Author Archives: 溫正祥 John Wen

溫正祥， 9/6/2018 失去良心 在路 15:11-24，耶穌說到一個人有兩個兒子。 小兒子無禮的要求父親，先把他日後應得的家業分給他。父親就把產業分給他們。父親還健在，這小兒子便沒良心的要求分家産。 小兒子就往遠方去了，任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就去投靠那地方的一個人到田裡放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 發現良心 他醒悟過來，想到父親有多少的雇工，口糧有餘，難道他要倒在這裡餓死嗎？ 這小兒子先前沈迷於錢財而死沒良心的傷害了自己的父親，又在眾人面前羞辱他。終於，他經過苦難的煎熬，折磨一番，千辛萬苦後才發現了自己的良心。 良心責備 這時，他的良心責備他，他很羞愧自己不配稱為父親的兒子。知道自己得罪了天，又得罪了父親。他便起身回到父親那裡去，向父親認錯，只求作一個雇工。 父愛遮過 世人原都是離開神的浪子，像這小兒子一樣的走向滅亡。神憐愛迷失的世人，差了祂獨生愛子耶穌為他們的罪死。衪且恆久忍耐，等待人的相信，像是比喻中的父親經常的引頸翹望，期盼他這迷失的兒子回來。凡信耶穌的，祂就赦罪，救人脱離罪的捆綁而不致滅亡，且賜下豐富的生命到永生。神的慈愛要召人歸回、在基督裡更新成為他永遠的子民，遠過於地上的父愛。 神賜平安 這小兒子雖有慈父的原諒，但他心中的自責並不能就此除去。父親雖然接納了他，心中的良心還是責備他，羞愧他不配稱為父親的兒子，只配作一個雇工。在他哥哥和眾人面前，更是沒有平安。 不同於這小兒子，保羅為主的緣故深受各種患難，也常遭毀謗攻擊，又少得人的安慰。然而，他心中卻有平安，乃因他憑對人以外、更對神常存無虧的良心而堅立。(使24:16)  他確信回到父神面前時，重得回祂兒子身份的平安，不像那小兒子在自己的良心譴責下，回到父親面前時，羞愧的不配稱為兒子，只求作一個雇工。(羅 8:14-16，路15:19) 神比良心大 神比人的良心大，一切事沒有不知道的。人只要認自己的罪，祂是信實的，是公義的，必要赦免他們的罪，洗淨他們一切的不義。這小兒子認錯而得到他父親的原諒，在日後受到良心的責備時，因著他向神的認罪便會有從天上而來的平安。(路15:18)  同樣的，凡盡力彌補對人的虧缺而仍受到良心責備的，要坦然無懼的來到神施恩的寶座前認罪(希4:16)。遠過於這位父親的慈愛遮蔽了他小兒子的過錯，神的憐憫要遮蔽祂兒子心裡一切的羞愧。神比人的良心大，勝過其中的責備，要釋放一生受到良心譴責的人。 (約一 3:19-21，羅5:10 -11) 從此，靠著主洗淨更新而可憑靠堅立的無虧良心，他們就能常勉勵自己對神對人凡事問心無愧，又清心的專一尋求神的良善。在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，他們也就能一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將他們所要的告訴神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守他們的心懷意念。 (腓 2:15，4:5-7) 無虧的良心 活在良心自義中的人

溫正祥，9/01/2018 良心或良知？一體的两面，是人内心辨别對與錯的認知。當人所行的與良知不合時，良心便會不安而自責。良心或良知也可視為人的行事為人準則。 人在發現心裡的良心後便有之陪伴在旁、見証他們的是與不是。信神的和不信神的人卻有不同的發現方式。良心也有遭到人丟棄的時候，信主的人在離棄真道後的敗壞，甚且過於不信的人。因人與生俱來的罪性，又因傳統及世俗的影響，良心在不同文明中的認知可以大相庭徑。 主耶穌降世為人，道成肉身就是为了洗清人的罪，叫信他的人，罪得赦免，良心得潔淨而回復到神的美善。在主的更新、聖靈的引領下，就成為人最好的陪伴和善惡是非的見証。這樣的良心超過無愧的(shameless)良心而成為無虧的(good)良心。人藉此無虧的良心憑靠堅立，在神、在人面前行事為人便會坦然無懼，榮神益人。 以下試著從良心的發現，陪伴在旁的見証，丟棄後的敗壞，及至在主裡潔淨後無虧，給人憑靠堅立後，不愧的行事為人，分成六部探索。 一. 發現和認知 不信神的人(一則故事) 一日，富有的老父召來三位成年的兒子，對他們說：你們去環遊世界三個月，儘性去探索，錢不是問題。三個月後，老父叫他們來講在這趟旅遊中，各自最難忘的一件事。 老大說他一次到了深山裡的市集，來到一個賣寶石的攤子。這時，擺攤的老人有急事要離開，請他看一下店。過了好一陣子，他都已一一細细的翻看了所有擺了一桌子和地上的各種各樣的奇珍異寶，這老人還是沒出現。看著這這些雜亂擺放的寶石，他心想收幾個起來，也沒人會知道。然而，他心中不安，便沒做。老人終於回來，謝謝他的看守；看了一下攤位後，还盛讚他真是一個誠實的人。老父便告訴老大：很好，你發現了良心，不做不該做的事。 接著，老二說他一次晚餐後，來到河邊看落日，正美好時，突然傳來一男孩落水的求救聲。他想有別人會救，而自己也捨不得才穿上最昂貴的時装泡水。益加緊急了，他只好和衣下水救小孩。這時，孩子的父親趕到，感謝他；看了他一身糟蹋的盛裝後，还祢讚他真是一個捨得付出的義人。老父便告訴老二：很好，你也發現了良心，做了該做的事。 接著，老三說他一次走在登山的小徑上，一急轉彎處，看到一個倒在小徑邊昏迷中呻吟的人。他細心清除了這人滿臉的血後，乍看之下大為吃驚，正是他痛恨多年的大仇家。他正想推他滾下懸厓，了解長年的心恨。但感到不安，沒有乘他之危報仇，起身走了。才走一會，他心中不安這人會一翻身就掉入深谷身亡，便回來擺正這人。看這仇人可憐，他便叫山下的医院派人上來抬他去住院。離去前，他預付了一些住院的費用，告訴院方，回來後再補足。這時，老父便告訴老三：你不但發現了良心，不做不該做的事、做了該做的事，还發現了一個特别的愛。 他們都從試探中，不做不該做的；從試煉中，做該做的，才發現了良心。人常要煎熬，折磨一番，甚至經歷了千辛萬苦，跋山涉水後才發現自己的良心。 信神的人 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？ 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他違背律法的把柄。 耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們一心要嫁禍於耶穌，而不在乎殺害這女人。他們看不懂耶穌在地上畫字的意思，便不住的問他。耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 這時當耶穌指出他們內心的罪時，聽見這話的人，才發現了自己的良心。原本高舉律法自義的人，在受到各人的良心譴責後*，他們就從老到少，一個一個的放下石頭，都離去了。 (約 8:3-9) 猶太人的心中唯神獨尊，並不提個人的良心。神頒予他們的律法成為他們行事為人的準則，成了他們所認知的良知及良心。律法叫人遵守而知罪，便能發現良心常在，但人卻常以此看見别人的罪而不是自己的罪。 律法是屬靈的、聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的，但他們內心的罪隨著肉體的情慾而向惡。保羅且說到他所做的，他自己不明白；他所願意的，他並不做；他所恨惡的，他倒去做。 這就是良心受到罪的蒙蔽時，誤導人該做的不去做，不該做的反去做了。(羅 7:12-23) 神憐憫人在罪中的綑綁，為赦免人的罪，差下主耶穌道成肉身，最後且死在十字架上完成了他們的救贖。主自己親自成了律法的總結，凡信他的人，他們的良心也都得重新尋回並可復原到神起初所創造的美善。(林前1:31，羅10:4) *此節的「受到良心譴責」，and being convicted by their own conscience (GS#4893) in KJV，中譯未列出。  二. 陪伴和見証 不信主的人 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅 1:20-21)  然而，神顧念人的軟弱，賜下律法給祂先揀选的以色列子民遵守，得以存活而不致滅亡。(箴 30:16) 不信神的外邦人，雖然没有律法要遵行，但他們是非之心，即原文的良心，在行事為人時便顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的良心目睹在旁，並且他們的思念互相指控甚或掩飾。(羅2:15) 保羅因而在四處傳講主耶穌時，對猶太人講律法的靈意，對外邦人便從良心說起，開他們的心竅，領悟福音。 信主的人 … Continue reading →