猶大國亡後，以色列人被擄到巴比倫，但以理求神脫離他們所受到的外邦人羞辱時，特別在此時稱頌的是神的義，而不是神的大憐憫。(註，但9:16）

舊約時代的人尋求神的赦罪時，在於求祂憐憫下的悔改和献祭，及祂要應許的救贖主。但以理卻求神的義赦罪，成了神應許人因信稱義而蒙赦罪的預言。

到了新約，保羅指出了神這應許，藉著主耶穌的死和復活，叫信祂的人因信稱義而蒙赦罪，就得與神相和。(羅 4:25，5:1）神所賜的救恩是本乎恩，也因著信，並不是出於自己和行為，彼得特意指出此乃都因著神的大憐憫。 (弗2:9-10，彼前1:3)

於今，基督獻上自己的身体成了一次永遠的贖罪祭，而不再是祭司的祭物，便叫那得以成聖的人永遠完全。(希10:10-14) 神所要求於人的便是認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義。 (約一 1:9)

註：
主啊，求你按你的大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。 (但9:16，「大仁」是外加的）