就在耶穌升天前，使徒們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 (徒1:6-7）主說的「日期」在原文其實是「時期」（season），意指一特殊時段。

雖然，耶穌告訴使徒，他們不會知道以色列國就要復興的特定時期，但是神已為他們和聖城的復興，先定了一個七十個七年的宏觀時期，且差派了天使加百列告知但以理宣告。他們在這期間要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，承受應許，並膏至聖所。(但9:24，註一) 以色列國的復興要經由神選民的逐步歸向主耶穌，而非當今以色列復國主義者在神應許的迦南地所努力打造的(註二)，主的門徒也有以為他們是在完成神的旨意。神為復興以色列國所定的這七十個七年時期，還包含了一段教會的時期，要在最後七年之前完成。

以色列民在這最後的七年必有大災難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。那時，保佑他們的只有天使長米迦勒，保惠師的聖靈被已隨著教會提，凡名錄在冊上的，必得拯救。(但12:1) 在這大災難時期，教會並不承受，因為神乃是預定他們藉著主耶穌基督脱離神對撒旦及其附傭所傾下的忿怒審判。(帖前1:10，帖前 5:9，羅5:9)

雖然，以色列國復興的那時期，使徒們並不知道，但是，主的門徒卻可感知他再來的時期 (帖前5:1，中譯的日期應是時期season)。因為，他們不在黑暗裡，叫那日子臨到他們像賊一樣的意外。他們都是光明之子，都是白晝之子，不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。 他們不是在睡覺像別人一樣，總會警醒謹守，等候主的再來。 (帖前5:4-6，路21:27-28)

屬主的人雖會從聖經的預言中看到各樣末世的徵兆，而日益感知主再來的時期，也會常思想到：就在這時候嗎？但那期間的「日子」和「時辰」，並沒有人知道，連天上的使者也不知道，他自己也不知道，惟獨父神知道。 (太 24:36)

主耶穌在升天前的話告訴門徒，他再來的具体時刻是隐藏的。在這時候，他要門徒時時警醒，常常祈求，使他們能逃避這一切要來的事，得以站立在他面前。他們當今所要努力的，不是去窺探這個奥秘，而是靠着聖靈的能力，積極地去完成傳福音、擴展神國的大使命。(路 21:36，徒1:8，太28:18-20)

註一:

中譯的「封住異象和預言」乃為「承受應許」： 他們要相信主耶穌就是律法的總結，所預表的完全實現，更是先知所預言的全部應許。膏「至聖者」乃是「至聖所」

https://www.studylight.org/commentary/daniel/9-24.html

V. 封住異象和預言意為「承受應許」

To seal up (ולחתם velachtom, “to finish or complete”) the vision and prophecy; that is, to put an end to the necessity of any farther revelations, by completing the canon of Scripture, and fulfilling the prophecies which related to his person, sacrifice, and the glory that should follow.

VI. 並膏至聖者應是「膏至聖所」And to anoint the Most Holy, קדש קדשים kodesh kodashim, “the Holy of holies.” משיח mashach, to anoint, (from which comes משיח mashiach, the Messiah, the anointed one,) signifies in general, to consecrate or appoint to some special office. Here it means the consecration or appointment of our blessed Lord, the Holy One of Israel, to be the Prophet, Priest, and King of mankind.

KJV: To finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy(place*). *多有英文版經文指至聖所。

註二：

以色列復國主義(昔稱錫安主義）的著名說法：一個沒有土地的民族，回到一塊沒有民族的土地，這民族指的是猶太人。但對巴勒斯坦人來說，卻是在自己的土地上，看著另一群人從海外而來，憑藉外部力量在他們的家園建立國家，並將他們排除出去。當今，以色列復國主義本質上導至了「一個土地，兩個民族」 的悲劇性衝突，而不是神所命定的復興：以色列民要經過的一個七十個七年，加未知的教會時期後，歸屬於主耶穌基督得救贖，與外邦人合而為一，在神國裡成為一個新人的神子民。(弗2:14-16)