主目光如炬的來探望推雅推喇教會，他的雙腳像才從焠火中煉出的燦亮銅。主叫教會知道，他察看人的肺腑心腸，並要像燦亮的銅照映出他們各人的行為。然而，他也記念他們的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道他們末後所行的善事，比起初所行的更多。(啟1:15，2:18-19, 23) 

但是，主有一件事要責備他們，就是他們容許那自稱為要以華麗的藝術來榮耀神的先知，又教他的僕人像昔日淫婦耶洗別的致力於美化廟堂。他們以當地聞名於世的高貴紫布及時裝致力於修飾美輪美奐的教堂，又安置了許多精緻的聖徒雕像，並在四週牆上畫滿了巨型油畫。這樣宏偉華麗的教堂叫人震撼，卻常轉移了人心裡對神的敬拜和對祂救恩的感恩；甚而引誘人拜聖徒的雕像而不是神。歐洲便有許多這樣高聳華麗的教堂，裝飾了各樣鬼斧神工的藝術品，於今都成了觀光客的天堂，卻難得看到匾額，彰顯這宏偉的殿堂乃為見証神的恩典。主教導人的敬拜神要以心靈和真理的誠心而非宏偉華麗的殿堂。

之前世俗化的別迦摩教會隨從時尚而參予廟堂拜偶像的活動，又與廟妓相交；他們在教堂外沾偶像及犯姦淫。推雅推喇教會卻不同，他們在教堂內引入異教作風又學其極緻的美化教堂，引誘了信徒不專注在思念神，也就同於信仰上的行姦淫和吃祭偶像之物。 於今，一些富足的教會也裝修豪華，在台上敬拜時穿戴華麗，學世俗的熱門音樂會的演出，平時又推出本是發展印度教廟妓行淫技巧的瑜迦術，佛教的養生操及其他時尚的專業講座等等，這些無不無意間轉移了人對神的單一敬拜，便是耶洗別的作風在今日迎合異教和世俗教會的再現。

主勸誡過他們要悔改，他們卻不肯改掉這些非屬於敬拜神的行為，無異於追求世俗及拜偶象的淫行，替代了神。他警告他們之中隨從耶洗別的教訓，又探討撒但深奧之理而非福音的人，他們的身心靈要低落而病臥在床，並要承受原本是審判撒但的大災難。但是，主再來時，先要提升那些離棄偶像，歸向神，服事又真又活的神，脫離神即將傾下的忿怒審判(帖前 1:9-10)，她們是成聖的教會乃是主的新婦。(帖前 1:9-10)  而不成聖的教會，主叫他們承受大災難的試煉，悔改勝過後，才招聚他們進天國。(啟14:16)

對那些在這異教作風充斥的教會裡分辨出主的道，又不迎合世俗，遵守他的命令到底的，主稱他們為得勝者，並應許在天國時賜予他們制伏列國的權柄。主在天國降臨時要親自的教導他們智慧和啟示的靈，像是晨星的破曉，使他們真知道他。(弗1:17) 他們便配得使用主所賜，管轄天國子民的公義鐵杖；能像他用父神所賜的權柄，打碎不能成為主器皿的瓦器。(啟 12:5，2:18-29)