夫妻合為一体的極大奥秘(弗5:32)

温正祥,初文4/2014,修文9/2021

以弗所書5章22節開講的是要妻子凡事順服丈夫,講到最後卻成了要敬畏丈夫1

丈夫若能學耶穌如何的捨己去愛教會又叫她無暇疵成為他的新婦,妻子就會凡事順服丈夫了嗎?丈夫不是救主也不能用水潔淨妻子,妻子便可不順服或敬畏丈夫了嗎?丈夫又可因妻子的不順服就不愛妻子嗎?那丈夫愛妻子是因她的順服嗎?還是敬畏?

原罪阻撓夫妻合一

丈夫本當愛妻子如同顧念自己的身子一樣,因為二人同為一体。但保羅指的合為一体是基督和教會的極大奧秘2,而丈夫和妻子卻難得合為一体,也常做不到。夫妻要做到這極大奧秘前言的「離開父母」倒還容易,但要做到後語的「合為一体」則常有困難。這都是因為原罪的咒詛:妻子的本性是要先來轄制丈夫,而丈夫則必反制來管轄妻子3。妻子的轄制丈夫是免不了,又加上不敬重的態度在先4,就造成丈夫反擊的克制在後,以致導不合而就不能愛妻子如己5

丈夫受敬重易捨己

其實,妻子雖不會凡事都順服丈夫,但可做到對丈夫的敬畏。因著妻子的敬重,丈夫的愛妻子如己便容易做到。

另一方面,就如撒拉一樣,妻子可先稱她的丈夫為主、順服他,她也不因降低了自己而感到害怕,丈夫便會多顧及妻子的軟弱7,且敬重她7。妻子也因受了肯定,便會更敬畏丈夫,丈夫也就因而更愛妻子如己了。

受憐愛妻子會順服

此外,雖然丈夫不見得會為妻子捨命,但為了愛妻子倒是可以先放下自己的需要、也犧牲一些自己的愛好6,妻子便會感受丈夫的愛她而多些順服他。

主解套夫妻間轄制

至終,都是因夫妻不能成為一体的原罪咒詛,因基督的承當而抵消了8,他們就可以不再互相壓制;再加上敬畏神而能彼此順服9。因基督愛他身体的教會,夫妻在主裡同作肢体便可彼此順服合而為一10

主與夫妻合為一體

丈夫為這個緣故,要離開父母,與妻子連合,二人成為一体。所以,丈夫當愛妻子如同愛自己一樣,這也是愛人如己的誡命。(太22:39) 因他保養顧惜妻子,以致她在愛中不懼怕而能順服丈夫。(5:28-31) 同時,神指出了基督和教會合而為一的極大奧祕,也是祂設立婚姻的美意。(5:31-32)

這奧祕就是神將萬有服在基督的腳下,使他成為教會萬有之首,教會做他的身體。他為教會捨命,並將神賜予他的豐富充滿其中的一切2。(弗1:22-23) 同樣的,妻子心中以丈夫為一家之主,從旁協助,丈夫便會全心全意的投入家中的事,將他最美好的一切給這個夫妻合為一体的家。

夫妻邀請主與他們同住,他們兩人的合為一体便成了三人;尊主為一家之主後,神賜予主的豐富便充滿其中,這就是夫妻合為一体的極大奧秘11。

丈夫為這個緣故,要離開父母,與妻子連合,二人成為一体。所以,丈夫當愛妻子如同愛自己一樣,這也是愛人如己的誡命。(太22:39) 因他保養顧惜妻子,以致她在愛中不懼怕而能順服丈夫。(5:28-31) 同時,神指出了基督和教會合而為一的極大奧祕,也是祂設立婚姻的美意。(5:31-32)

這奧祕就是神將萬有服在基督的腳下,使他成為教會萬有之首,教會做他的身體。他為教會捨命,並將神賜予他的豐富充滿其中的一切2。(弗1:22-23) 同樣的,妻子心中以丈夫為一家之主,從旁協助,丈夫便會全心全意的投入家中的事,將他最美好的一切給這個夫妻合為一体的家。

夫妻邀請主與他們同住,他們兩人的合為一体便成了三人;尊主為一家之主後,神賜予主的豐富便充滿其中,這就是夫妻合為一体的極大奧秘11。

註釋索引

1(弗5:33) ,

中譯的敬重並不是原文的敬畏(GS #5399,弗5:33),但也不是對神的大敬畏(GS #5401,弗5:21)。妻子對基督的大敬畏遠過於對丈夫的敬畏。

而原文的敬重(GS #5092,彼前3:7)只用在尊榮對方的身份或推崇他專業上的名望(GS#1492,徒5:34,帖前5:12),並沒有畏懼在內。這節經文卻要妻子對丈夫敬畏(GS #5399,弗5:33,徒27:24),敬重加畏懼,而丈夫但要敬重(GS #5092,彼前3:7)尊榮的妻子。

在丈夫的愛中,妻子沒有畏懼,那畏懼什麼?夫妻要畏懼的是他們內心的罪,不經意隨從聖靈時就會在情緒上發作,造成衝突,破壞了他們之間和諧的關係。

2(弗5:32), 3(創3:16,戀慕的原文,創4:7), 4 (創3:6,女人並沒先問丈夫就摘下果子), 5(從創2:24的合為一體變為3:12的同住一起),6(羅5:8, 弗5:1-2),7 (彼前3:7), 8(加3:13), 9(弗5:21) ,10(弗5:30), 11(弗1:22-23,5:32, 5:21)。

husband and wife in one

夫妻相親相愛的祕訣(5:21-33)

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