Monthly Archives: February 2023

    願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。(歌 1:4) 神的愛吸引，願同我主內的家人快跑跟隨祂。神便會帶我們進入祂深處，安享祂慈愛裡的歡喜快樂。我們便會頌讚神的愛，勝似稱讚美酒。經文中的「愛情」並非今日男女間的戀愛。其原文的本意是叔叔，多用在舊約。所羅門王將神的愛擬人化，藉叔叔對姪子女的寵愛，照顧，談心和逗樂，表達神對我們的親愛。 這愛的親密層面不同於以色列選民领受神憐憫他們的軟弱，恆久忍耐的呼喚人悔改，歸回祂的愛。(創1:19，出15:3，34:6) 也不同於大衛多在感受神的公義，以及在敬畏中瞻仰和求問祂中得幫助以行出祂旨意的愛。這是保羅與神親密的愛，以致没甚麼能隔絕他與神的愛而勝過困境。於今，神以祂獨生愛子賜予人，最後一次彰顯祂恆久忍耐的呼喚人悔改，歸回祂的愛。(羅3:25) 祂更為祂愛子顯明了他與新婦親密的愛，使她們脫離衪即將傾下、毀滅敵基督國的震怒，免受大災難。(啓3:10) 主的新婦教會常可領受神憐憫人的軟弱，以及從瞻仰祂的榮美以求得能力。她們更期盼學得主耶穌的生命以作他的新婦，在心靈裡契交，享受他像叔叔般的寵愛，談心和玩耍，而得與他同掌天國。 我本長得黑又被人輕看(歌1:5)，感謝神，於今為祢揀選為教會，在祢的愛中更新成聖，變化得極為美麗(歌6:1，7章)，成為祂愛子的新婦，得以穿上光明潔白細麻衣，妝飾整齊，等候新郎的主耶穌迎娶。(啓 19:8，21:2) 主愛他的新婦教會，像兄長般的親切叫我們為他的妹子。(歌5:1) 願我們常領受神的愛，為祂的愛所吸引，就快跑跟隨他。 神以永遠的愛、愛我們，祂就是愛。(耶31:3，約一4:8，16)

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 (弗4:29) 污穢的言語在原文中多指無益的話如太13:48所說的壞魚，是指不合用的而非只是腐壞的魚。此外，經文中的「隨事」並非「隨時」，此乃指伺機及適時。 「隨事講造就人的好話」乃是看場合，伺機及適時的講對人有益的話。尤其是在看到人做事面臨困難時，輕意的就講一些以為幫忙的話。這些話解決不了問题，遭到不接受時，又覺得被冒犯，而至講出污穢的話。 而不清楚事情的原由及別人的處境，便隨時在講造就人的好話，人會以為虛假而招怨。鼓勵人的好話乃在於伺機和適時的以同理心表達関懷。 “If you can’t say something nice, don’t say nothing at all.” Years ago a little rabbit named Thumper uttered those wise words in the classic Disney film Bambi. 求主加給對別人需要的敏銳，有認同心的関懷，而能伺机又適時的講出有神恩典的話，給人幫助也能造就。 One, Two, Three — 旺 兔 順 利

苦路是主為完成神赦人罪的救恩，最後在釘死十字架前，承受苦難所走過的路(Via Dolorosa），共有十四站。我們走這條苦路，要感恩主耶穌為我們所承受的苦與死亡，及他復活所帶來的盼望，與我們信仰生活的意義。 第一站：耶穌被判死刑（太27:11-12，21-23） 默想：求祢賜我們智慧與勇氣，隨時為祢的真理作證。 第二站：耶穌肩負十字架（約19:16-17） 默想：我要肩負十架來跟從祢，把自己心中的苦毒和邪情慾念及老我釘上。 第三站：耶穌體力不支，第一次跌倒地上（賽50:6-7） 默想：當我們跌倒時，求主扶持，能夠再次站起來；又幫助我們，實踐主的寬容與慈愛。 第四站：耶穌往各各他途中遇見母親（路2:34-35） 默想：求主幫助我們常以默想、鼓勵來關愛支持家人。 第五站：古利奈人西門幫助耶穌肩負十架的刑具（路23:26） 默想：幫助我們甘心背負主的十架，樂意為他人服務，基督的愛去參與對方的生命。 第六站：婦女為耶穌抹面（詩22:6-11） 默想： 學這婦人選擇給這個義人死前多一份他應有的尊嚴，有勇氣與熱誠，關懷人。 第七站：耶穌第二次不支而倒地（賽53:7-8） 默想︰幫助我們以寬恕、憐憫去面對他人的傷害和排斥；賜我們力量扶持軟弱人。 第八站：耶穌安慰為祂哀哭的婦女（路23:27-28） 默想：求主安慰那些為家人哀求的肢體，使他們的親人早日得救恩。 第九站：耶穌第三次跌倒地（林前10:12-13） 默想：人生旅途充滿憂慮和疑惑，求主作我人生的力量和勇氣，重新站起。 第十站：耶穌被剝去衣裳（可15:22–24） 默想：求主教我們不要執著眼前的物質享受，珍惜生命中可貴的和諧家庭、忠誠友誼。 第十一站：耶穌被釘十字架上（約19:23-24） 默想：求主驅除我們心中的自我中心與自私。 第十二站：耶穌死在十字架上（約19:28-30） 默想︰求主賜我們寬宏的胸懷，不計較人對我們的冒犯，從心裡愛所有的人。 第十三站：耶穌的身體從十字架卸下（約19:38） 默想：讚美主耶穌，因祢的捨命成了我們的拯救，讓我們心中常存復活的盼望。 第十四站：耶穌被埋葬在墳墓裡（約19:39-42） 默想︰求主耶穌幫助我們學像一粒麥子，對罪惡完全徹底的死亡，要在活在新生命中。   苦路十四站 「苦路」或稱「十字架之路」，指的是由總督府的安東尼堡到各各他山之間綿亙的道路，耶穌基督曾背負沈重的十字架，弓著彎曲的身軀走過這條路。雖然由教會初期基督徒在十三世紀末，就開始了追隨耶穌前往各各他山足跡的習慣，但「苦路」這名稱則源於十六世紀。根據傳統，耶穌在總督府的比拉多前受審，耶穌往各各他山的痛苦之路即始於此。 那時的各各他山是在城牆之外，但苦路第十至十四處則是設於當今城內的「聖墓教堂」之內。然而，今日的城牆乃是約五百年前的奧斯曼帝國所建，並不存在於主走苦路時。所以，「聖墓教堂」確實位於城外。 更甚者，主後三百多年羅馬皇帝(Hadrian)大肆破害基督教，摧毀主下葬的墓穴後，在原地設立偶像，已由考古証實。直到君士坦丁稱帝了才清理回復，並建立今日的聖墓堂紀念主的死和復活。再者，城內眾多的亞美尼亞居民也世代在此記念主，進一步確實「聖墓」的所在。自十三世紀以來方濟會士就受教宗委託成為聖地監護人，他們在每週五下午帶領著虔誠的基督徒隊伍，跟隨著主受難的足跡，蜿蜒地經過耶路撒冷舊城的街道，到城內的「聖墓教堂」。 廿世紀初，一般基督教會不以為主下葬在「聖墓教堂」，而是在各各他山(又叫髑髏地)下邊的墓裡。以認定各各他山是在今日的城牆之外，苦路第十至十四處便應設於當今城外的「花園墓」(Garden Tomb)。但根據這認定的各各他山(髑髏地)所定出的墓穴有兩個問題，第一是這各各他山的髑髏造形才过40年已顯出嚴重的風化，璜論經得住两千多年的風吹雨打；第二是這石穴可考証到主前七世紀已在，便不會是主下葬的新墓穴。 於今，不論是在那處記念聖墓，大家心知肚明耶穌不在墓裡，他已經復活了。 在傳統的苦路十四處中，第3、4、6、7、9處和聖經不完全一致。所以有了“經書中的苦路”。以下是聖經描述的十四處苦路及其生活運用。 … Continue reading →