從逾越節到主復活的省思

溫正祥

2021逾越節/復活節

Passover_Seder_plate,_numbered

信主的人要能深思逾越節的象徵意義,就更多瞭解主復活的真實性,而得著更多的喜樂。

復活節記念耶穌基督將神的兒女從死亡和地獄的束縛中解救出來。而約在主耶穌復活的1,500年前,有一個類似的聖日也記念神將以色列兒女從埃及奴役的束縛中解放出來。

復活節記念的是救主的贖罪犧牲;逾越節則預表了這事。以下從逾越節的筵席(Seder, 6項食物),將這兩個節日擺在一起對照,便可給信主的人對主復活的深入認識和感恩。

一. 羊脛骨(Zeroa: shankbone)

逾越節的核心是那只要被宰殺的羔羊,牠必須是無殘疾的一歲公羊羔,骨頭一根也不可折斷(出12:5,46)。羊小腿的羊脛骨便成了逾越節筵席的第一項。羊脛骨的肉食完後,骨不可折斷要一直擺著。

    • 耶穌是神的羔羊(約1:29),無罪也無斷骨(約19:36)。

二. 無酵餅(Matzoh: unleavened bread)

不會腐敗的餅,成了逾越節筵席的第二項。(出12:8,15)

    • 耶穌是生命的糧,沒有任何不潔。(約6:35)

三. 兩苦菜(Maror: onion, bitter herbs; Chazeret: horseradish) 和水果甜醬(Charoset)

苦菜象徵著以色列人在埃及為奴受束縛的苦,便成了逾越節筵席的第三項。(出12:8) 而第四項的水果甜醬象徵在埃及做的磚土,一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬,指出他們勞苦愁煩奴役生活中的五味雜陳。

    • 人受到罪的束縛,但由於耶穌飲了那苦杯(太26:39),因此信的人可以透過他的贖罪來克服罪。(林前15:22) 逾越節筵席的四杯酒便意味了主願為成就神旨意釋放人從煩亂世界的罪惡中出來,所承受的苦杯。他且以酒代表他的血立下了新約,給信的人得享主裡的安息。(林前11:25)

四. 羊羔的血(blood)

昔日的以色列人將羊羔的血塗在門框上都得到了拯救,免於死亡。(出12:7,13) 然而,逾越節的筵席是要趕緊吃完的,因為用餐後便要預備好天亮時出發。(出12:11)

    • 信主的人經由悔改和洗禮藉主的血得蒙救贖,過犯得以赦免(弗1:7),如同塗抹在自己的生活中,便可脫離屬靈和屬世的死亡。同樣的,人對救贖的接受也要即時,免得主來的時時,就來不及得救了。(約19:31)。

五. 洋香菜(Karpas: Cummin Or Parsley)

埃及地的長子被殺害的隔天,埃及王宣佈受奴役的以色列人自由離去。(出12:29-32) 逾越節筵席第五項的洋香菜 (Cummin Or Parsley) 便象徵了他們進入神應許之地的新希望。

    • 父神的長子被殺害的隔天,耶穌宣佈受虜的靈得自由。(路4:18,約19:30,彼前3:19)信的人就有了天國的盼望直到主再來。

六. 雞蛋(Beitzah: roasted egg)

逾越節筵席第六項是燒烤的雞蛋。雞蛋象徵新生的起源,燒烤則指燔祭。蛋雖只是擺著不吃,但會在路上食用。

逾越節筵席在這六項外,主人還會準備許多律法上潔淨的精美食物供家人及賓客享用。

    • 於今,保羅以神的慈悲勸信主的人,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;他們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫他們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2) 這燒烤的雞蛋便是預表了當今信主的人所當向神獻上新生命和新生活的活祭。

耶穌獻上永遠贖罪祭(羅3:25)

感謝神照衪的大慈愛赦免人的罪孽和过犯(民14:19),先是在律法上按節期立了五種獻祭(利7:37),最後又在羅馬書及希伯來書設了挽回祭(3:25,來2:17),救了我們今時信主耶穌的人。不但為舊約律法下的猶太選民,同時也為了世人預備。(約3:16) 神的救恩真是何其廣大!

同是獻祭,不同的是:舊約的獻祭由神撿選的祭司獻上祭物,新約的挽回祭則是神獻上自己的兒子作祭物,且這樣的贖罪祭是一次完成就到叫罪人永得赦免(來9:12-14,10:12-14),而不像早晨和黃昏的一日兩祭以及一年一次蔽罪節的贖罪需要重覆的進行。

其實,舊約中記在利未記的五祭:燔祭(1章)、素祭*(2章)、平安祭(3章)、贖罪祭(4章–5:13)和贖愆祭(5:14–6:7),本都是預表了耶穌基督一切完全的救恩獻祭。主的愛是何等的長闊高深!(弗3:18)

*除了素祭之外,其它都是有血的祭。素祭意求聖潔,但不帶血便不能赦罪,所以素祭不能單獨獻上,必須與其他的祭同獻上。

Jesus is the passover vs door

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