Author Archives: 溫正祥 John Wen

溫正祥，初文9/2018，修文9/2021 婚禮招待會上，新郎被問道：你為什麼愛她，他回道：因為她很愛主，就會愛我。 常言道夫妻雙方都愛主，那夫妻之間的感情必定深，關係也會和睦！只是，兩人都要愛主才行。然而，兩人卻常都是愛自己過於主，關係也就難得美好。愛主固然是夫妻相愛的秘訣，但要做到這秘訣還在於捨己和順服：丈夫捨己的愛妻子，以及妻子敬重丈夫的順服。 I. 天生轄制罪破壞順服  然而，妻子要做到對丈夫的順服並非易事，因為順服不是人的本性，帶頭才是，此乃因人起初的犯罪所造成的惡果。人犯罪後，妻子心想轄制*丈夫，而丈夫必反制，夫妻之間從此因相互的轄制而引發了帶頭的爭奪。妻子便不再多有神起初預備她做為丈夫幫手時當有的順從(創2:18-20)，反而心裡多有轄制丈夫的思慮，以致於心裡驚怕於對丈夫的順服(彼前3:6)。 * 創3:16中的「戀慕」非日常用語的愛慕(HS #2836, 創34:8，HS #7686, 箴5:19)；其原文(HS #8669)之意乃是連下半節的管轄，同創4:7意為制服。 夫妻從相輔淪為同夥  世人於今常以平等的夥伴關係看待夫妻，在做事上妻子或能陪伴丈夫，也能協助他，但在順服丈夫上卻常有抵觸。事實上這樣的合夥關係乃是高擧男女平等的至上，唾棄了妻子對丈夫的順服。 自從人犯罪以來，妻子已多因轄制丈夫而引起丈夫的反制，此時再高唱夫妻平等，就更不必再談什麼妻子對丈夫的順服了。夫妻關係中的順服在違背神所設的原意之下，合為一體的和諧也就難以做到。 主除去夫妻間的轄制 神為了回復祂當初給人所設立的婚姻，便差祂愛子耶穌降世，為人的赦罪而死。他最後且在肉體承受極大的苦難中學會順從神而得以完全，就成為現今凡順從他的人的永遠得救的根源。基督同時也成了他們得以做到順從的隨時幫助，得以回復他們在罪轄制下已衰微的順從本性。(希5:7-9) II. 夫妻間的捨己和順服  保羅在以弗所書第五章教導妻子要順服丈夫，而丈夫要愛妻子，愛到捨己，甚至像基督為教會的捨命。基督先為教會捨命，以致教會順服於他。然而，妻子並沒看到丈夫為她捨命，也常沒有捨己愛她。那妻子為何要順服丈夫？没有丈夫捨己的愛在先，也就難以要求妻子凡事的順服丈夫在後。(弗5:22-25) 妻子順服丈夫的帶頭 於今，丈夫在無法做出他捨命的愛妻子，妻子就不用順服丈夫了嗎？保羅在弗5:21説的是：妻子當順服自己的丈夫，且要如同順服主。他又說，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。只是，丈夫憑甚麽是妻子的頭？妻子也不會看他是自己的頭，且還如同是教會的救主及教會的頭一樣呢？ 然而，保羅在這裡要講的是夫妻關係裡的順服，丈夫如同是頭，妻子是身體，妻子跟從丈夫如同身體順從頭的帶領。他用頭和身體講的夫妻關係並不是說在生裡上同樣的相互依存，乃是指在心中對帶頭的順從。妻子要在心中認定了丈夫是帶她的頭，她才能順從丈夫，如同身體隨從頭的帶領。(弗5:22-25) 丈夫眷愛使妻子順服 丈夫雖不能像基督的捨命愛教會，但也可以在滿足妻子的需要上捨己；雖不如基督柔和謙卑的善解人意，但可在溝通上多耐心的聆聽妻子。 此外，有一種愛，丈夫卻可做到的，就是愛妻子如同愛自己的身子，這樣，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，是他的身體、他的骨肉，正像基督待教會一樣。 領受基督和教會一體 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。所以，丈夫當愛妻子如同愛自己一樣，這也是愛人如己的誡命。(太22:39) 因他保養顧惜妻子，以致她在愛中不懼怕而能順服丈夫。夫妻的合為一體也可從基督和教會合一的極大奧秘中領受到。(弗5:28-33) III. 順服出自敬畏成於愛 夫妻若能從敬畏主而彼此順服(弗5:21)，妻子就更因丈夫順從基督的心而能回復到神起初所要她幫助丈夫的順從。她們就能如撒拉聽從亞伯拉罕，又稱他為主的這樣順服。 然而，對自己不信主的丈夫，作妻子的仍要順服。她們因跟從基督後的更新，做什麼事都像是為主做的，不是為人做的。(西3:23) 妻子原本對丈夫的轄制便易於轉為順服，而常在一些順服的事上做得好，丈夫也會因她這樣敬畏的心和品行而被感化信主。(彼前3:1-7) 妻子要順服必先敬畏 世人常説夫妻要相敬如賓，然而，保羅卻説妻子要敬畏**丈夫。(5:33) 其實，他更強調的是：妻子要怎樣順服丈夫，如同教會怎樣順服基督。(5:23-24) 他指出了妻子要多少敬畏丈夫在先，才會有多少順服丈夫在後。然而，同為神子女的夫妻，因存敬畏基督的心，在主裡、家中以外，心中要以彼此順服為念。(參5:21) 保羅在開始時講妻子要順服丈夫(弗5:22)，到了最後結束時，卻講到妻子當敬畏**她的丈夫(弗5:33)。信主的乃因敬畏主的心才學會順服。 同樣的，妻子的順服丈夫也要從敬畏丈夫做起，而從更敬畏基督所學的順服，便可及至丈夫。 … Continue reading →

溫正祥 8/16/2016 林前 14:2講到説方言的是在他心靈裡對神說各樣的奧祕，保羅在這裡講的奧秘是什麼？ 神國福音的奧秘 奧秘一詞，首先由耶穌提出(可4:11)，那是因為門徒進前來，問耶穌說：對眾人講撒種的道理，為甚麼用比喻呢(太13:10)？耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻。那麼，耶穌只用比喻講神國奧秘的「別人」又是誰？(路8:10)。 原來，耶穌講的奧秘並不是什麼不可揭露的秘密，乃是要顯露給有心領受的人。至於眾人中那些用油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著的「別人」，他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得，因他們的抗拒，進而甚至破壞神國的傳道，所以耶穌用比喻對這些人講(太13:14-15)。 而那這些跟隨耶穌的門徒，他們「領受的心」又從何而來？他們先前都已聽到了約翰在曠野的高聲疾呼，人要認罪悔改因為天國近了，都相信他指証後來的耶穌就是那赦罪的基督，且要用聖靈給他們施洗。門徒在接受耶穌的呼召後、領受了他是基督，也就初步有了這領受神國奧秘的心。等到主升天後，在五旬節時，聖靈降入他們的心中，從此就有了能力四處傳講神國福音的奧秘。(徒1:8，2:38) 所以，耶穌所說的奧秘本為神國福音的奧秘，凡經過聖靈的洗而有心領受的門徒，他都向他們揭露、叫他們知道這福音的真理。 神國子民的奧秘 在神國福音之外，保羅多次講到了作為神國子民的奧秘：以色列全家都要得救(羅11:25-26)；外邦人在基督耶穌裡與猶太人得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許(弗3:3-6)；基督是教會的頭、全體的救主又和教會成為一體(弗5:23，32)；基督在外邦人的心裡成了何等有榮耀的盼望(西1:27)；號筒末次吹響的一霎時，死人要復活成為不朽壞的，活著的也要改變成要不朽壞的(林前15:51-53)，他最後再講這大哉、敬虔的奧祕，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀神國裡的奧祕(提前3:16)。 靈裡悟性知奧秘 照這樣，保羅講那在靈裡說方言對神説的各樣奧祕，其實就是有關神國福音真理的各樣奧秘。就像使徒當初領受神國的奧秘要有聖靈的帶領，於今，門徒也要透過心靈的對神說話，在靈裡才能領受、明白福音真理的各方面奧秘。至於說方言以在靈裡與神說話，那只是領受祂奧秘的一種方法，也如同當初的使徒來到耶穌面前在悟性裡求問，以能知道神國的奧秘一樣。當今的門徒亦然，在靈裡說方言，也可以在悟性裡於神的話語中求問，他們因而都能領受這大哉神國福音的奧秘(提前3:16)。 然而，在靈裡說方言和在悟性裡求問有互相抵觸嗎？沒有，保羅講這兩種途徑反而都要兼顧，他要用靈禱告，也要用悟性禱告；他用靈歌唱，也要用悟性歌唱(林前14:15)。但是，用靈禱告和歌唱並不一定都要說方言，要緊的是在靈裡與聖靈契交、溝通。因而，面對神大哉的奧秘，門徒都要敬虔的，不但要在靈裡與神說話，也要在悟性裡於祂的話語中求問祂，少了那一方面的追求，對神國福音奧秘的瞭解便有所缺失。 其實，在靈裡與神的說話，有說出沒人聽懂的方言(林前 14:2)，也有說出未曾聽過的某種地方話(使2:4)，當然，也有禱告(弗6:18，猶1:20)及沒發出什麼聲音的默禱(撒上1:13-15，帖前5:17)，更有聖靈親自用說不出來的歎息替人照神旨意說的禱告(8:26-27)。因而，用那種言語與神說話都可，只在於靈裡的傾心吐意，但為了造就教會，則要用眾人聽懂的語言；而不用方言，除非有人翻譯出來。否則，就私下説出聖靈所感動的言語，造就自己就是了(林前14:13-17)。保羅甚且說，在教會中寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言(林前14:19)。 信心開啟了奧秘 故此，方言或不方言都不是人在靈裡與神說話的必要條件，信心才是。因為人非有信，就不能得神的喜悅；到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求他的人(希11:6)。 而信心則要來自門徒在悟性裡的真知道祂、祂的大能以及祂要賜給他們何等榮耀基業真理上的認知(弗1:17-19，約4:23)。這一切都是出於神所賜的智慧而得以使信的人在悟性中暸解真理，又因衪啟示的靈使他們在靈裡真知道祂的奧祕(弗1:17)，就是基督(西2:2)以及祂天國的福音(弗3:3-7)。 後語 耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！ 我的王我的　神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！ 因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。 說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。(詩5:1-7，大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。)  這就是大衛在靈裡悟性中對神講各樣奧祕的一個無聲禱告。

以弗所書探索網站 目錄 前言 一. 神愛人且揀選為兒女(1:1-11) 二. 神兒女頌讚神的榮耀(1:12) 大衛的頌讚神(詩145) 三. 神榮耀恩典顯明在人(1:13-23) 四. 神賜人與主同坐天上(2:1-10) 從私慾到情慾(弗2:3) 五. 神造新人成為祂居所(2:11-22) 六. 神啟示人基督的奧秘(3:1-10) 你就是那人！(撒下12:7) 七. 主愛的大能成就一切(3:12-21) 八. 基於主的愛建立教會(4:1-16) 九. 學主樣式做新造的人(4:17-5:5) 做新造的人 – 主引領下的行善 做新造的人 – 神國為念的用錢 做新造的人 – 存到永生的事奉 做新造的人 – 慎與誰共負一軛 做新造的人 – 邁向成熟的信心 十. … Continue reading →