Author Archives: 溫正祥 John Wen

主的天國之軛

舊約時代有種套在脖子上的軛給人易於擔重物。猶太教拉比稱守律法為負天國之軛,而可在世上安居樂業。然而,負天國之軛的守律法,常叫人勞苦於遵行規條和禮儀,而難以擔當(使15:10),人在心理並沒有安息。 而主耶穌的天國之軛乃是出自他心裡的柔和謙卑,因他恩慈的帶領(容易的原文(GS #5543)意含恩慈,弗4:24),是輕省的。這便是主所教導的基督律法(加5:24-6:2),叫人學得他的生命做新人,有真理的仁義和聖潔、恩慈待人(弗4:24,32),活出他安息的樣式,便可坦然無懼的進入天國、得享安息(約一4:17,太11:29)。主從宣告天國近了,到來他這裡得安息,他接下在馬太福前七章講了二一個天國之軛的擔子。(太4:17) 天國之軛所擔起的天國擔子 傳揚天國近了!人應當悔改的天國福音。(4:17,9:35,10:7) 傳講在地如在天學作天國的子民的登山寶訓。(5:2-10,5:11-7:20) 教導人不只在呼求主名,遵行天父旨意的才能進天國;又凡声稱行主權柄卻作惡的不能進天國。(7:21-22) 信主的權能。(7:29,8:11-12) 信主必看顧。(8:26) 信主赦罪的權柄。(9:2,22) 信心的建立在於主的大能,非傳統和律法上。(9:14-17) 為救罪人信主而交友。(9:11-13) 信心的建立在於主的大力,傳統和律法都不行(9:14-17) 憑天國的信心醫治病人,叫死人復活,把鬼趕出去。(9:18-10:8) 當求庄稼的主,打發工人出去,收他的庄稼。(9:37-38) 傳揚天國的福音要先尋找平安之子(10:7-14) 在受迫害時靠聖靈說當説的話,惟有忍耐到底的必然得救。(10:19-22) 凡在人面前認主的,主在天父前也必認他;反之不然 。(10:32) 背起自己的十字架跟從主。(10:37) 愛主能過於愛親人。(10:38) 為得著永遠的生命要為主喪去活在今世的命。(10:39) 接待最小的一位弟兄的就是接待他。(10:40) 接待先知和義人的必得天國的賞賜。(10:41) 傳福音給窮人。(11:5) 領受施洗約翰就是宣告主就是修直往神道路的以利亞,要悔改受洗、結果子,预備天國降臨時的審判。(11:22-24,3:8) 後語 太11:29, 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。 主柔和謙卑的樣式為人所响往,然而,大多數的英譯將「負我的軛」放在「我的樣式」之前。主叫人要得他的安息,便在於先負他的軛 – 聽從他的教導和帶領,學他行後便得著他的生命(學他,learn from me and learn of me,KJV, ISV, ..)。這樣,他們的心靈裡就必得享安息,而自然會有他柔和謙卑的樣式。 … Continue reading

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傳道書探索

傳道書探索網站 前言  I. 虛空人生的享樂 – 在於神的指引 一. 虛空是無意義的徒勞虛度(1:1-3) 二. 人一生忙碌至疲憊而厭煩(1:4-13) 三. 強顏歡笑的無意義和枉然(1:12-2:12) 四. 莫強如吃喝爽和心喜勞碌(2:13-26) II. 虛空人生的接受 – 在信神的定立 一. 信神所定立的為美好(3:1-15) 二. 神何時審判惡無人知(3:16-4:3) 三. 人的最終審判與歸宿 四. 神的作為有時並永存(1:1-4:3) III. 虛空人生的謹慎 – 在對神的敬畏 一. 志在勞碌的陡勞虛空(4:4-12) 二. 智慧不知所終可招禍(4:13-16) 三. 敬畏神中謹慎處權勢(5:1-9) IV. 虛空人生的走出 – 在得神的光照 一. 四宗大不幸(5:10-6:6) … Continue reading

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十八. 智慧救人脫離掌權者的禍患(8:1-9)

所羅門王講完了智慧的探索,反而嘆到那裡有如此的智慧人呢?誰又知道每一件事的意義呢?然而,智慧卻可使人看來欣然(發光),並軟化人嚴峻的表情(柔和)(8:1)。  他勸他們遵守王的命令,因為這是向神起的誓。王的話本有權力,誰敢問他說:「你做甚麼呢?」凡遵守命令的,必不遭受禍患(8:2-5a)。在王隨心所欲的操生殺大權之下,智慧人的心能辨明時機做判斷以免遭禍(8:5),叫人看清危險(發光),便知道如何忍耐(軟化)(8:1b)、且深入到靈裡的忍耐(7:8)。他們就可以能伸能屈,在王的面前不急躁的離去;王隨意做惡時,也不堅持立場*(8:3),要伺機而行(看清,8:lb)。此外,人在王的面前,臉上要有從智慧發出的欣然又柔和的表情以避免招禍(8:5)。  之前,他講過,惟獨從智慧來的見識能給人享受生命(7:11-12),在此,則是避免禍害(8:5)。後來他且講了身為國王和其他掌權者會有向子臣和下屬瞬間**發怒的時候,他們不要就此離去,反要柔和忍耐的讓它過去以免大禍(10:4)。  月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福。因為人做的每一件事都有定時和都要受到審判,受害者所承受王以及掌權者的壓迫真是何其的大***(8:6),他們還不知將來的事要如何發生,有誰能告訴他們呢(8:7)?沒人對靈有權、留不住,也沒人有權管住他們的死期;並且,沒人能退出這場爭戰,邪惡也不能釋放一切困在其中的人(8:8)。這一切他都見過,也專心查考了日光之下人所做的一切事,然而,管轄人的,有時反會害到自己(8:9)****。這都是無意義。   * stand not in an evil thing(KJV). Stand的原文意為堅持,evil(#7451)的原文在此不是邪惡,應同於1:13及4:8裡講勞苦的「極重」或用於8:5及前面的2:21,5:13-17,6:1-2和7:14所講的「禍患」。 MKJV: Do not be hasty to leave his presence. Do not take a stand in an evil thing, for he does whatever pleases him.  NET: Do not … Continue reading

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