Author Archives: 溫正祥 John Wen

温正祥，舊金山宣道信息，母親節 2022 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」，這是第一條帶應許的誡命。(弗 6:2) 孝敬意為尊榮 中譯經文的孝敬一詞在希臘原文是尊榮，兩詞講的意境並不相同。子女對父母的尊榮在於尊敬他們為貴重，引以為榮和珍愛，並感謝養育之恩。 孝2首次用在提前 5:4，「若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行「孝」，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」 同一原文的孝，也是保羅講雅典人對『未識之神』的敬拜，供奉但不敬畏。(徒 17:23)  然而，不同於對偶像的供奉，保羅在前一節講到要尊榮1那真為寡婦的。 (提前 5:3)  華人講子女要「孝敬」父母也就不自覺的朝向供奉的做法，像是昔日雅典人的敬拜神明。聖經上講子女對父母卻要尊榮而非供奉般的孝敬。父母乃是神所命立的身份，子女對父母的尊榮並不因他們的完美，或做得多好，乃因敬畏神賜下他們而尊榮。而身為子女的更因感謝父母的養育之恩而對他們多加尊榮。 從孝敬到孝順 華人子女常被教誨要「孝順」父母，昔曰在對父母像是供奉神明之外，還要順服的聽命。聖經也教導作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。 然而，父母的吩咐和子女的聽命都要在主裡。因為與生俱來的罪，父母和子女總會有時偏離主的道，有時或因要求子女聽命過多，而不自覺的輕看了子女，聖經便教導作父母的要小心不可挫敗了子女的志氣。主教導作父母的但要照著他的教訓和警戒養育子女。(弗 6:1-4) 而作子女的也不因父母的不是或做得不好便輕視，反當存敬畏3基督的心尊榮1他們為神所命立而聽從。 順服需要敬重 作為神的兒女，雖在靈裡與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，於今仍要活在罪污的世上。為要行出神所預備他們的美善，除了要憑愛心行事之外(弗2:10)，還要在敬畏神中和睦相處。然而，教會與家庭和公司雖在架構上相似，但在理念上卻有不同的運作，成功的関鍵也相異。 在教會運轉的架構下，設有不同層次的職位，會眾要存心敬畏神而敬重4憑主的權柄，在不同職位上服事的肢體。(弗4:11) 而帶領的同工卻要謙卑的像僕人事奉會眾，他們因而易於順服同工。而在同工與會眾的彼此順服中，便會看別人比自己重要(腓 2:3)，便能做到同心合一的相處(弗5:21)。 家庭也同於教會基於神的愛和主權柄的根基，但和公司一樣，其架構的運轉並不像教會。家庭和公司的運轉根本在於被帶的順服帶領的，而非彼此順服，此乃因人與生俱來的罪所導至人的天生就是不順服。然而，家庭的成員存心敬畏神中彼此敬重時，便能勝過罪的權勢而做到順服，而使家得以運轉順暢，反之，甚或不能運作。這便是家中的順服需要父母和子女間彼此敬重，而教會裡的敬重卻要肢體間彼此順服。(弗5:21-6:9) 尊榮父母蒙福 華人子女從孝敬到孝順父母的美德，和聖經教導子女的尊榮父母並非在同一層面。聖經講子女對父母的尊榮，在於對主命定他們作為父母的敬重及對他們生育的感恩，並不因他們的不是或做得不好。 而傳統的子女對父母孝敬和孝順，卻不自覺的將父母置到了供奉威嚴神明般的層面。以致子女或有因而失望於父母的不是或做得不好。而另一方面，父母也難免感到高高在上，便或有對女子嚴勵有加或至輕看。 神賜给作子女的誡命是因祂所命立的父母而尊榮他們，並非因他們做得如何；這是第一條帶應許的誡命，但輕慢父母的必受咒詛(申27:16)、咒駡父母的必治死他(出21:17，太15:4)。但藉著主赦罪的恩典，人若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義。 (約一 1:9) 作子女的對父母的輕慢和咒駡也就在主恩典的覆蓋下，必免去咒詛和處死。 然而，子女也不該像供奉神明般的孝敬父母，叫他們威嚴過度而總以為是。父母接受了子女這樣的尊榮，而子女也因父母的敬重他們便樂於順服，他們也就蒙父母和子女和睦相處的福，在其中樂融融，便會得享在世長壽的應許。(弗 6:2) 索引 尊榮：(GS #5091)，尊敬以為貴重，引以為榮和珍愛 孝敬：(GS #2151)， 對神明的敬拜；(GS … Continue reading →

温正祥， 舊金山城市宣道，5/8/2022 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」(約 14:6) 一年去埃及旅遊，騎駱駝時，隊中有人指著四週一望無際的平坦沙漠，問嚮導：路在那裡？嚮導隨即説：我就是道路。 多馬聽了主耶穌説要往父神那裡去，他便問了同樣的問題：路在那裡？(約14:5)  然而，主說完他就是帶他們去見父神的道路後，便告訴他們要認識他，「你們若認識我，也就認識我的父。」(約 14:7) 沒人認識那位駱駝隊的嚮導，只因信他會帶路便跟隨他。主耶穌郤不同，他與門徒同在那麼長久，教誨他們認識神，顯明給他們知曉神國的奧秘。於今，信主耶穌的人，因為認識了他而能在心靈裡看見神，便能大步的往衪的道路上邁進。(約 14:7) 如今，主回到天上，坐在父神的右邊，信他的人認識他多少？ 人本為可怒之子 人原本死在過犯罪惡之中，那時，他們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。他們也都放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子。 (弗 2:1-4) 摩西作了律法的中保 中保(GS #3316)是調合者(reconciler)，求情者(intercessor)和調停者(mediator)。 昔日，神藉天使經中保摩西之手設立律法。(加 3:19) 神揀選以列人出來，叫他們照律法行，就必因此活著。(加 3:12) 律法如同訓蒙的師傅，叫人知罪。但這因信得救的道理還未來以先，他們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 耶穌作了新約的中保 當他們死在過犯中的時候，而律法也只能叫人知罪。如今，神既有豐富的憐憫，因衪愛人的大愛，便叫他們與基督一同活過來。(弗 2:5) 主帶領信他的人與神和好，他們便不再是悖逆神的可怒之子而成了親近神的光子之子，進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。(弗5:8-9，羅 5:2) 神與人的和好並不因神得罪人，乃是人得罪了神。人與神的和好其實是神在主的愛裡，復原了人與祂其初的親近。神和人中間的中保乃是祂自行單方面做了(加 3:20)，並且只有一位，乃是祂降世為人的基督耶穌(提前 2:5)。 主耶穌承當了這更美之約的中保；這約原是憑神的更美應許立的。(來 8:6) 為此，主作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許的永遠產業。(來 9:15) 他們便得以來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使， 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 並新約的中保耶穌，以及他所灑的血。(來 12:22-25) 主作保惠師 保惠師(GS … Continue reading →

溫正祥 3/25/2022 耶穌對眾人說：「你們要努力進天國的窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路13:24) 這許多不能進天國的人，也含有以下七種信的人。這些信的人死後雖不至去不信人要去的陰間，但都會被趕到外邊的黑暗裡或拋入火爐中，在那裡必要哀哭切齒了。(太8:8-12，13:38-42) 這些人要待到天國的干禧年結束後才會出來，站至白色大寶座前接受最後的審判，面臨天堂或地獄的決擇。(啟20:11-15) 一. 小信主的權能 身為神的選民，卻沒有這位外邦人百夫長這麼信靠他權能的信心。他請主醫治他的僕人，但要主到他家來便以為不敢當；只要主說一句話，他的僕人就必好了。 因為他自己有權叫人做甚麼，只要講一句話就可，他便信主的權能亦然。 主便實在的告訴以色列人，他們沒有這樣的信心。他們將有許多人從東從西，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去(太8:8-12)，這也包含那些小信主不會救他們而膽怯的人，在那裡必要哀哭切齒了。(太8:25-26，啓21:8，同一原文的膽怯，GS#1169) 二. 作惡叫人跌倒 平安之子在神的恩惠下成長，行在主的道裡茁壯，長成天國的子民。 同時，作惡者之子也參雜其中，平安之子但要遵行主道而不受其影響。但那些叫人跌倒的和作惡的，便不是照福音所言與人和睦相處，而要從天國裡被挑出來，丟在外面的火爐裡。(太 13:38-42) 同於地上的以色列選民，主比喻在海裡的外邦信徒，在世界的末了時，也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。(太13:47-50) 三. 蔑視主的救恩 回應主呼召的人，信主後卻蔑視主的救恩所賜得的義。這些人平日不披戴神所賜主的義行義以學得主的生命，叫生命更新成為天國的子民。(雅2:21-25) 天國降臨時，他們將被捆起手腳來，被丟在外邊的黑暗裡。(太22:8-14) 四. 質疑主的良善 從主領受了恩賜卻不使用的人，埋藏了閒置。主回來時，問起此人為何不用，他反先控告主人苛刻：沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。 前兩位領了恩賜的人卻不同，因相信主的良善，不怕主責備他們做不好，便立刻放心的去發揮。結果，主稱讚他們為良善和忠心的僕人，而把那無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。(太25:27-30) 五. 無視認罪悔改 他們雖在主面前吃過喝過，也知道他在他們的街上教訓人。他們常稱呼主，喜歡與主同坐席，聽主的道，又有的奉主名傳道、趕鬼又行了許多的異能。(路13:26，太7:21-23)  但是，他們仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理。 他們若在光明中行，與神相交，便會審視心裡的罪，祂兒子耶穌在十字架上所流的的血要洗淨他們一切的罪。 他們若說自己無罪，便是自欺。神是信實的，是公義的，必要赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義。 天國降臨時，主就不認識這些無視認罪悔改的人，他們自欺也說謊話、不行真理，便是作惡的人。到時，他們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，他們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 (約一1:6-10，路13:27-28，太13:23)  六. 不忠心沒見識 主警誡門徒要預備他的回來，因為他們想不到的時候，他就來了。他教他們事奉他要忠心又要有他必快來的見識。他回來時，看見他們忠心事奉就有福了，要派他們管理天國裡一切所有的。  至於那作惡的門徒心裡以為主必來得遲， 就攻擊同工，又荒宴酒醉。在想不到的日子、不知道的時辰，主到來，便要重重地處治他們，定他們和假冒為善的人同罪；被趕到天國外面，必要哀哭切齒了。 (太24:44-51) 七. … Continue reading →