溫正祥  www.missionharmony.org

2/28/2013，1/21/2022

前言

這篇分享不是基要的福音，更不屬教會的信條。 所以不應向未信的和信心軟弱的人傳講，也該照保羅所教的不要辯論所疑惑的或論斷這個觀點而引起爭議¹。但要聚焦在主耶穌為人所成就的救恩、傳講信主就得今世便開始的永生、在世上跟隨主以學得他的生命、盼望且歡欣的迎接主的榮耀再來，而終得以承受神為他們存留在天上何等豐盛的基業²。這裡也稍對天主教、摩門教及其他一些宗教對來生的論點，從聖經的真理來暸解、辯証，盼有助於信的人在主的救恩裡站穩。加爾文神學的神至高主權論不應做為不傳福音的藉口，這篇粗淺的分享亦是。

樂園陰間

在人永活的天堂或永刑的地獄之前，還有死後暫留的『樂園』和『陰間』。大致上，人死後，信主的去『樂園』，不信主的去『陰間』。

『樂園』含有關顧舊約聖徒的『亞伯拉罕懷裡』³，以及新約成聖教會死後得安息之處；『陰間』是兩約時期中不信神的人死後去的一個極其痛苦、不得安息之處。『亞伯拉罕懷裡』本在『陰間』的一處，與『陰間』另處不信神的靈之間，設有不能跨過的『深淵』隔開。在這處的靈感受到極深的痛苦，但能思念又看見、還可與亞伯拉罕交談³。主耶穌從死裡復活後，提升『亞伯拉罕的懷裡』到天堂前沿的『樂園』⁴，從此，便從地獄前沿的『陰間』脫離出來。

誰能去『樂園』？舊約時期行出律法的以色列聖徒，新約的成聖教會，及時信耶穌但還不屬教會的人，如釘在主旁十字架上悔改的強盗⁵，以及教會被提升後的七年大災難中信主而殉道的聖徒⁶。至於下到『陰間』的人是那些在舊約和新約時期中，不信神以及否認耶穌，違背天良、用心邪僻、故意行惡的人⁷，也包含了口稱信主卻「執意」犯罪而非真信的人⁸。

天國外面

信耶穌的人在世上時活在主裡，他們死後的靈便升入天上的『樂園』在主裡睡了⁹ ；不活在主裡的，死後也就不會在主裡睡，但也不致於落入不信的人死後去的『陰間』，而本在其中的『亞伯拉罕懷裡』，已為主提升到天堂前沿，與他同在的『樂園』⁴。他們要去的地方便是耶穌所說天國外面的『黑暗』¹⁰ ，或『火爐』¹¹ ，在那裡哀哭切齒 – 痛悔或憤怒。

他們會是誰？在『黑暗』裡的是信了主卻不信他說有就有、命立就立權柄的¹²，蔑視神救恩的¹³，以為主必遲遲不來、又惡又懶的僕人^14，15及只會呼叫主名而不行神旨意的，還有奉主名發預言、趕鬼、行許多異能卻不斷行惡犯罪的人¹⁶；至於絆倒主內的、作惡的¹⁷和腐敗的¹⁸，則被扔入『火爐』。

主再呼召

聖經裡宣告了主在天國前後的三次審判，降臨前對被提教會的基督台，降臨時對第一次復活聖徒的審判寶座²⁷，和結束後叫所有不在天國安享千禧年死人復活的白色大寶座。

雖然，橫在『樂園』和『陰間』之間，設有個死人跨不過的深淵，但是，神卻能提升屬祂的人進入⁴。因著神的深愛人，賜了主耶穌死亡和陰間的鑰匙¹⁹，衪要耶穌死後，下到陰間向那裡的死人傳福音三天²⁰，因天上的一日就如地上的千年²¹，這時期便遠過於人以為的三天。

主曾說: 『.. 時候要到，凡在墳墓裡的，不信他的都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生、作惡的復活定罪。』²² 。按此，似乎也可推想在天國降臨前，主下到陰間，給舊約時期沒信神的死人傳講福音，叫那些按良知行義的外邦人，或有機會悔改信神而被升至樂園^23,4。至於在新約時期不信的死人，保羅甚至提到活人要進而為他們受洗的²⁵。然而，他們都因未曾在地上信耶穌、加入教會、做為他身體的『活石』，以致没有領受聖靈印記，便沒有天國積業的憑據²⁶。他們沒有在基督台前蒙賞賜的審判，也不是隨著主降臨、與他共掌王權的新婦，而要先在天國開始時接受審判²⁷。

雖然信了主仍作惡的人，死後的靈要留在天國外面黑暗裡和火爐中哀哭切齒。然而，主死後，也可能去了天國外面的那個悲慘境界，再給那些信了的惡人傳講福音。凡哀哭切齒的靈也許可先進入樂園，等待天國的降臨；但還在切齒憤怒的，便與樂園和天國無份²⁴。

千禧年天國結束後，主才復活那些還留在天國外黑暗裡的和火爐中的人，與所有來自海中的，及在陰間不信的死人，無論大小都要站在白色的大寶座前照各人所行的憑著聖經(案卷)接受審判²⁸。凡自義、仍不悔改信神的就被扔在火湖裡。這也是早先在千禧年結束時，被才釋放出的撒但迷惑而背叛神的人，連那迷惑他們的魔鬼，加上獸(假基督)和假先知都被扔在硫磺火湖的地獄，他們必晝夜受痛苦直到永永遠遠²⁹。隨後，死亡和陰間都被扔進火湖的地獄裡，就是第二次的死³⁰。

基督臺前

世界末日近時，主親自帶著成聖教會的靈一同從天降下³¹，復活了他們被死亡擄住的身體³²。就在他們升天的一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候，屬土、屬血氣、軟弱、朽壞的要成為屬天、屬靈、強壯、榮耀、不朽壞的，還活著信主的也要改變和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇、永遠與主同在³³。這就是信主的身體得贖、成為神兒女的時候³⁴，要承受天上的基業，與基督一同作王一千年³⁵。

然而，信主後未能體驗神榮耀的盼望、勝過試煉的喜樂、塑造品格的忍耐、隨從聖靈的引領和感受神愛澆灌的³⁶，他們固然進了天國，卻未必得著什麼基業的賞賜³⁷。因為眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的、或善或惡受報^37,38。

神深愛人

公義慈愛的神並不願有一人沉淪，乃願人人都悔改³⁹  ，就差了祂的獨生子耶穌親自來到世上傳福音給人，叫一切信他的、不至滅亡、反得永生⁴⁰。為了人這救恩，神且要耶穌成了人永遠贖罪的羔羊⁴¹，釘死在十字架上為虧缺祂榮耀的世人⁴² – 現今的、以前和以後的，作為祂寬容人的挽回祭⁴³。

神差耶穌死後去陰間傳福音給那裡生前不信神的死人⁴⁴，凡生前按良知行善到此時才悔改信神的，他們的靈或可進入樂園⁴⁵。同樣的，耶穌也會顧念留在天國外面黑暗裡的信主的人，他們生前信了主卻不住在主裡面活出。他再傳福音給他們，凡哀哭悔改的可以進入樂園與他同在，仍切齒憤怒的便留下。他們這兩群人都沒有成聖教會為主提升到基督臺前的天國賞賜。

最後，到了千禧年結束時，公義慈愛的神再次給了所有死人聽福音的機會，叫沈在海中，仍處在天國外面的黑暗裡和火爐中的，並陷在陰間的復活⁴⁶，無論大小都要站在白色的大寶座前照各人生前所行的憑著聖經⁴⁷，照著保羅所言的福音⁴⁸接受審判，才決定了這些死人的最後歸宿:  天堂或地獄。

神思念人不過是塵土、又如父親憐恤他的兒女，衪沒有按人的罪過待人，也沒有照人的罪孽報應人⁴⁹。衪一再的傳福音給死在罪中的人，從陰間到樂園至天國，到最後極至的天堂，願人人都悔改，不願有一人沉淪到硫磺火湖的地獄。現今接受主耶穌的救恩，今生就活在主裡享受永生，死後安息主懷。天國降臨時與主同作王；千禧年後，進入神更新了一切的新天新地，與天堂相通，永遠與神同在。(啟21:1-3)

今生永生

神賜的永生從今生信主那時刻就開始，並叫人從此活得更豐盛⁵⁰ ：體驗神榮耀中的平安和喜樂、憑聖靈勝過試煉、忍耐中塑造耶穌的品格、領受聖靈和感受神愛的澆灌⁵¹、學耶穌的樣式又與他同工同行而得享安息⁵²。神賜給衪兒女的基業從今生就開始，凡事奉主耶穌⁵⁴、建在他根基上，經過『火燒』後還存的，必在天上存留⁵⁵。當日期滿足的時候，神使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一，將那榮耀的基業賜給今世忠心信主耶穌的人⁵⁶。凡在主裡得享神兒女名分⁵⁷、信他稱義又行出律法的義⁵⁸、堅固不動搖且常常竭力勞苦多作主工的⁵⁹ ，就必得著。他們更有愛慕救主耶穌再來、盼望他榮耀顯現的福⁶⁰。

神有豐富的憐憫，因衪愛人的大愛，賜下耶穌基督的救恩⁶¹，人在今世接受了就能歡歡喜喜的進入神的榮耀，頌讚衪在來世天國中所賞賜的基業⁶²。不信耶穌的人死後下到陰間，悲慘沒有指望⁶³、不能頌讚神⁶⁴，而沒有平安喜樂。他們必像囚犯被聚在陰間的牢獄中，多日之後便被討罪⁶⁵。不信的人這一等，就要等到耶穌掌管的千禧天國結束，站在顯現的白色大寶座前，經由福音審判後才有機會信主⁶⁶，決擇他們的最後歸宿：永生的天堂或永刑的地獄⁶⁷。

索引

前言

¹(羅14:1)，²(弗1:18，西3:4，彼前1:4)，

樂園陰間

³(路16:19-26，拿 2:2)，⁴(撒上2:6，詩30:3)，⁵(路23:43，太20:1-10)，⁶(啟7:9)，⁷(羅1:21，28，詩 9:17)，⁸(約一3:8-10，15)，

天國外面

⁹(約11:11，徒7:60，13:36，林前15:6，18-20，帖前4:13-15)，¹⁰(太8:12，13:42，13:50，22:13，24:51，25:30，路13:28)，¹¹(太13:42)，¹²(太8:9-10，希11:3，詩33:9)，¹³(太22:9-12)，¹⁴(太24:48-50)，¹⁵(太25:24-27)，¹⁶(太7:21-23，路13:26-27)，¹⁷(太13:37-42)，¹⁸(太13:47-50，不好的魚是腐壞的魚)，

主再拯救

¹⁹(太16:18)，²⁰(彼前3:19，4:5-6)，²¹(彼後3:8)，²²(約5:28-29)，²³(羅2:12-15)，²⁴(啟20:5)，²⁵(林前15:29)，²⁶(弗1:14)，²⁷(啟20:4-5)，²⁸(啟20:13，約5:28-29)，²⁹(啟20:7-15)，³⁰(啟20:14)，

基督臺前

³¹(帖前4:14)，³²(賽61:1，路4:18，帖前4:17)，³³(林前15:29-39，帖前4:14-17)，³⁴(羅8:23)，³⁵(啟20:4-6，與主同作天國的王(啟1:6))，³⁶(羅5:2-5)，³⁷(林前3:12-15)，³⁸(林後5:10，羅14:10；惡指事沒做好(GS #5337，並不是講人的邪惡(GS# 2549))，

神深愛人

³⁹(彼後3:9)，⁴⁰(約3:16)，⁴¹(希9:12)，⁴²(羅3:23)，⁴³(羅3:25)，⁴⁴(彼前3:19)，⁴⁵(彼前4:6，羅2:15)，⁴⁶(啟20:1-4)，⁴⁷(啟20:13)，⁴⁸(案卷，啟20:12，羅2:16)，⁴⁹(詩103:10-14)，

今生永生

⁵⁰(約10:10)，⁵¹(羅5:2-5)，⁵²(太11:28-30)，⁵³(彼前1:4)，⁵⁴(西 3:24)，⁵⁵(林前3:10-15，彼前 4:12)，⁵⁶(弗 1: 1-12)，⁵⁷(羅8:23)，⁵⁹(林前15:58)，⁵⁸(雅 2:21-24)，⁵⁹(多 2:13)，⁶⁰(提後2:8) ，⁶¹(弗2:4-5)，⁶²(羅5:2-5)，⁶³(箴11:7，賽38:18)，⁶⁴(詩 6:5，115:17)，⁶⁵(賽 24:22) ，⁶⁶(啟20:11，羅2:16)，⁶⁷(太25:46)。

受洗的人就都能進天國嗎?

怎麼確信人在病危中的得救

人最後的審判和歸宿

圖索引:

1.啓14:9-10, 19:20, 20:10-18, 21:8：獸是敵基督，拜牠且受烙印以屬牠的人下地獄。硫磺火湖的地獄本為撒但和牠的魔鬼所設。最後，陰間和死亡也被扔進地獄。

2. 啓9:2, 20:1-3：撒但在天國時捆鎖於此，不得再引人犯罪，一千年後才暫時放出害人。

3. 路16:23, 啓20:13, Sheol(舊約) 本同於Hades(新約) ，都是人死後等待最後審判的地方，完後才分去天堂或地獄。

權威神學家 Wayne Gruden聲稱耶穌死後沒去「陰間」，因為彼前3:19說主藉這靈，曾去傳道給那些在「 監獄」裡的靈聽。他以為「監獄」不是「陰間」，在聖經裡没有根據。然而，賽24:22「他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪。」和 賽42:7「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」則明顯的指出「監獄」就是「陰間」。這也許就是彼得想到賽24:22和42:7而寫下彼前3:19。

至於新約時期信主的人死後則不會下到陰間，只有不信主的人死後才會下去。

4. 陰間分有人得安慰的亞伯拉罕懷裡和叫人受痛苦有深淵隔開的另一邊。(路16:23) 耶穌成就了救恩後，他下到陰間傳揚福音、宣告勝利(彼前3:19)，叫舊約聖徒信他而稱義的靈魂得以完全(詩30:3，希12:23)，便帶領他們進入天堂前沿的樂園(路23:43)。

5. 太8:12, 25:30, 路13:28, 太22:13, 24:51：信了主卻没信心、不為主認識和無用僕人等，蔑視救恩的及假貌為善的人，以及那些悖逆聖靈、以致墮落、不聖潔，仍活在罪中又拒不悔改的(羅6:21)，主還親自指出有十二種不能都進天國的人，他們都要在此天國外面的黑暗裡哀哭切齒。

受洗的人就都能進天國嗎？

6. 太13:41-42, 50：信主的絆到人進天國和作惡者扔進火爐。

7. 路23:43，索引4，但12:1-3，7-13，啟20:4，

大艱難後，睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的(在樂園)，有受羞辱永遠被憎惡的(在陰間，千禧年後在白色大寶座前審判，仍不悔改的)。在樂園中，又有在大災難中忍耐到底，為主殉道的聖徒。他們雖信了主，但不是教會，因教會已被提，也許死後在樂園而不在主懷安息。(20:4)

末期時，敵基督現身後三年半滅亡，主降臨，掌管千禧天國。開始時，舊約聖徒必起來，在天國寶座前接受審判(啟20:4)，以享受福分(但12:13)。

8. 啓6:9-11，第五印所揭出的許多為主殉道的人，他們由主在祭壇底下的牧養，不必等主再來提升(林前 15:23) ，他們已賜得穿上稱義的白袍後，進入天上教會。

9. 天上教會即來 12:23講到「天上諸長子之會」，意為已首先記在天上信主的聚會。從經文中講的錫安山和天上耶路撒冷永生神的城邑以及新約的中保耶穌來看，這聚會便是天上的教會。誰是那些「眾長子」? 長子一詞除了指首生的兒子，也意為首先。於是，當今在天上錫安山上耶路撒冷的永生神城邑裡聚集的，主耶穌是首先的，然後是為他殉道的，再後便是主提升的成聖教會。於今，殉道者的義人靈魂已在天上祭壇底下為神牧養，得賜白的義袍穿上而完全，「天上諸長子之會」便是神牧養後穿上賜下的白袍，緊跟著主耶穌的殉道者。(來 12:23，啓6:11，14:1-4) 他們於今留在天上教會，等待參予耶穌降臨時的羔羊婚宴後，才進入千禧天國。(啓19:9)

天上諸長子之會（來 12:23）

10. 帖前4:14：新約時期信主的人在主裡活，死後就在主裡睡，安息主懷。主裡睡的人和殉道人的靈魂，「主」在舊約是主神，在新約是主耶穌。

11. 帖前4:16-17，林前6:11，主提升成聖的教會。主降臨時，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，信主的人就都要和主永遠同在。 (帖前 4:16-17)

12. 林後5:10，羅14:10

13. 啓20: 4-5，神賜下於主耶穌掌管的千禧天國降臨。這時，天上教會(啓19: 9)及完成基督台前賞賜的成聖教會 (19:7-8)都復活，降下了、赴羔羊的婚宴。耶穌是萬王之王、萬主之主（啓19：16），他們都與主耶穌一同作王（啓20：6），而主的教會新婦作御前的祭司事奉他，監管列國。從樂園降入天國的聖徒首先完成天國的審判後，按賞賜分封作列國的王。(啓20:4，但12:1-3，7-13)

教會從主耶穌作初熟的果子献給神，得賜天上的豐盛基業。她蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，乃是由光潔和柔軟的細麻布(GS #1039, fine linen)所做成的白裳，而不同於一般粗布的外袍(GS# 4749, robe, 啓6:11，7:9)。聖殿的御前祭司進內院門，必穿細麻衣，在內院門和殿內供職的時候，不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子。不可穿使身體出汗的衣服。他們出到外院的民那裡，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得外面的子民接觸到聖衣而不致聖化。(結44:17-19, ERV, KJV) 新婦穿的細麻衣就是從成聖所行的義，並不同於外穿的白袍，那是因信主而領受的義。（啓19:8，賽61:10）她且是主的皇家後裔*他們來自成聖的教會，尊為主的新婦，也是他御前的祭司，高於舊約聖徒所任派為列國的王。

14. 啓20:9, 太13:40：千禧天國後，神燒盡反叛神的人和主所比喻的惡者之子。

15. 啓20:11-13: 此時才復活的人在這最後的審判完後，分去天堂永生或地獄永刑。

16. 啓21:1

17. 啓21:2-7，10-23

18. 更新的地球成為千禧天國和新耶路撒冷城所在，勝过起初的伊匐園，與天堂相通。