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「神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」(羅 9:18)  神預知法老剛硬，且告訴摩西祂要使他的心剛硬，他必不容以色列人離去。(出4:21) 然而，神也憐憫他，早在摩西除去第三的青蛙災前已告訴他了:「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？」 (出 8:9) 神藉摩西指出法老剛硬的心，但他依舊不悔改。神也藉他的法師及人民在接下來的七災中，一再的稟告，他卻仍舊剛硬。 神已預知法老剛硬至底，就使他更為剛硬。(出4:21，註) 神的揀選 其實，人生下來就悖逆神，都是剛硬，本為可怒之子(弗2:3)。然而，神憐憫祂所揀選的人成為祂的兒女，在創世以先祂已揀選。(弗1:4，2:4) 在他們剛硬的死在過犯中的時候，神叫他們悔改而得與基督一同活過來。(弗2:5) 他們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的，都是神的大憐憫。(弗2:8，彼前1:3) 神揀選人成為祂的兒女，全是祂的主權(羅9:19-20)，祂在創世以先已預知，並無人能知。就在人都虧缺了神的榮耀，犯罪時，神差遣愛子耶穌到世上，道成肉身成為人犯罪的挽回祭，憑著他的血，藉著人的信，救贖人先時所犯的罪。(羅 3:23-25) 於今，蒙救贖的人便學主耶穌的受神差遣，同樣的為主差遣到世上，尋回神所揀選的人。(約20:21) 任憑人去 雖然，神對有些生來就剛硬、悖逆的人成為祂兒女的揀選是祂的主權。然而，神仍給不蒙揀選的人自由意志，給他們選擇繼續剛硬或悔改；就如法老，神任憑他的選擇，遭禍或蒙福。(出6:6，8:28) 於今，有知道神的，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們走向拜偶像，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。(羅1:21-27) 又有故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，貪婪至殘暴。(羅:28-29) 然而，神未嘗不顯明祂的憐憫，就如常年降雨，賞賜豐年，叫他們飲食飽足，滿心喜樂。(徒14:17) 至於神的兒女，是祂所愛的，祂必管教，不任憑他們沈淪下去。(希 12:6) 他們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；修直道路，便得痊癒。(希12:12-13) 神昔來就呼天喚地的叫祂子民揀選生命。(申 30:19) 頌讚恩典 自從天使長路希弗背叛神後(賽14:12-15)，神不再恩膏一位天使長專職於帶領頌讚祂的榮耀。(結28:14) 神要祂的兒女因蒙憐愛的揀選恩典而頌讚祂(弗1:6)。昔日帶領頌讚的天使長在身上裝扮得極其華美，於今，頌讚祂的兒女在靈裡恩感，在心裡真知道祂的恩召有何等指望、祂的基業是何等豐盛以及祂的能力為何等浩大。(弗:17-19，約4:23)  神喜悅在祂愛子耶穌裡蒙恩成為祂兒女的人，在基督的愛裡成為聖潔，無有瑕疵，衷心感恩祂揀選的恩典中，頌讚祂的榮耀。(弗1:4-6，12) 註 「任憑」一語首次記在中譯經文的出4:21，耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。文中插入的「任憑」註譯並不在原文中，而也未見英文聖經有此註解。神首次在聖經中以「任憑」來勸人聽從祂，記於出8:9。