Author Archives: 溫正祥 John Wen

主耶穌來世上，要應驗先知以賽亞的話：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。 (太 8:17) 他有父神的權能做一切，卻在愛中以自己的生命興旺了我們的灵，治癒我們的身體（約三2)。 然而！主在問我們:「你要痊癒嗎？」（約5:6) 昔日在聖殿下邊的畢士大池，在那裡有一個人， 病了三十八年。耶穌看見他躺著， 知道他病了許久。主看到躺平這人的病是來自心裡，也是病的原文之意。果然，這病人回答說：「先生，水 動的時候，沒有人把我放在池子 裡； 我正去的時候，就有別人比我先下去。」 他並沒有興奮的回答耶穌：是的，我要痊癒，而是怪沒人抬他下水，又氣別人比他先下去，抱怨至今已過了38年。然而，與他同躺在池邊等待天使攪動池水的瞎子竟看到了水動下池，瘸腿的拖著腿也下池，而癱子有人抬他下池，他們都痊癒後離開了。而且，天使可是按時的攪動池水，人能等到。他的手足並沒問題，是他的心，怪罪別人不幫他又怪別人比他先下池，使他癱瘓了，以致躺平這麼多年。 耶穌到他面前，要醫治他了，他依舊在怪別人，主便對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 那人立刻痊癒， 就拿起褥子來走了。 (約 5:3-9) 這人拿起了褥子便上了大街，別人告訴他今日是安息日，不可拿褥子上街，違反律法的， 他卻回答說：那使我痊癒的， 對我說：「拿你的褥子走吧。」 他們問他說：那是甚麼 人？他說不知道是誰。而與他同躺在池邊的瞎子，瘸腿的和癱子都痊癒後離開了，並都沒拿褥子上街而早就處理掉褥子了。 之後，耶穌在聖殿裡遇見他，對他說：「 你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」 那人就去向猶太人報舉耶穌，怪他便是在安息日叫他拿起褥子來的人，他們便更加逼迫耶穌。 (約 5:10-16) 他不看眼前治愈他的耶穌而感恩，反是駕禍於他叫他拿起褥子走犯了安息日。至今，他仍沈陷在這積載了他多年躺平的破舊褥子的罪思惡念裡，不但不認清救他的耶穌，更不感謝主痊癒他的恩典。雖他就躺在神恩典（畢士大之意) 的池旁38年，常在思念神醫治的恩惠，於今，主憐憫的恩典更臨到他而立時得醫治；也叫他不要再犯罪，但他不處理掉叫他躺平的老我褥子，不悔改，他就不蒙赦罪、生命沒更新，便會變得更敗壞。（約5:14) 不像他的躺平，一個真的癱子來見耶穌，是用四個人抬來的； 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子啊，你的罪赦了。」 隨後，耶穌吩咐他:「起來！拿你的褥子回家去吧。」 (可 2:1-11) 他因信心蒙赦罪又得醫治，不像那躺平的得醫治了但沒蒙赦罪而不得救。 今天，主也同樣的叫信他的人要拿起綑綁他老我的褥子來走吧！主也常在問我們:「你要痊癒嗎？」他愛我們、以自己的生命興旺了我們的灵，治癒我們的身體，我們有立時興奮的接受嗎？（約三2) 主叫我們把下垂的手、 發酸的腿挺起來； 也要為自己的腳，走在主的道路上，不致走歪，便得痊癒 … Continue reading →

基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。(林前15:20) 初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。(林前15:23) 主從死裡復活後為信他的人作了初熟的果子獻給神，他再來時，使他們都得以進入新天新地的神國。 於今，他們由神的真道所生，在祂所造的萬物中好像初熟的果子(雅1:18)，乃是「好像」而非「就是」，成為受造之物所切望等候，將來才要完全顯現為神的眾子。(羅8:19-20) 現今，受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因神叫他們如此，指望神眾子藉著學得主耶穌的生命，終成了初熟果子獻給神，而能脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。(羅8:21-22) 然而，在有些極其受撒旦轄制而敵對神的民族中，有些信主的殉道後便會成為其民族的初熟果子獻給神。他們這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡能去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，為他們的民族作初熟的果子歸與神和羔羊。(啟14:4) 感謝主耶穌，他就是羅馬書 11章16節所講要獻給神的初熟果子*，因他的聖潔，全團的陶土也就聖潔，就如聖潔的樹根所長出的樹枝也就聖潔了。 (羅 11:16) * 中文經文的新麵原文是初熟的果子firstfruit, 而全團是陶土堆lump.

人老後，恐懼會多些，從原文看看提多書2:1-5如何勸勉老年人，安享餘生， 好好老、好好活。 一. 節制(sober or vigilant) 不過意追求吃、喝和穿，在地如在天、求神國裡平安和喜樂的生命才是。(太6:25-34) 又常冷靜，平穩，言行中有主恩調和，而易與較年輕的交往(西4:6)；禱告要投入，在感恩中警醒(而非警醒感恩)(西 4:2)。 二. 端莊(dignified, sensible) 敬畏神中顯出可敬的言行舉止，使較年輕的感到尊敬、得鼓勵。 三. 自守(discreet and good judgement) 慎思明辨和深思熟謀慮中輔助較年輕的。 四. 純全無疵(sound, well grounded) 意指對活出福音的清晰認知： 信心：五個唯獨 – 聖經，恩典，基督，因信稱義，榮耀神。 愛心：愛人如己的待人(太7:12)，然而，門徒要像主為他們洗腳般的歉卑事奉以彼此相愛(約13:14-15，34-35，彼此相愛的洗腳)。 忍耐：耐心的期盼人，轉好向善以至歸入神。盼主接回天家而不是等死；心怀意念中為主活，完成神所交託各人的使命(徒20:24)，而不陷入死亡的憂慮中沮喪。更在盼望中，準備好自己，迎接主的榮耀歸來，配得提升為祂的新婦(路21:36，啟19:7-8)，成為有福的盼望(多 2:13)。 五. 老年婦人 勸她們舉止行動要恭敬，不說讒言，用善道教導年輕婦人在愛中相夫教子，順服自己的丈夫，免得叫人對神的道不尊榮。(多2:3-5) 老年人需要勝過的九大懼怕