勝過陰間的權柄

溫正祥，1/30/2022

神指示了彼得，主耶穌是基督後，主告訴彼得：「我要把我的教會建造在(我)這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。」(太16:16-18)

陰間位於地獄的前沿，是不信的人死後的靈去的地方。神為屬祂的人設有樂園，位於天堂的前沿，給他們死後的靈安息主懷。等到神降下天國時，他們才隨從主耶穌降臨，結合他們各自在地上復活的身體，成為他的新婦，在神的榮耀中與他同掌管、同享福樂一千年。

在屬神的人進入天上的樂園前，神為他們在地上設有教會。為此，神喜悦差祂的愛子耶穌基督，將他壓傷，使他受痛苦，叫他捨命為贖罪祭所建立。(賽53:10) 教會是主耶穌所愛，是他的身體，由信他的人組成，就是在他裡面成聖、蒙召作聖徒的人。(林前 1:2) 教會乃是永生神的家，真理的柱石和根基，給屬祂的人在其中學做天國的子民。(提前 3:15)

主耶穌在世上做的一切事都是照父神指給他所看到，跟著照做的，有神蹟奇事，更有復活死人，而其中最大的是他賜給人的永生，叫人驚訝的得著。(約 5:19-20，太19:25，弗2:8-9) 主實實在在地告訴人，凡聽他話、又信*差他來者的，就有永生；不至於定罪，已經出死入生了。(約 5:24) 主繼續説，時候將到，現在就是了，死在世上過犯罪惡之中的人(弗 2:1)，要聽見神兒子耶穌的聲音，聽見的人就要活了。因為父神有怎樣的生命，就賜給祂兒子也有照樣的生命。(約 5:25-26)

主耶穌曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。他賜給教會他生命裡的永生，就是克服死亡、勝過陰間的權柄。(啓 1:18，太 16:18)

* 信心至終就是忠心(1:17)

中文聖經的忠心和信心乃是同一原文*，前者為形容詞(faithful，GS#4103)，後者是名詞(faith，GS#4102)，忍耐到底的信心便是忠心。再者，信心或忠心都是源自行為(GS#3982)，所以信心顯在行為，沒有行為的信心便是死的(雅 2:17)。而在徒16:15的呂底亞一家人及之後的獄卒和他一家受洗後，便求保羅到他家中款待，他說：若以為我是忠心事奉主的，請到我家裡來住，於是強留我們；經文中的「忠心事主」(faithful，GS#4103) 就是「真信主」。

此外，中文舊約裡只用忠心而不用信心，有關信心之處全用忠心取代(信心的英文faith只在KJV有2處，NASB有4處)。新約常用信心，乃因希臘文化中的哲學思維將信心分成觀念上和行動上的兩個不同層面，英文的新約也就照樣延用。希臘文的信心為GS#4102，忠心則為GS#937。回到希伯來人的觀點，信心乃與忠心並無不同，言行要一致，不能忠心持守的信心就不是信心。其實，新約提到信心時，都在下文連有行動，所以，新約所講信心至終仍是忠心。

哈巴谷所記下的信心是忠心 (哈2:4，faithfulness，NET)，所以，神對他說的是：義人雖在不義的世上生活，仍要忠心的秉持神的公義。所以，羅馬1:17裡「義人因信得生」(live by faith) 的信心當指忠心，也就是信主的人要忠心的活出神在基督裡所實現的福音，像塩保存祭物般的不斷持守主耶穌的教導(太5:13)、持定永生(提後6:12)，才是因信稱義的義人。

義人的得救固然是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。然而，他們現今是神在基督耶穌裡所親手新造成的，為要叫他們行得正，就是祂所預備叫他們行的好行為。(參弗2:8-10)

*GS or HS(Greek or Hebrew Strong by Dr. James Strong， a professor of Drew Theological Seminar， Madison ， NJ)率先發起的希英索引字典，後來又有上百位教授和學者加入，在英文欽定本聖經上，逐字的将每一個英文字和詞對上新約的希臘文和舊約的希伯來文，並加上編號的索引以易於查考。初版於1890發行，就成了今日常用的GS/HS -Greek Strong/Hebrew Strong，GS含8674個索引，HS則有5624個。

地獄後語

千禧年天國結束後，主復活那些還留在天國外黑暗裡的和火爐中的人，與所有來自海中的，及在陰間不信的死人，無論大小都要站在白色的大寶座前照各人所行的憑著聖經(案卷)接受審判¹⁷。凡自義、仍不悔改信神的就被扔在火湖裡。這也是早先在千禧年結束時，被才釋放出的撒但迷惑而背叛神的人，連那迷惑他們的魔鬼，加上獸(假基督)和假先知都被扔在硫磺火湖的地獄，他們必晝夜受痛苦直到永永遠遠¹⁸。隨後，死亡和陰間都被扔進火湖的地獄裡，就是第二次的死¹⁹。

¹⁷(啟20:11-13)，¹⁸(啟20:10)，¹⁹(啟20:14-15)。

教會和陰間