Author Archives: 溫正祥 John Wen

12/5/2021 主耶穌所獻上的挽回祭顯明神的義，是在律法之外，更是在宗教儀文規條之上。神稱凡領受衪的義而非只守教條的人為義，就必能得著主的生命到永生。(羅3:21-25) 從今生到永生，跟從主耶穌的人就必安享在父神裡的平安和喜樂。然而，主告訴門徒對他所教導的道要有這樣的新心領受： 遮掩或除去 門徒不要把他的義當成衣服的補丁，用來遮蓋自己的不義行為。補在舊衣服上的新布反會扯壞那衣服，破的就更大了。(9:16) 他們要脫去而不是遮蓋舊人及舊人的行為， 但要穿上新人，在知識上更新，漸成為主的形像。 (西3:9-10) 同樣的，門徒的禁食禱告乃是為罪哀慟悔改，求神赦免，但要掏出而不是把罪汚掩埋在心裡。(約一1:7-9)  仿效或轉變 也不要將他的道照之前的舊想法和常規來行。酒在猶太人意表為神的道，主叫信他的人領受他的道後，不要仿效這個世界的做法及想法去行。就如新酒不能裝在舊皮袋裡，以免皮袋裂開，酒漏了出來。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全。(9:17) 故此，跟從主的人將身體獻上，當作活祭獻給神後，但要心意更新而變化，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意的事奉祂。(羅12:1-13)

耶穌講完如何心領這新道後，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。 這管會堂的相信耶穌是從神來的，有大能醫治趕鬼，還能赦罪，並不是他多年信教來所見。於今，他寶貝的女兒死了，他相信耶穌也必能叫她復活。但他仍要按照一般宗教的做法，求耶穌去他家，按手在她身上。耶穌之前才醫治百夫長的癱瘓僕人，卻不是這樣，只因他的信心，講一句話就立即醫好了他的僕人。(8:5-13) 一. 求得生命 在耶穌去的路上，有一個女人，患了十二年的血漏，流失了血所代表的生命。 就在無人能治好她時，她從瑪拉基書知道基督出現時，祂的衣裳滾邊有醫治之能。(瑪4:2，翅膀的原文也是衣邊) 她就大費周章的排除眾人，來到耶穌背後，摸他的衣裳滾邊，相信必會痊癒。 耶穌看人的心，在眾人推擁他中，便知道這女人摸他的衣邊。耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒，且得救了(原文含有healed and saved)，因她心中以耶穌為基督，她也成了首位認定耶穌為救主彌賽亞的人。 二. 復活在主 耶穌到了管會堂的家裡，照當時宗教的做法，有吹手，又有許多人哀號做法事。耶穌就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他不按教規送走死人，還說她睡了。 耶穌除去宗教的法會，趕出眾人，就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。耶穌之後也對以為拉撒路死的門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」 門徒卻說：「主啊，他若睡了，就必好了。」 耶穌應許信他的人死後便是睡了，因為復活在他，生命也在他。信他的人雖然死了，也必復活，凡活著信他的人必永遠不死。(約11:25-26)  死人的哀悼在信教的多是世上過往的記念，在信主的卻是更多天國安息的追思。 主耶穌所獻上的挽回祭顯明神的義，是在律法之外，更是在宗教儀文規條之上。神稱凡信主定立的義而非只守教條的人為義，就必能得著主的生命到永生。(羅3:21-25) 三. 相信預言 這女人因領受了瑪拉基書所說有関救主的預言，便摸耶穌的衣裳滾邊而醫好且得救。(瑪4:2，翅膀的原文也是衣邊) 同時，在耶穌離開會堂的路上，兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」他們聽說了那血漏的女人因摸基督的衣邊得醫治，便想到要來的基督必出自大衛家，乃是因神應許大衛的天國王室之約(撒下7:16)，他必能開瞎子的眼(賽42:6-7)。 耶穌便問他們：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」 他們的眼睛就開了。(9:29-30) 主耶穌第一次來時，從皇宮到聖殿，所有的宗教權勢查考了基督的預言，約三百*，但都沒看到，也不相信。於今，主再來的預言，也約三百*，但有多少他的門徒查考、知道及相信？! 四. 頌揚主恩 接著，又有一個啞巴被人帶到耶穌跟前來，主趕鬼出去後，啞巴就說出話來。(賽35:5-6) 主耶穌所做的叫眾人希奇，他們都說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」然而，主囑咐他所醫好的瞎子和啞巴，不要講出去他所做的事。因為主不要人只來看神蹟奇事，而要聽天國的道。 但是，他們竟把他的名聲傳遍了那地方。之後，眾門徒因所見過主所做的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。法利賽人卻要耶穌責備他的門徒稱他為天國的王。耶穌告訴他們：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」 (路19:37-40) 五. 天國工人 法利賽人卻以為耶穌是靠著鬼王趕鬼。耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的道，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困惑(照原文是troubled，非困苦)、無助而流離，如同羊沒有牧人一般。他們的困惑是因主耶穌憐憫人又醫治人、趕鬼釋放人得自由，宣講天國的道，教訓人成為天國的子民。然而，宗教領袖卻說他是靠著鬼王趕鬼。(9:34-36，5:3-10(八福)) 主耶穌於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」 他叫門徒求神差派牧養的工人，都能信他憑神的權能、慈愛和公義所做的一切，而能靠他大力的傳講天國的福音。(9:37-38) 當時，耶穌從醫治和趕鬼，釋放和更新了許多人的生命，傳開了福音。於今，醫治和趕鬼的奇事還有，但因科技的發達，現代疾病的醫治便不再如前。然而，當今世界的萬象叫人心裡的困惑依舊，渴慕的平安和喜樂還在。配得做天國工人的雖不在於行神蹟奇事，但依靠主的大能和他聖靈的引領依然。他們生命中要常存的是信、望和愛：信心 – … Continue reading →