Author Archives: 溫正祥 John Wen

「神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」(羅 9:18)  神預知法老剛硬，且告訴摩西祂要使他的心剛硬，他必不容以色列人離去。(出4:21) 然而，神也憐憫他，早在摩西除去第三的青蛙災前已告訴他了:「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？」 (出 8:9) 神藉摩西指出法老剛硬的心，但他依舊不悔改。神也藉他的法師及人民在接下來的七災中，一再的稟告，他卻仍舊剛硬。 神已預知法老剛硬至底，就使他更為剛硬。(出4:21，註) 神的揀選 其實，人生下來就悖逆神，都是剛硬，本為可怒之子(弗2:3)。然而，神憐憫祂所揀選的人成為祂的兒女，在創世以先祂已揀選。(弗1:4，2:4) 在他們剛硬的死在過犯中的時候，神叫他們悔改而得與基督一同活過來。(弗2:5) 他們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的，都是神的大憐憫。(弗2:8，彼前1:3) 神揀選人成為祂的兒女，全是祂的主權(羅9:19-20)，祂在創世以先已預知，並無人能知。就在人都虧缺了神的榮耀，犯罪時，神差遣愛子耶穌到世上，道成肉身成為人犯罪的挽回祭，憑著他的血，藉著人的信，救贖人先時所犯的罪。(羅 3:23-25) 於今，蒙救贖的人便學主耶穌的受神差遣，同樣的為主差遣到世上，尋回神所揀選的人。(約20:21) 任憑人去 雖然，神對有些生來就剛硬、悖逆的人成為祂兒女的揀選是祂的主權。然而，神仍給不蒙揀選的人自由意志，給他們選擇繼續剛硬或悔改；就如法老，神任憑他的選擇，遭禍或蒙福。(出6:6，8:28) 於今，有知道神的，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們走向拜偶像，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。(羅1:21-27) 又有故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，貪婪至殘暴。(羅:28-29) 然而，神未嘗不顯明祂的憐憫，就如常年降雨，賞賜豐年，叫他們飲食飽足，滿心喜樂。(徒14:17) 至於神的兒女，是祂所愛的，祂必管教，不任憑他們沈淪下去。(希 12:6) 他們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；修直道路，便得痊癒。(希12:12-13) 神昔來就呼天喚地的叫祂子民揀選生命。(申 30:19) 頌讚恩典 自從天使長路希弗背叛神後(賽14:12-15)，神不再恩膏一位天使長專職於帶領頌讚祂的榮耀。(結28:14) 神要祂的兒女因蒙憐愛的揀選恩典而頌讚祂(弗1:6)。昔日帶領頌讚的天使長在身上裝扮得極其華美，於今，頌讚祂的兒女在靈裡恩感，在心裡真知道祂的恩召有何等指望、祂的基業是何等豐盛以及祂的能力為何等浩大。(弗:17-19，約4:23)  神喜悅在祂愛子耶穌裡蒙恩成為祂兒女的人，在基督的愛裡成為聖潔，無有瑕疵，衷心感恩祂揀選的恩典中，頌讚祂的榮耀。(弗1:4-6，12) 註 「任憑」一語首次記在中譯經文的出4:21，耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或譯：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。文中插入的「任憑」註譯並不在原文中，而也未見英文聖經有此註解。神首次在聖經中以「任憑」來勸人聽從祂，記於出8:9。

「主必快來」的意念常令人深思，為何主再來? 來做 什麼? 教會就安心的等候主再來嗎? 她要準備什麼? 期 盼什麼?主對他教會的期許又是什麼? 啟示錄提供了一個線索。然而，一提到這本書，人心 中便多有無名的焦慮，或些悚目驚心的災難及其他種 種的不安，油然而生；以至於注視在神的震怒審判， 而不是主耶穌。祈求聖靈帶領我們全面、多方深入的 探索這本神奇的書，領受神最終彰顯的公義、恆久忍 耐的慈愛，以更多愛慕主耶穌的榮耀歸來 1。 就在主降臨的榮景中，叫人吸睛的是緊隨著他的新婦 教會。2 她是誰? 啓示錄一開始就清楚的指明了她，隨 後又屢屢顯示，並揭示了她在等候主回來時要有的期 盼。這也是主對他新婦教會的期許，期盼和應許。 懇求聖靈將這些必要快成的事指示我們，曉諭 3神創世 旨意 4 中的極大奧秘 5，就是為衪的愛子耶穌完成迎娶 新婦教會的婚筵，這便是新婦教會所盼望的福 6。 温正祥台宣 – 中宣，missionharmony.orgDallas, TX， Dec 22，2022網站：missionharmony.org/2017/04/07/啟示錄探索 1. 羅 15:13，提後 4:8，2. 啟 19:7-8，3. … Continue reading →

從來，人以為馬大辛苦的服事主是思慮煩擾，而馬利亞只是坐在主前聽道卻得著上好的福份。然而，照原文探索經文，主耶穌在路10:38-42所講馬大的經文，並非負面，而是委婉的教導她在服事他時要親近他。 路10:38-42的中譯也許可從原文改寫為： ..馬利亞忙過後，又1坐在耶穌腳前聽道，而馬大像僕人般的多方伺候他2。她邊聽道，邊忙著做事，因事多而忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人接待你3，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。(當家3，而不再作僕人2)」耶穌回答說：「馬大！馬大！你細心4，為伺候的許多事分心而煩擾5(並非思慮而煩擾)，但是，不可少的有6（非只有)一件事，便是親近我，乃是伺候我的美好部份7(非上好福份)。馬利亞已經選擇了，是不能奪去的。」 馬大接疲憊的主到家中憩息，做僕人般的誠心接待他2，這是她的「盡心和盡力」的服事主。隨著事物的增加，她服事的心態從僕人變為管家3。這時，她本來「盡性」8對主的情感和意念也轉向了她的妹妹馬利亞。但她沒有感受到妹妹馬利亞坐在主的腳前親近他，聽他講道的「盡性」。她反而因自己細心的「盡力」服事主，事多了而心裡煩擾，便沒「盡意9 」，並要求主叫妹妹起來做事而不再有請主進屋時的僕人心，這時便沒有了「盡心」。 其實，馬大接待主的服事並不多，當時，主只一人進來，也不是晚餐時間。她足可盡力的準備一些茶點招待主，而妹妹開始時也1幫過忙。這時，讓妹妹享受與主親近的時刻，也是愛人如己。然而，她卻不自覺該要像妹妹一樣的傾心聽主講道，在情感和真理上親近他，而是做更多的事，便沒有了「盡心和盡性」的服事。主耶穌教人在服事他時，要能盡性的親近他，此乃服事他的美好部份，是不可少的，人要忙的事物便會因而適度的減少而不至煩亂勞累。其實，這也是給客人賓至如歸的接待，除了桌上的美食外，更在於歡欣的交談。 主指出人起先盡力的服事他，隨著事物的增多，若親近他的心跟著減少，服事他的人便會像馬大，不再做僕人般的服事，也會以管家自居的支配人做事。若服事主的盡意及盡力以事物為念，便會缺失了盡心和盡性親近主的美好部分，而那是服事主中一件不可少的事(路10:42)。 一件不可少的事 1. KJV記為馬利亞「也」坐在耶穌腳前聽道, 意為她幫忙外也聽道，2. GS#1248, serve as a servant), 3. GS#1247, serve as a host), 4. GS#3309, be careful, take thought, 細心), 5. GS#5182,因許多事煩的分心(distract)，而非中譯的心煩(GS#5105)及厭煩(GS#1278)而造成的煩擾, 6. 只有)的原文是(有), 7. 美好部份(非上好福份), 中譯「上好的福份」的原文是指伺候的美好(GS#18)部份(GS#3310)，非心中的福份(GS#3107)；原來的經文中且沒有如路15:22所說的「上好」(GS#4413)。耶穌要講的是：事奉和聽道時, 親近主乃是服事他的一件不可少的事。 8. GS#5590, soul, … Continue reading →