Author Archives: 溫正祥 John Wen

使徒行傳2:26,「我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。」(詩16:9) 這節經文中「靈」的原文是「舌」，乃是中文聖經的獨特翻譯。 這裡「舌」的原文另意為「方言」，保羅在林前14:14說：我若用方言禱告，是我的靈禱告..，他用方言祷告以在靈裡向神傾訴。在下一節中他又用方言歌唱以在靈裡颂讚神，保羅是用方言做靈的出口敬拜神。中譯的徒2:26用「靈」代替「舌」 頗能指出大衛在身、心，靈三方面全人的投靠主：靈裡快樂，心裡歡喜和肉身要在指望神救贖中的不朽壞。 彼得引用詩篇16:9時，也許还没有想到保羅日後所講的屬靈恩賜方言，當時他看到各人在聖靈像火舌降臨後大聲的用各地的方言，同心的開口頌讚神的大作為。他便換了經文中的「榮耀」為「言語」，因他領悟了大衞吟詩時常以從靈發出的言語為神賜給他的榮耀：「神啊，我心堅定；我榮耀要唱詩歌頌！」 (詩108:1，中譯的「口」原文是榮耀) 大衛以他靈裡的快樂(詩16:9，30:12)和從靈發出的言語及頌讚神為進入祂的榮耀(詩108:1)。他且在敵人設下的網羅前求神的榮耀，興起他的靈:「我的榮耀(中譯改為靈)啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」 (詩57:6-8) 。 大衛真是一位神所尋求合乎祂心意的人(徒13:22)，就在死亡邊緣，他依然以敞開靈的誠心敬拜、頌讚神的慈愛以为神的榮耀降臨他。(詩57:9-11，約4:23) 這也是殉道前的彼得所領受的:「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。」(彼前 4:14) 神的榮耀可看成是神的光，從創世的衝破害暗到光照新天新地，都為永遠的光明，是人所期盼的慈愛、公義和權能的本源。人要領受神的榮耀便要從心靈深处的靈裡，瞻仰祂的榮美、求問祂。像大衛快樂的來到神面前，從靈裡發出言語及頌讚神，進入祂的榮耀後(詩16:9，30:12)，便在祂面前有滿足的喜樂、在衪右手中有永遠的福樂。(詩篇 16:11) 求主幫助，在心裡聽神的慈愛(詩143:8)又从靈裡頌神的榮耀，常從口中發出言語和頌讚，在因境中亦然，就得以進入神的榮耀。

什麼是錫安山？錫安的聖經含義是什麼？ 「錫安」這個詞在聖經中出現150多次。聖經第一次提到錫安是在撒母耳記下5:7，「然而大衛攻取錫安的保障，就是錫安的城。」錫安原是耶路撒冷城中一座要塞的名字。大衛攻下「錫安的要塞」之後，佔住制高点，就攻佔了一箭之內耶佈斯人的耶路撒冷城，錫安從此就被稱為「大衛城」（列上8:1；歷上11:5)。所羅門在大衛城北、耶路撒冷建造聖殿時，錫安也含聖殿。最後，神顯現照耀祂的選民時，又稱他們為錫安。(賽60:1-14) 新約的錫安在主耶穌完成救恩後，稱為教會、靈宮及天上的耶路撒冷。(希12:22，啟14:1) 神已立了主耶穌作為這靈宮的房角石，聖徒作為活石在主的根基上繼續建造。他們在這錫安山作聖潔的祭司，來到靈宮，藉著耶穌基督奉獻神。 (彼前2:5) 耶路撒冷的錫安山(Mount Zion/Sion)，其實原本是一個小山丘，位於舊城城牆外的西邊，並不是今日城外東邊的山。在羅馬大力的剷除西邊的錫安山大衛城後，其遺跡便被搬到此處的西山。西山這裡較高較闊，設有紀念大衛之墓的石棺館，另有耶路撒冷大學，紀念主最後晚餐的馬可樓和安眠教堂及山頂的雞鳴教堂。 神差遣先知以賽亞，告訴猶太國的以色列人說： 你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 要使你們心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷； 除非眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。 以賽亞就說：主阿，這到幾時為止呢？(賽6:10-11) HaTikvah (The Hope) Israel’s National Anthem As long as the Jewish spirit is yearning deep in the heart, With eyes turned toward the East, looking toward Zion, Then our hope … Continue reading →

前言：神如何叫死人四散的骨灰聚合成復活身体?   Nicola Tesla(特斯拉)，現代高科技動力的發明家，更是比愛因斯坦更前瞻的宇宙物理學家。他在1899年對宇宙的認知講出了一句曠世名言：一切都是光。沒有人不死，他們轉化為光，照樣存在。秘密就在於光粒子。光的粒子能恢復他們原來的狀態，基督和其他幾位知道這個秘密。日後多位宇宙物理學泰斗的驗証，物質且会成為光，而光也能造成物質。 聖經上多有講到光，林前15:39-41說：凡肉體各有不同，.. 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分。 光乃始於神的榮耀，人如何得神的榮光? 耶穌說:「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 (約8:12) 神賜予屬祂的人榮光，生前和死後都會歸入祂的榮耀裡。 主再來時，信他的人如何回復他們的身体而得贖? 神藉著所賜予他们的榮光，在耶穌基督回來時，回復他們的肉体。死人復活便是這樣的从地上所出為必朽壞的，復活到不朽壞的；从地上所出為羞辱的，復活成為榮耀的；從地上所出為軟弱的，復活成為強壯的。信主的人在地上所出為血氣的身體，也必在主裡成為靈性的身體；乃是不朽坏、永恆的，而得以承受榮耀的天國。(林前15:39-44，50) 特斯拉說：宇宙裡的一切都是光，光且會造物。聖經早已指出了耶穌基督的榮光，正是出於父神獨生子的榮光。這光是神賜在道成肉身的主身上，是神榮耀的光（希1:3)，滿有恩典和真理的榮光，照在我們中間。* 凡跟從主的，就不在黑暗裡走，必領受主榮光裡的生命之光。(約8:12) 他們在凡事上，受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。主叫屬他卻睡著的人當醒過來，从死裡復活！基督要光照他們。(弗5:13-14) 他們從前是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事(弗5:7-10)，一切都出自神的榮耀。 然而，特斯拉不知道的是，當那日耶和華的榮耀光照來到時，睡在塵埃中的，並不是每人都興起發光。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。(賽60:1，但12:2-3) 神乃是眾光之父，祂的榮耀可看成是神的光，從創世的衝破害暗到光照新天新地，都為永遠的光明。各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜都是從祂的榮耀而來，是人所期盼的慈愛、公義和權能的本源。(雅1:17) 人要領受神的榮耀便要從心靈深处的靈裡，瞻仰祂的榮美、求問祂。像大衛快樂的來到神面前，從靈裡發出言語及頌讚神，進入祂的榮耀後(詩16:9，30:12)，便在祂面前有滿足的喜樂、在衪右手中有永遠的福樂。(詩篇16:11) * 約1:14:「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」中譯經文的「有恩典有真理」講主如何的住在我們中間，然而，一般英譯指的是他身上的榮光。神差主降世為人，沒給他王尊貴和威嚴的形像(即中譯誤為的「佳形美容」)，但給他他上發出滿有恩典和真理的榮光、吸引人，學得他的生命，歸回神。 進入神的榮耀 主虛己的佳形美容