不忘記他們所做的工和他們為祂名,之前及以後事奉主內肢体所付出的愛。(希6:9-10) VI. 主是信的人靈魂之錨 他教他們繼續進入所盼望的天國,並且不一要懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許像亞伯拉罕的人25。他們且要牢記神有兩件不更改的事叫屬基督的人要得到所應許的福,(第一)是耶穌成了他們靈魂裡又堅固又牢靠的錨,(第二)是神且起誓叫他做了他們永遠的大祭司26,给他們只管坦然無懼的、來到衪施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助27。(希6:11-20) 他們以致於在神面前,因基督的愛28而前成為聖潔、無有瑕疵的兒女,就按著祂自己意旨所喜悅的,預定他們藉著耶穌得了兒子的名而能承受神國裡永遠的基業29。 經文索引 1. 神國信心要加增嗎? https://missionharmony.org/2015/01/31/%e7%a5%9e%e5%9c%8b%e7%9a%84%e4%bf%a1%e5%bf%83%e8%a6%81%e5%8a%a0%e5%a2%9e%e5%97%8e/Continue reading

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