Author Archives: 溫正祥 John Wen

從「基督道理的開端」到「神兩件不更改的事」(希6) 溫正祥，初文8/2015，修文9/2021 不論是不用加增的行神蹟奇事的神國信心1，還是門徒要增長得像耶穌的信心2，都要靠神因救主耶穌基督之義而賜下的信心。門徒與彼得起初所得的信心都是一樣的多，且同樣的寶貴，成為他們信心成長的根基3。 I. 離開基督道理的開端 然而，他們應當離開基督道理的開端，要成熟、竭力進到完全的地步，不要再定立那些基本的教義，像沒有信心的死行為，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判的各等教訓。(希6:1-2) 因為神若許他們，他們必如此行。況且那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的、歸入神的人絕不會離棄基督4。(希6:3-5) II. 未真信的談不上離棄 至於那些未曾真信的，在經歷了神的道和蒙受神賜福的恩典，甚至行異能奇事後5，若「離棄」6基督就不能叫他們再從新信主7，他們若悔改只是把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他罷了。從原文和一般英文聖經查考這節經文，「離棄真道」的「眞道」是中文經文的外加。再從前後文看，「離棄」乃是對基督而言。「離棄真道」的中譯因而改為「離開基督」6便較為達意，乃是針對那些不屬基督的人所言。他們因未曾擁有基督，也就沒有什麼「離棄」可談。 至於那些暫時悔改的，如同古時的法老和巴蘭，他們未曾真信，只為解決當務之急時，才來到神面前認罪悔改。過後，他們便回到老我，照肉體和憑血氣行事為人，並不隨從聖靈帶引而體貼聖靈的事，他們乃是屬肉體，不屬聖靈，就不是屬基督的14，也未曾擁有基督。他們只是「離開」6基督罷了! 最終，他們也會被基督棄絕。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從 神得福； 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。(希6:7-8) III. 真信主的不能離棄主 屬基督的人才能談「離棄」基督9。「離棄」一詞也用在耶穌臨死前的呼喊：「 我的神！為甚麼離棄我？」。主在這裡說的「離棄」也指出了屬基督的人因擁有了他10，才能講「離棄」；未曾擁有基督的人，只可說「離開」。 人心裡要領受了救恩，才是信主，之後，雖有「離開」真道的，但因基督的保守和管教11，及聖靈內住的看顧，便不會「離棄」基督；未曾真信的人並沒有救恩，他們以為的「離棄」基督，其實是「離開」他。 真信主的人並不只要在「聖靈有分」中自滿，而要在遵從衪的教導和引領8，學得主耶穌的生命，活出救恩。他們便不會一直停留在基本教義上、初信的開端，而會邁向成熟的信心。 IV. 基督不棄絕屬他的人 凡真心悔改信主的人或許先是出於當時的處境和情感的需要，但最終擁有來自聖靈的引導12和更新13。他們有基督的靈住在心裡14，應証他們是屬神的人成為神的兒女，在神信實的保守下15，就不會離棄所擁有的基督。 雖然哥林多教會仍多有屬肉體的，他們中間有嫉妒、紛爭，行世界上情慾的事17，保羅仍提醒他們是屬基督的18。因為他們當初悔改受洗時便領受了聖靈19，已有基督的靈住在心裡，都是屬基督的。他們要靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著，就會都成為神的子女14。他們便不會離棄已擁有的基督，並且，基督不會棄絕他們，而且誰也不能從神手裡把他們奪去20。 保羅還在林後書末了再次對哥城教會的人強調說：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己確認。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 」16 V. 神記念人為祂名所做 歸屬基督的人是神在創世以先，在基督裡所揀選21。以致於在神的恩雨澆灌下，他們田裡的好種子長出菜蔬莊稼，從神得福。同樣滉灌下的壞種子則長荊棘和蒺藜，終必被廢棄，結局就是焚燒22。 雖然，耶穌和施洗約翰雖都曾嚴勵的指責一些法利賽人和撒督該人是毒蛇之類的壞種子，但還是勸他們要悔改，結好果子，以逃避神降臨天國前的忿怒審判，甚至不能逃脫將來的地獄刑罰23。 保羅也勉勵屬基督的不必擔心自己所結的果子如何，他深信他們因着救恩所行的強過以上這些24，因為神並非不公義，絕不忘記他們所做的工和他們為祂名，之前及以後事奉主內肢体所付出的愛。(希6:9-10) VI. 主是信的人靈魂之錨 他教他們繼續進入所盼望的天國，並且不一要懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許像亞伯拉罕的人25。他們且要牢記神有兩件不更改的事叫屬基督的人要得到所應許的福，(第一)是耶穌成了他們靈魂裡又堅固又牢靠的錨，(第二)是神且起誓叫他做了他們永遠的大祭司26，给他們只管坦然無懼的、來到衪施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助27。(希6:11-20) 他們以致於在神面前，因基督的愛28而前成為聖潔、無有瑕疵的兒女，就按著祂自己意旨所喜悅的，預定他們藉著耶穌得了兒子的名而能承受神國裡永遠的基業29。 經文索引 1. 神國信心要加增嗎? https://missionharmony.org/2015/01/31/%e7%a5%9e%e5%9c%8b%e7%9a%84%e4%bf%a1%e5%bf%83%e8%a6%81%e5%8a%a0%e5%a2%9e%e5%97%8e/ … Continue reading →

溫正祥，1/30/2015，1/11/20，2/17/22 「天國信心」之外，門徒還有個常要增長的信心，這就是他們學得耶穌生命的「門徒信心」。不同於天國信心給他們行神蹟奇事，門徒信心給他們得救後，能照神預備他們的，做對的事和行義。(可11:20-24，羅12:3，弗2:8-9) 得救行義 門徒的得救是本乎神的恩，也因著信，這是神藉耶穌基督賜給他們信心。在同一的信心上，門徒因信稱義而能在基督裡做對的事和行義，他們寶貴的信心便會蒙主多賜予而增長。(弗2:8-9，彼後1:1) 耶穌信心 他們心中這作門徒的信心，乃是出自耶穌的信心和信實*，相信一切所做的首要榮耀神(約 5:44)、以天國為念(太6:33)、彰顯天國的權能；柔和謙卑(太11:29)；待人滿有憐憫、信實公義；常在神的平安並聖靈喜樂中(羅14:17)；全然順服神(希5:8)，完全憑靠神的信心(約 5:19)。 *加2:16說：既知道人稱義不是因行律法，乃因信「耶穌基督」，也因「耶穌基督」的信實。經文裡的「信耶穌」這句話除了記成「在耶穌的信心裡」(in the faith of Jesus, KJV，Geneva) ，也記有「耶穌的信實」(in the faithfulness of Jesus, NET，ISV)。 「門徒信心」的增長可進一步探索於下： 不要害怕 有天夜晚，耶穌與同門徒在一起且安睡在船上。忽然，海上刮起暴風大浪，灌水到船裡，他們以為船要翻了，就喚起他救命。他們明知耶穌有大能，卻信不過他能救或會救他們。耶穌接著說：「你們這小信的人哪！ 信心在那裡呢？ 還沒有信心麼？ 」(太8:26)，他講的是門徒不要怕，要信得過他定會看顧。彼得後來也因同樣的勸勉正在深受迫害中的門徒，要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念他們。 (彼前 5:7) 日後，耶穌便一再的提醒門徒：「不要怕，只要信」(可5:36) 不用懷疑 同樣小信的事，之後也發生在彼得的身上。 那天黑夜的海上，耶穌履水，彼得看到了也要求照著作，耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他說：「你這小信的人哪！」。他講的是彼得的信心還不成器，輭弱無力。(太14:22-33) 彼得才看到了耶穌在前走著，也剛聽到他的吩咐走過來，而且前不久他已親身領教過耶穌大有能力，平靜風和海。但如今見風大就害怕。又是像上次一樣 ，他明知耶穌有大能，但信不過他能救或會救他。耶穌說他：「為甚麼疑惑呢 ？」(太14:31) 除了不怕，還要除去對耶穌的救難懷疑，便是彼得增長信心的開始。 最後，耶穌受難前再次為他向神祈求，叫他信心堅固而能成為堅立他弟兄的天國重器。(路22-33) 不再剛硬 門徒的小信又再一次的表露無疑。 在一次過海時，他們忘了帶夠餅，就在船上彼此忖思猜疑。耶穌看到了便說：「你們這小信的人」， 他指出門徒的信心還是微小。開船前他們才親身體驗了耶穌用七個餅和幾條魚餵飽了四千男人及他們家人，現在郤為了少帶一些餅而焦慮。(可8:17) 而今再如往昔的小信，他們明知耶穌輕而易舉的以五餅餵五千男人，七餅餵四千男人及他們的家人，但漂在大海上時，便擔心大餅。這時耶穌對他們説：「 為甚麼因為沒有餅就議論呢？ 你們怎麼還不明白要防備法利賽人和撒都該人的酵」，「你們還不省悟，還不明白? 你們的心還是剛硬麼？」(可8:15) 門徒跟隨耶穌，除了不要焦慮肉體的需要外，還先除去剛硬的心，才能領悟耶穌的話，這樣，才能增長他們的信心。(林後6:14) 不必擔憂 講完了登山寶訓後，耶穌看門徒為日常生活擔憂過多，便說他們：「小信的人哪！」。耶穌要人知道父神顧念那信靠祂的人，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況屬神的子民呢！ 一切吃穿的憂慮都是世人所求的，父神已知道神子民的需要，祂也要加給他們。(太6:25-32) 從幾次信心上的失敗，門徒知道了自己的小信。耶穌要增長他們的信心，指出他們小信的問題根源所在：他們眼見危險就怕，便懷疑耶穌的不眷顧；又常為日常生活擔憂過度，便心裡剛硬而不能領悟他的道，以致領受的「門徒信心」增長不足。 … Continue reading →