Author Archives: 溫正祥 John Wen

真正的信心，是对神完全的信靠。這意味着我们相信神是全知的，而知道我们看到的只是片段，判断便是片面和表面的。並且相信神是公義的审判者，而不急着去論断他人，以免僭越了神的权柄，自以為是审判官。又相信神的怜悯与恩典，便会深刻体会自己是如何在不完全中蒙受了神极大的恩典和怜悯，因而待人宽容就不論斷。 信主的因信靠神的公義和蒙恩而不論斷人，要馴良像鴿子。但在现今悖逆的世界中，信主的卻要小心講這天國的真理給那些完全拒绝、嘲讽或亵渎的人；不仅以為是輭弱，反而可能招致他们的攻击為不自信（转过来咬你们），主說：要靈巧像蛇。（太7:6，10:16） 不論斷人也在於不看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。(羅12:3） 神樂意賜人這美好的信心，主耶穌教人要祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就給他開門。 (太7:8) 信主的越多領受從神而來的信心，生命便越扎根於祂的恩典與真理之中，對人也自然多存憐憫而少論斷。 故此，主說：「所以，無論何事（上的論斷，也及愛心），你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太7:12） 願我們常懷祈求之心，領受這使人自由、謙卑、寬容的信心。

主的洗禮賜給人生命的靈糧，凡隨从聖靈引領的，就得享他每一句話裡的靈糧活在世上。靠主活的就不致凡事上試探他是否站到自己這邊，但要謙卑自己站到主那邊；且又能在世上成就的高峯之上，尊主為大、歸榮耀於神。（太4:1-10) 藉著洗禮，約翰的水洗教人悔改求潔淨，而主的火煉則要燒浄人的罪污以及他們信心的「工程」，跟從他的就不在人罪污的黑暗裡走，而得以承受他再来時的審判 (太3:7-12，約8:12，林後5:10，林前3:13)。 主的聖靈和火洗禮，教人行走在蒙恩與煉淨並存的道路上。從悔改起步，在光中行走，以謙卑順服為態度，以主的再來為終極盼望。同時，照保羅講的：要靠主常常喜樂，當叫眾人知道我們「謙讓」的心，体貼寬容、願意讓步等，主已經近了。 (腓 4:4-5)

一個不義的管家，在主人辭退他之前，自知無以為生，便想出一條善後之計。 於是他把欠主人債的，一個一個叫了來，問頭一個：「你欠我主人多少？」那人答：「五千斤油。」管家說：「拿你的賬，快坐下，寫二千五百斤。」又問另一個：「你欠多少？」他說：「一百石麥子。」管家說：「拿你的賬，寫八十石。」(路 16:1-8) 這不義的管家並非挪用主人的錢財，而是藉此讓人接他到他們家中居住，巧妙地為自己鋪設了長遠的養生之計。 主人得知這管家的作為，反而誇獎他做事聰明。主人並非認可這僕人的欺詐，而是稱許他為自己籌謀生計的精明。正如之前那浪子回頭的小兒子，在瀕臨餓死時，聰明地回家向父親認罪，只求雇為長工。父親本就日夜掛念，見他歸來，不僅盛大歡迎接待，更恢復他兒子的名分。(路 15:17-22) 主接著說：這屬世之子在應對今生的事上，反倒會比屬光明的更加聰明。因為像在這屬世的小兒子懂得認罪轉向父親，而那常年在家的大兒子，屬神的，雖然一切所有本都是他的，卻埋怨父親為弟弟宰肥牛犢慶祝，既頂撞父親，又不肯認錯。(路 15:25-32) 主繼續對門徒講論：要藉著那不義的錢財，在世上結交朋友，領他們信他。等到天國降臨、世上錢財歸於無用之日，這些在主裡結交的朋友，必會欣然迎接你，進入他們永生的家裡。(路 16:9) 主又告誡門徒：要忠心地管理今世的錢財。這些財物雖屬為不義，因不屬天國，卻可讓你們學習如何管理那真實屬天的財富。倘若你們連屬別人的、不屬天國的錢財都不忠管理，誰還敢將屬你們的、天國的產業託付你們呢？因為，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。(路 16:10-12) 但要謹慎，不可一心侍奉錢財。一個僕人不能事奉兩個主：不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。(路 16:13)