Author Archives: 溫正祥 John Wen

I. 8:00-10:00，採法特 照猶太教的說法，以色列有四大聖城，它們分別由四大物質所代表：耶路撒冷(Jerusalem)是火，提巴里亞(Tiberia)是水，希伯倫(Hebron)是土，採法特(Safed)是空氣。在這四大聖城中，採法特是其中最靜藹的一座。 採法特是以色列海拔最高的城市(900米)，被譽爲全球最美十大小鎮之一。許多到採法特的人都說，如果你有機會去以色列，一定不要錯過採法特這座富有藝術氣質的古城。在這裏你不僅能夠領略到充滿猶太風情和藝術魅力的小城生活，更能邂逅這裏獨特的Kabbalah教的信徒。他們屬傳統的猶太教，從尋思神在聖經中的創世，領受宇宙的奧秘。 早在15世紀末期，大批西班牙裔猶太人逃到採法特，並在這片洋溢着宗教氣息的土地上建立了猶太教神祕主義哲學教派，至今這裏依舊是 Kabbalah教派的中心，很多人來到這裏學習猶太傳統。 老城裏的居民大多保留着非常傳統的猶太習俗。狹窄鵝卵石路的盡頭，身着傳統黑衣黑帽的猶太人款款走來，凝重中透着歷史的儀式感，總是行色匆匆地從你眼前走過，有時爲了躲避你的鏡頭還會用衣服或者書籍遮住自己的臉，鞋底敲打石子的回聲讓老城愈發顯得神祕…。 採法特的美還藏在這裏的生活氣息裏，以「稀薄之地」(thin place)自許，減少物資而不掛慮，親近神中享受內心的悠閒自在。 II. 11.00-13:00，北國以色列的但族地廢墟 這裡黑門山雪水融化後變成清澈約旦河水的三流之一，北國以色列的但族地廢墟便在此。主前930年所羅門王分裂後，北國國王耶羅波安自創宗教、也自創敬拜方式、節日、以及祭司，目的就是犧牲原本的信仰來鞏固自己的政權。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。(王上12:26-31, 希伯來文的但乃意為審判) 這遺跡始建於耶羅波安，西元前8世紀，他兒子重蓋。中間是祭壇，祭司區在後面，左邊是蓄水池。 但山地水源充沛，物產足夠，易守難攻。昔日的四王五王戰勝後聚集於此庆祝休整，亞伯拉罕率壯丁318人尾隨，打敗他們。(創14:14) II. 13:15-14:00，黑門山下潘神岩洞 詩篇133篇吟： 「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」 黑門山和錫安山相距超過一百公里，高度相差極大，但是從西面地中海而來的空氣帶著水份，碰到黑門山就會往上升，每年10 月到4 月北風吹拂，就會使水氣飄過千山萬嶺到達錫安山，遇見冷空氣後便會凝結成露水，帶來秋雨與春雨。因為耶城當地不常下雨，雨量也很分散，所以因著黑門的甘露，以色列的農作物得以豐收，葡萄品質也非常好。黑門山對以色列的祝福還有哪些呢？ 耶穌曾問門徒說：「你們說我是誰？」西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」（太16:15-16）這個千古著名的問答便發生在黑門山麓下的這個地區，如今這裡被規劃為班尼亞斯自然保護區，位於現今戈蘭高地北邊的潘神岩洞區。 循著石階而下，大約走了十分鐘，銜接一條小土路。從7公尺高的玄武岩峭壁上，瀑布便轟轟隆隆的沖入一窪青藍色的水潭，傾瀉而下的便是一大一小的班尼亞斯瀑布。水潭前方矗立著長70公尺又高40公尺，被稱為「神祗之石」（Rock of the Gods）的大峭壁，峭壁底下張開一口大黑洞，上顎嵌著三排尖牙利齒，這就是「潘神岩洞」。它又被稱為「陰間之門」，古代的人相信巴力會從這裡進入陰間的地下世界。 到了主前三世紀，受到希臘文化的影響，這裡蓋了希臘牧神「潘」（Pan）的神廟，牠有人的軀幹和頭，又有山羊的腿、角和耳朵，恐怖的外貌後來成了中世紀歐洲惡魔的原形，牠愛好音樂擅長吹笛子和排蕭，也生性好色放縱情慾。人們祭拜潘神時，會將動物甚至是人丟進「潘神岩洞」的陰間之門。 两百多年的地震前，岩洞底下原本有一股班尼亞斯小溪的水源汩汩流出，頗為神奇。 大希律王因而在生前16年興建了供奉羅馬神像的奧古斯都神廟。面對岩洞，往右是潘神寧芙廣場，岩壁上鑿有幾個神龕。再往右是宙斯神廟，大約建於主後一百多年間，現在只剩下凹凸不平的地基和半截的石柱；繼續往右是復仇女神涅墨西斯廟（Nemesis），廟前是聖山羊墳墓廟，墓廟前則是潘神與舞山羊廟。原來在祭祀儀式中，山羊和半人半羊的潘神一起跳舞，祈祝動物有好的生育，之後，將山羊的頭骨連同獻祭的陶瓷、玻璃杯和錢幣一起埋到聖山羊墳墓廟的小空格裡。 從峭壁到地上整個都是一塊相連的大磐石，成了神話連篇、政治掛帥、偶像林立，做為當時異教的崇拜中心。就在此地，耶穌問門徒他是誰，彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」（太16:15-16） III. 14:45-15:15，寧錄要塞 十字軍在1096-1099年發動了第一次十字軍東征，從伊斯蘭教徒手中收復了巴勒斯坦後，四處蓋城堡與城牆，包含終於在1129年從阿拉伯人手中拿下了這個通往大馬士革的重要戰略位置(Kil’at Subeiba)，然後重建了要塞並以聖經人物「寧錄」命名為「寧錄要塞」。 寧錄的希伯來文是「我們一起來叛亂」。聖經記載寧錄在尼尼微建造了巴別塔，但不知為何十字軍會給這個要塞取這個名字。  IV. 15:45-16:00，戈蘭高地的兵頭山 1973年的贖罪日戰爭，敘利亞和埃及向以色列再度發動攻擊，要收復六日戰爭丟失的領土。 兵頭山的眼淚谷就是這場戰爭是血戰的位置，當時敘利亞派了1500台坦克，以色列只有160台。以色列雖然喪失很多戰士，最後只剩9台坦克打贏了！ … Continue reading →

I. 8:00-9:30，五餅二魚教堂 一日約有五千男人加婦女孩子坐在加利利海邊，聽耶穌講道。天將晚的時候、門徒進前來說、這是野地、時候已經過了，請叫眾人散開、他們好往村子裡去、自己買吃的。耶穌說： 不用他們去， 你們給他們吃罷。 門徒說：我們這裡只有五個餅、兩條魚。耶穌說：拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上．就拿著這五個餅、兩條魚、望著天、祝福、擘開餅、遞給門徒；門徒又遞給眾人。他們都喫、並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。(可6:34-44，太14:14-21) II. 9:30-11:30，登山寶訓教堂 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說，虛心的人有福了．因為天國是他們的。哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了．因為他們必得見神。使人和睦的人有福了．因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(太5:1-12) 你們是世上的鹽．鹽若失了味，怎能叫他再咸呢．以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光．城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:13-16) III. 12:00-1:15，午餐，彼得魚 加利利海和沿岸是耶穌傳福音的重心，此湖盛產魚。耶穌復活後，來到湖邊。他看著彼得帶幾個門徒在打漁，一夜無獲，叫他們撒網在船的右邊，彼得便捕到153條魚。(約21:11) 此數字代表希伯來文的一個意思：我是神『Ani Elohim”–I AM GOD』，耶穌以此向彼得和門徒宣告他是神。他本為神卻以神的兒子位格，受父神差遣，降世為人；道成肉身，完成神賜予人的救恩。神的兒子，便是耶穌基督福音的起頭。(馬可福音1:1) 到了迦百農，有收稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」 這是彼得釣竿下的奇蹟：竟釣起一隻嘴裡有硬幣的魚，而「咬著以色列金色錢幣的Tilapia」便成了當地最出名的料理，Tilapia也因此被稱作「彼得魚」。因此開動前，記得先翻翻魚嘴巴，說不定你就是那位拿到硬幣的幸運兒。 另一件有関這彼得魚Tilapia的趣事，加利利海的漁夫已捕撈這種魚有千年歷史。1974年台灣引進這彼得魚與之前的「紅尼羅魚」- 紅色吳郭魚，交配出今日的吳郭魚，難怪吃起來特別有種家鄉味。 IV. 1:30- 2:30，迦百農 耶穌在加利利海邊行走， 看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裡撒網， 他們本是打魚的。耶穌對他們說，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。(太4:18-22) 耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞．那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利，低加波利，耶路撒冷，猶太，約旦河外，來跟著他。(太4:23-25) V. 3:00-4:30，遊加利利海 神蹟之地的「加利利海」，周長53公里，長約21公里，寬約13公里；總面积166平方公里，最大深度48米，低于海平面213米，世界上海拔最低的淡水湖。兩千年前耶穌常常坐在船上捕魚。遊加利利海要搭著仿古船，隨著悠揚的聖歌頌讚起舞，與千年以前的耶穌一樣，看著寧靜的海面深思，細細感受這塊神蹟之地的奇妙。 我們可下到加利利海中去，將疲乏的身體交給湖水，將明透的心靈交給藍天；躺在沙灘上，任憑加利利湖水的沖擊。同時，在加利海灘上找尋細小的貝殼，與光潔的石子。石子有各種形狀和顏色的，貝殼卻只有白色的和青色的兩種。在以色列各地的廢墟遺跡中，很多地方刻有貝殼的圖案，因為貝殼象徵着生命。或許，今天大家撿到的石子與貝殼，也許是在兩千年前，或还帶著主耶穌的腳踪 ，也會成為我們聖地遊的最好記念品。 VI. 4:40-5:00，回旅館

I. 6:00-7:00，佩特拉出發，遊Little Petra II. 9:00-9:30，Wadi Araba/Eilat埃拉特過關 III. 9:30-10:00，紅海Hananya Beach IV. 12:00-13:15，浮泳死海和午餐 死海是地球的最低點，低於海平面430米，深300米。隱波克(Ein Bokek) 是死海南端的海灘，設有戶外淋浴設備，也有公共的遮陽設備，毛巾要自帶。 V. 13:30-14:15，馬撒大 馬撒大Masada遺跡擁有兩千年，沿路上有非常漂亮的死海風景。我們不登山(3 hours RT)，只坐纜車(3 mins)到山頂眺望。於今，馬撒大是以色列新兵結訓的宣誓場： “Masada shall not fall again”  馬撒大意為巖石、磐石、山寨和高臺，常啓發大衛的尋求神幫助和拯救。 「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的．他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」(詩18:2) VI. 14:30-15:00，大衛藏身處 隱基底(En Gedi/Ein Gedi)在聖經中是大衛曾經躲藏的曠野，除了有聞名世界的隱基底奇布茲、以及已經關閉的隱基底公共海灘，這裡還有以色列人最愛的隱基底自然保護區！這意味著隱基底是健行看風景的好地方！走大衛瀑布Nahal David trail來回3公里。 以色列隱基底國家公園像是從猶大山地直墜入死海邊，座落在約200公尺高的断崖間。濱臨的死海公路貫通以色列南北。 隱基底En-Gedi由兩個希伯來字組成，「隱」是泉源，「基底」指羔羊。隱基底之意為「羔羊之泉」，澆灌出猶大山地出口下的一個盛產葡萄的綠洲。在雅歌裡，所羅門王形容他的愛人如一束鳳仙花開放在隱基底的葡萄園裡。(歌1:14) 大衛逃避掃羅追殺時，逃到乾旱疲乏無水的猶大曠野，隱基底成為他的避難所。(撒上24:1) 隱基底洞穴的迴響 VII. 15:30-16:00，昆蘭遺跡 昆蘭遺跡不大，就有十個的浸禮池(mikveh)。浸禮池不只是日常生活中用來洗澡，而是讓猶太人可以符合傳統、達到宗教上的潔淨。考古人員認為最合理的推測是曾經有個社群住在這裏，而最可能是艾賽尼派的猶太人(Essenes)，因為只有抄寫聖經的他們會常常需要達到宗教上的潔淨。而且他們每天要洗2次澡。 … Continue reading →